Friedrich Engels "Dialektik Alam Semula Jadi": ringkasan dan analisis karya

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Tempoh lewat aktiviti saintifik Friedrich Engels ditandai dengan daya tarikannya terhadap sains semula jadi. Sains ini adalah nenek moyang banyak disiplin lain tentang alam semula jadi. Ia dianggap sebagai asas di mana tidak satu dozen sains telah berkembang. Artikel ini akan membincangkan karya Friedrich Engels "Dialectics of Nature", yang penulis tidak sempat menyiapkannya.

Konsep

Friedrich Engels dalam "Dialectics of Nature" berpegang pada konsep yang biasa untuk semua karya saintifiknya, serta untuk buku rakan dan rakan sekerjanya Karl Marx.

Para saintis ini cenderung untuk menganggap semua fenomena alam dan peristiwa kehidupan manusia bukan sebagai entiti yang tidak berubah, tetapi sebagai sesuatu yang sentiasa berubah. Ini biasanya disebabkan oleh pelbagai percanggahan.

Inilah intipati dialektik Marxisme. Tetapi, ini bukan sahaja nama undang-undang padaperubahan di dunia sekeliling, tetapi juga cara berfikir di mana ciri alam semula jadi ini diambil kira.

Dialog

Istilah "dialektik" berasal dari bahasa Yunani. Ia terdiri daripada dua akar, yang boleh diterjemahkan sebagai "secara berasingan" dan "untuk bercakap." Semua pembinaan logik yang dijalankan mengikut prinsip ini mengandaikan kewujudan beberapa, kadangkala bertentangan secara diametrik sudut pandangan.

Sejarah perkembangan idea

Dialektik mula-mula dianggap bukan dalam karya Engels dan Marx, tetapi lebih awal lagi. Walau bagaimanapun, ini boleh diteka dari istilah Yunani yang dipilih untuk menunjuk doktrin falsafah ini. Dialektik mendapat populariti yang meluas pada zaman dahulu. Ajaran falsafah pemikir Plato telah bertahan hingga ke hari ini berkat dialognya dengan pelajar, yang direkodkan dan diterbitkan kemudian sebagai risalah saintifik.

Bentuk pemindahan pengetahuan ini tidak dipilih oleh Plato secara kebetulan. Orang bijak purba percaya bahawa hanya dalam pertikaian kebenaran dapat ditemui. Oleh itu, dia tidak melarang teman bicara untuk menyatakan pandangan yang berbeza daripada pandangannya.

Barat dan Timur

Prinsip membina kesimpulan anda sendiri, dengan mengambil kira semua hipotesis yang diketahui, digunakan agak kerap bukan sahaja oleh Eropah, tetapi juga oleh ahli falsafah Timur.

Pada masa yang berbeza, dialektik diberikan takrifan berikut.

1. Teori tentang perkembangan berterusan yang sedia ada.
2. Mengendalikan perbahasan saintifik mengenai pelbagai topik, yang mana soalan utama sering digunakan.
3. Cara mengenali alam sekitarrealiti dengan membahagikannya secara mental kepada bahagian konstituennya, dan sebaliknya, dengan menggabungkan beberapa elemen menjadi satu keseluruhan.
4. Pengajaran tentang prinsip umum, pengetahuan sejagat yang boleh digunakan pada mana-mana sains sedia ada.
5. Kaedah penyelidikan berdasarkan kajian yang bertentangan.

Sejak zaman Kant, dialektika sering dianggap sebagai satu-satunya jalan keluar dari khayalan tentang kemungkinan kewujudan pengetahuan universal yang integral, dalam proses mencari pemikir yang menemui percanggahan yang tidak dapat didamaikan.

Saintis Yunani yang disebutkan di atas menganggap kehadiran pelbagai yang bertentangan sebagai corak.

Hegel berpegang pada sudut pandangan yang sama. Dia mula menggunakan istilah "dialektik" berhubung dengan konsep itu, yang merupakan kebalikan lengkap metafizik yang popular pada masa itu. Ini adalah nama sekolah falsafah, yang penganutnya sibuk mencari pengetahuan sejagat, intipati segala-galanya, dan sebagainya.

Asal usul nama pergerakan ini menarik. Perkataan "metafizik" boleh diterjemahkan daripada bahasa Yunani kuno sebagai "yang datang selepas fizik". Pilihan nama sedemikian dijelaskan dengan sangat mudah. Dalam salah satu koleksi pertama karya ahli falsafah terhebat, karya penganut sudut pandangan kewujudan pengetahuan sejagat diletakkan selepas "Fizik" Aristotle yang terkenal.

