Tidur, Bogatyr! Analisis kisah dongeng oleh S altykov-Shchedrin

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:45

Genre seperti kisah dongeng sudah biasa kepada semua orang sejak zaman kanak-kanak. Apabila kita semakin dewasa, kita mula memahami bahawa banyak detik dalam cerita ajaib ini mungkin tidak sejelas yang kita fikirkan pada masa muda kita. Sebilangan cerita dongeng, terutamanya pengarang, dan bukan cerita rakyat, mempunyai subteks mendalam yang jelas. Penulis sering beralih kepada genre ini untuk dapat menyampaikan kepada penonton dalam bentuk alegori pemikiran dan idea yang, jika diluahkan secara langsung, mungkin kelihatan menghasut. Contoh salah satu karya ini ialah kisah dongeng S altykov-Shchedrin "Bogatyr", yang ditulis pada tahun 1886. Seperti karya beliau yang lain, karya ini ditujukan kepada kanak-kanak "umur yang adil" - dengan kata lain, orang dewasa akan mencapai intipati cerita. Malah analisis cetek kisah dongeng S altykov-Shchedrin memungkinkan untuk memahami bahawa di bawah lapisan atas "rakyat popular" terdapat makna yang lebih mendalam dan lebih menarik bagi pengarang. Penulis dengan cara yang istimewa, dengan agak pedas dan bijak, mempersendakan keburukan masyarakat ketika itu dan kekurangannya.

Sebelum menganalisis kisah S altykov-Shchedrin, perlu diingat bahawa pengarang tinggal dan bekerja di Rusia pada abad ke-19, berasal darikeluarga bangsawan yang mulia. Mikhail Evgrafovich S altykov - Shchedrin (1826-1889) untuk masa yang lama menggabungkan penulisan dengan perkhidmatan awam, bekerja sebagai pegawai. Kemudian, dia menjadi editor dan publisiti terkenal untuk pelbagai penerbitan.

Karya "Bogatyr" itu sendiri adalah kecil jumlahnya. Oleh itu, nampaknya analisis kisah dongeng oleh S altykov-Shchedrin akan menjadi tugas yang mudah. Tetapi, seperti karya pengarang yang lain, karya ini sama sekali tidak mudah. Secara lahiriah, ini adalah kisah tentang seorang lelaki kuat yang tidur sepanjang hidupnya di dalam lubang, bukannya melindungi rakyatnya daripada serbuan kejam orang asing. Tetapi di bawah samaran Bogatyr, yang menakutkan semua orang di daerah itu dengan satu dengkurannya, idea lain yang dilaburkan oleh penulis kelihatan. Di sini, rabun kelas pemerintah dikecam, percanggahan antara tindakan atasan dan jangkaan dan keperluan rakyat biasa.

Memulakan analisis kisah dongeng S altykov-Shchedrin, pembaca pertama sekali menyedari bahawa persamaan luarannya dengan epik yang dikarang oleh orang ramai adalah agak besar. Di sini kita akan bertemu dengan watak dongeng biasa - Baba Yaga dan anaknya - Bogatyr, pemilik kuasa pemusnah hutan hutan oak yang mulia. Kami mengiktiraf motif rakyat yang terkenal, semangat dan ucapan Rusia Lama. Pemikiran dan tindakan "mereka sendiri" juga dikenali, yang takut walaupun berdengkur heroik, tetapi hanya bergantung pada perlindungannya. "Musuh" juga boleh difahami, yang ketakutan dengan bunyi yang menggelegar, tetapi tidak berani merompak jiran mereka selama seribu tahun semasa pertahanan sedang tidur. Di negeri dongeng, semasa Bogatyr sedang tidur, "kita sendiri" menyeksa satu sama lain sehinggakan "orang asing" tidak akan pernah bermimpi. Apabila pasukan musuh menyerangnegara tempat lelaki kuat itu berehat di dalam lubang, ternyata dia telah lama mati, dan ular memakan tubuhnya di dalam rongga tempat dia tidur. Harapan rakyat terhadap hero yang tidak dikenali itu tidak akan menjadi kenyataan. Tiada siapa yang akan menyelamatkan orang biasa daripada penceroboh, kerana anda tidak bergantung pada pembela yang hebat.

Jadi, walaupun analisis cetek tentang kisah dongeng S altykov-Shchedrin "Bogatyr" menunjukkan sikap pengarang terhadap situasi di Rusia pada masa itu. Situasi yang diterangkan secara alegori mendedahkan idea: bergantung pada janji-janji yang lantang para pendoa syafaat berpangkat tinggi, orang ramai menipu diri mereka sendiri. Bukan perlindungan, tetapi hanya rampasan yang dibawa kepada orang biasa oleh puncak masyarakat. Ya, dan ia busuk, pada akarnya. Dan kita tidak boleh melupakan perkara ini, supaya pada hari-hari bencana kita tidak akan tidak bersedia atau lemah oleh penguasa kita sendiri.

Pada zaman penapisan yang kejam, di mana mana-mana karya kemudiannya perlu dilalui untuk diterbitkan, kisah sebegitu kelihatan lebih berani daripada kenyataan paling lantang wartawan moden yang mengkritik pihak berkuasa semasa. Di samping itu, tertanya-tanya sama ada kaitan karya S altykov-Shchedrin telah hilang hari ini, bolehkah kami memberikan jawapan yang positif tanpa berlarutan?