Ringkasan

Engels memilih tiga penemuan paling penting dalam bidang sains semula jadi dalam sejarah umat manusia.

Yang paling pentingpencapaian saintis, pada pendapatnya, adalah kemunculan teori bahawa segala-galanya di Bumi terdiri daripada sel. Hasil kedua terpenting dari aktiviti penyelidik ialah penggubalan undang-undang tentang keabadian gerakan. Juga, antara penemuan terbesar manusia, F. Engels dalam "Dialektik Alam Semula Jadi" dipanggil teori Darwin yang terkenal, mengikut mana semua organisma hidup dalam perjalanan kewujudannya melalui peringkat perkembangan tertentu, yang termasuk dalam kitaran umum evolusi.

Penulis buku berkenaan berminat dengan hipotesis kemunculan planet dan alam semesta.

Salah satu teori yang paling penting dalam bidang ini, pada pendapatnya, boleh dipanggil ajaran Immanuel Kant.

Dalam karya ahli falsafah Jerman yang hebat ini yang dipanggil "Teori Nebular", sudut pandangan dinyatakan bahawa planet-planet terbentuk hasil daripada pemeluwapan awan daripada hidrogen dan bahan lain yang wujud di angkasa lepas. Dalam karya yang sama banyak lagi persoalan penting dalam bidang astronomi didedahkan. Hasil kerja Kant dalam bidang pengetahuan ini membentuk asas kepada banyak kajian lain, termasuk yang moden.

Peranan kerja

Friedrich Engels dalam buku "Dialectics of Nature" menyatakan sudut pandangan yang pada asasnya baru, berbeza daripada semua yang wujud sebelum beliau, tentang sebab perkembangan manusia daripada beruk. Dia menugaskan peranan utama dalam proses ini untuk berfungsi.

Penulis percaya bahawa ia adalah prestasi tindakan fizikal yang kompleks, dan kemudian penampilan pertuturan, itulah faktor utamamenyumbang kepada fakta bahawa otak haiwan berkembang ke peringkat manusia.

Sorotan

"Dialectics of Nature" dan "Anti Dühring" oleh Friedrich Engels ialah karya paling terkenal pengarang ini.

Pada yang terakhir, dia mengkritik dengan keras teori sezamannya. Dühring adalah penganut arah falsafah idealistik. Menurut prinsip aliran ini, dia mempertimbangkan banyak proses, termasuk pada skala kosmik, contohnya, pembentukan galaksi dan planet. Dalam bab pertama Dialektik, Engels membuat perbandingan kritikal falsafah materialistik dengan falsafah idealistik, menunjukkan kelebihan jelas daripada falsafah materialistik.

Bahagian buku ini sangat dihargai oleh Vladimir Ilyich Lenin.

Bahagian kedua dan ketiga

Dalam bahagian kedua "Anti Dühring" Engels meringkaskan perkara utama ajaran Karl Marx. Beliau memberi penjelasan tentang perpecahan kelas dalam masyarakat kapitalis. Mengikut teori yang dianuti pengarang, pembahagian itu berlaku disebabkan oleh peningkatan dalam bilangan barangan yang dikeluarkan, dan penubuhan pemilikan persendirian alatan.

Dalam bahagian ketiga buku yang sedang dipertimbangkan, Engels bercakap tentang peralihan yang tidak dapat dielakkan kepada sosialisme.

"Anti Dühring" sangat dihargai oleh saintis Soviet yang menangani masalah Marxisme. Menurut sudut pandangan popular, buku ini adalah salah satu sumber pengetahuan yang paling penting tentangteori Marxisme.

Menurut konsep Dühring, sebab utama ketidaksamaan kelas sosial ialah keganasan. Saintis Jerman ini menganggap cara revolusioner mengubah masyarakat sebagai jalan yang salah dalam perkembangan sejarah. Menurutnya, peralihan kepada tatanan sosial (sosialisme) seterusnya perlu dilakukan melalui organisasi komuniti pemilik perusahaan industri kecil.

Masa depan umat manusia

Penulis "Dialektik Alam", antara lain, memetik dalam bukunya ramalan mengenai masa depan Bumi dan penduduknya. Dia mengatakan bahawa Matahari pasti akan keluar. Oleh itu, lambat laun, manusia diancam dengan kematian akibat penurunan suhu atmosfera. Walau bagaimanapun, kesimpulan Engels, bagaimanapun, tidaklah pesimis seperti yang kelihatan pada pandangan pertama. Memandangkan jirim adalah kekal, maka kehidupan sedar, selepas kehilangannya di Bumi, mempunyai setiap peluang untuk dilahirkan semula di tempat lain di alam semesta.

Pengikut Hegel

Dalam ringkasan ringkas Dialektika Alam Engels ini, patut disebutkan bab-bab dalam buku itu di mana pengarang bercakap tentang Marxisme sebagai kesinambungan perkembangan idea falsafah Hegel, tetapi pada tahap yang berbeza (dalam rangka kerja pandangan dunia materialistik).

Dalam buku ini, pengarang bertindak sebagai seorang materialis yang yakin, tidak termasuk semua pendekatan bukan saintifik dan metafizik kepada pengetahuan dunia sekeliling. Engels memanggil kehidupan itu sendiri sebagai bentuk kewujudan protein.

Tiada kebenaran mutlak

Semua falsafah yang wujud sebelum Hegel, Engels menuduh usaha yang salahuntuk mengetahui "intipati asal sesuatu", untuk mencapai satu-satunya pemahaman sebenar tentang persoalan yang dihadapinya. Sebenarnya, ini hanya mungkin dengan usaha gabungan semua pemikir dunia. Dan oleh kerana interaksi sedemikian nampaknya tidak mungkin, maka kebenaran muktamad, sebagai peraturan, kekal tidak dapat diakses oleh pengetahuan.

Mengharapkan kesempurnaan dan kesejagatan kesimpulan daripada mana-mana saintis bermakna membuat kesilapan yang teruk. Oleh itu, dengan kemunculan Marxisme, keseluruhan falsafah model lama, menurut Engels, "akhirnya tiba." Tetapi, bagaimanapun, pengarang "Dialektik Alam" mengiktiraf merit pemikir generasi terdahulu dan mengatakan bahawa karya mereka, sudah tentu, harus dikaji. Beliau mengukuhkan idea ini dengan kenyataan bahawa, sama seperti tidak ada kebenaran mutlak, maka tidak boleh ada kesilapan yang lengkap. Tanpa karya ahli falsafah generasi terdahulu, materialisme tidak akan wujud, kerana ia juga hasil daripada perkembangan pengetahuan tentang dunia di sekeliling kita.

Sebagai pencapaian utama pemikiran falsafah semua manusia, Friedrich Engels memilih karya Hegel. Beliau berkata bahawa karya-karya ini harus digantikan dengan yang lebih maju, tetapi idea utamanya tidak boleh dilupakan.

"Dialektik alam semula jadi" dan Marxisme

Dalam karyanya yang belum selesai, Engels menetapkan sendiri matlamat untuk menyemak sama ada undang-undang yang didedahkan olehnya dan Marx dalam bidang pemikiran dan alam manusia secara keseluruhannya juga benar. Adalah diketahui bahawa pada mulanya ia hanya dianggap sebagai fenomena ekonomi.

Dalam perjalanan kerjanya pada buku ini, Engels merumuskan tigacorak asas yang menentukan kewujudan dan perkembangan segala-galanya.

Peraturan

Engels dalam "Dialectics of Nature" menulis bahawa salah satu undang-undang utama makhluk ialah peraturan pergantungan kualiti pada kuantiti.

Penulis berhujah bahawa adalah mustahil untuk bercakap tentang ciri malar objek atau fenomena. Semua kualiti ini tidak lain hanyalah hasil daripada perubahan kuantitatif yang besar. Idea ini, yang dinyatakan oleh Marxisme klasik, pada asasnya bukanlah baru.

Ia berdasarkan doktrin kuantiti dan kualiti Hegel, yang disahkannya dengan pelbagai contoh, paling kerap berkaitan dengan keadaan jirim. Sebagai contoh, air mendidih pada 100 darjah Celsius. Di sini, perubahan dalam penunjuk kuantitatif (pemanasan) membawa kepada perubahan kualitatif.

Syarat

Analisis ringkas karya F. Engels "Dialektik Alam" membolehkan kita memahami bahawa pengarang bermaksud mengikut kuantiti sifat-sifat objek atau fenomena yang tidak membezakannya daripada beberapa yang lain. Mereka boleh dipanggil ciri biasa. Perkataan "kualiti" dia maksudkan yang hanya wujud dalam fenomena tertentu. Undang-undang dialektik mengatakan bahawa perubahan kuantitatif memerlukan perubahan kualitatif.

Apabila volum tertentu terkumpul, volum pertama ditukar. Iaitu, objek menerima kualiti baru. Engels dalam "Dialectic of Nature" menulis tentang peralihan ini bukan sebagai proses beransur-ansur. Sebaliknya, perubahan sedemikian adalah secara tiba-tiba, sifat kekejangan. Perubahan kualitatif terkumpul tanpa membawa sebarangtransformasi yang boleh dilihat.

Tetapi, pada satu ketika, perubahan menjadi ketara. Dalam kes ini, kita boleh bercakap tentang pembangunan kualitatif. Sebagai contoh yang mengesahkan kewujudan undang-undang ini, seseorang boleh memetik fakta bahawa logam tidak cair secara beransur-ansur apabila ia dipanaskan. Apabila suhu tertentu dicapai, peralihan mendadak kepada keadaan cecair berlaku.

Ukur

Bercakap tentang undang-undang ini, Friedrich Engels menyebut satu lagi parameter penting yang diperlukan untuk menerangkan peralihan objek atau fenomena dari satu keadaan ke keadaan lain. Bilangan maksimum perubahan kuantitatif yang tidak memerlukan pemerolehan kualiti baru biasanya dipanggil ukuran. Sebagai contoh, keadaan di mana air berada dalam keadaan cecair, tidak mendidih ialah suhu tidak lebih rendah daripada sifar dan tidak lebih tinggi daripada seratus darjah Celsius. Ini adalah ukurannya.

Fakta menarik ialah terdapat beberapa profesion yang wakilnya mesti memberi perhatian kepada perubahan kuantitatif yang berterusan untuk meramalkan perubahan kualitatif masa hadapan. Sebagai contoh, syarikat berita mengikuti sedikit perubahan dalam kehidupan politik dan ekonomi negeri. Berdasarkan pemerhatian ini, ramalan dibuat tentang kemungkinan acara akan datang yang mungkin menjadi topik pelaporan.

Nisbah bertentangan

Hegel, dan kemudian Marx dan Engels, merumuskan hukum yang bertentangan. Ini adalah salah satu prinsip utama dialektik. Menurut doktrin ini, bertentangan adalah sisi yang berbeza dari objek yang sama.. Tetapi yang bertentangan tidak boleh dipisahkan,kerana ia hanya wujud dalam hubungan.

Akibat perjuangan parti, kualiti barangan berubah. Oleh itu, satu tatanan sosial baharu dalam masyarakat timbul akibat perjuangan kelasnya.

Undang-undang ini boleh digambarkan dengan contoh daripada fizik. Kutub magnet hanya boleh wujud bersama, dalam kepingan logam yang sama. Jika anda memotongnya, magnet baharu juga akan mempunyai dua tiang.

Mengenai penafian

Undang-undang ketiga, yang dirumuskan oleh Hegel, tetapi dibentangkan dalam bentuk yang lebih universal dalam Dialektik Alam Engels, bercakap tentang penolakan berterusan terhadap penolakan. Iaitu, semua yang baru lambat laun menggantikan yang lama, tetapi lama kelamaan ia sendiri digantikan oleh yang lain. Menurut pengarang karya yang dipertimbangkan dalam artikel ini, trajektori pembangunan bukanlah garis lurus, tetapi lingkaran.

Ia boleh digambarkan dengan frasa yang terkenal "semua yang baru adalah yang lama yang dilupakan". Sebarang kualiti muncul berdasarkan kualiti yang telah wujud.

Dalam alam semula jadi, hukum penafian penafian boleh digambarkan dengan contoh sebutir gandum. Pertama, ia mencecah tanah dan bercambah. Ini boleh dilihat sebagai penafian bijirin. Pucuk datang pada tempatnya. Apabila ia melonjak, maka ini harus diambil sebagai penafian keadaan dahulu. Bijirin baru muncul. Fakta ini bermakna pusingan pembangunan telah berakhir. Tetapi, sebutir tunggal digantikan dengan telinga, yang terdiri daripada beberapa dozen biji.

Buku edisi pertama Engels' Dialectics of Nature adalah jarang. Hari ini mereka hanya boleh dibeli di lelong. Salinan dengan ciri berikut lebih mudah diakses: Engels F. "Dialectics of Nature", M. Politizdat, 1987. Oleh itu, kami mengesyorkannya untuk dibaca.