"Taman Kenikmatan Duniawi" Bosch: kisah karya agung

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Hieronymus Bosch (1450-1516) boleh dianggap sebagai pelopor surealisme, jadi makhluk aneh telah lahir dalam fikirannya. Lukisannya adalah cerminan doktrin esoterik rahsia zaman pertengahan: alkimia, astrologi, ilmu hitam. Bagaimanakah dia tidak jatuh di atas api Inkuisisi, yang pada zamannya memperoleh kekuatan penuh, terutama di Sepanyol? Ketaksuban agama amat kuat di kalangan rakyat negara ini. Namun kebanyakan kerjanya adalah di Sepanyol. Kebanyakan karya tidak mempunyai tarikh, dan pelukis itu sendiri tidak memberi mereka nama. Tiada siapa yang tahu nama lukisan Bosch "The Garden of Earthly Delights", yang gambarnya dibentangkan di sini, oleh artis itu sendiri.

Pelanggan

Selain pelanggan di rumah, artis yang sangat religius itu mempunyai peminat tinggi karyanya. Di luar negara, sekurang-kurangnya tiga lukisan berada dalam koleksi Kardinal Venetian Domenico Grimani. Pada tahun 1504, raja Castile, Philip the Handsome, menugaskan dia untuk mengerjakan "Penghakiman Tuhan, duduk di Syurga, dan Neraka." Pada tahun 1516 kakaknya MargaritaAustria - "Godaan St. Anthony." Orang sezaman percaya bahawa pelukis itu memberikan tafsiran berhemat tentang Neraka atau sindiran pada segala yang berdosa. Tujuh triptychs utama, berkat dia menerima kemasyhuran selepas kematian, dipelihara di banyak muzium di seluruh dunia. The Prado menempatkan lukisan Bosch The Garden of Earthly Delights. Karya ini mempunyai jumlah tafsiran yang luar biasa oleh ahli sejarah seni. Berapa ramai orang - begitu banyak pendapat.

Sejarah

Seseorang berpendapat bahawa lukisan Bosch "The Garden of Earthly Delights" – ialah karya awal, seseorang terlewat. Apabila memeriksa panel kayu oak di mana ia ditulis, ia boleh bertarikh sekitar 1480-1490. Di Prado, di bawah triptych ialah tarikh 1500-1505.

Pemilik pertama karya itu ialah ahli Dewan Nassau (Jerman). Melalui William I, dia kembali ke Belanda. Di istana mereka di Brussels, dia dilihat oleh penulis biografi pertama Bosch, yang mengembara dalam rombongan Kardinal Louis dari Aragon pada tahun 1517. Dia meninggalkan penerangan terperinci tentang triptych, yang tidak meninggalkan ruang untuk keraguan bahawa dia sebenarnya mempunyai The Garden of Earthly Delights Bosch di hadapannya.

Ia diwarisi oleh anak lelaki Wilhelm, Rene de Chalon, kemudian diserahkan ke tangan Duke of Alba semasa perang di Flanders. Selanjutnya, duke menyerahkannya kepada anak tak sah tarafnya, Don Fernando, rektor Ordo St. John. Raja Sepanyol Philip II, yang digelar Wise, membelinya dan menghantarnya ke Biara Escorial pada 8 Julai 1593. Iaitu, hampir ke istana diraja.

Karya itu digambarkan sebagai lukisan pada kayu dengan dua sayap. Bosch menulis gambar besar - "The Garden of Earthly Delights". Saiz lukisan:panel tengah ialah 220 x 194 cm, panel sisi adalah 220 x 97.5 cm. Ahli teologi Sepanyol José de Siguenza memberikan penerangan dan tafsiran terperinci mengenainya. Walaupun begitu, ia dinilai sebagai kerja yang paling bijak dan mahir yang boleh dibayangkan. Dalam inventori 1700, ia dipanggil "Penciptaan Dunia." Pada tahun 1857, nama semasanya muncul - "The Garden of Earthly Delights". Pada tahun 1939, kanvas itu dipindahkan ke Prado untuk pemulihan. Itu gambarnya sehingga hari ini.

triptych tertutup

Pintu tertutup menggambarkan dunia dalam sfera lutsinar, melambangkan kerapuhan alam semesta. Tiada manusia atau haiwan di atasnya.

Dicat dalam warna kelabu, putih dan hitam, ia menandakan bahawa masih belum ada matahari atau bulan, dan mencipta kontras yang nyata kepada dunia yang terang apabila triptych dibuka. Ini adalah hari ketiga penciptaan. Nombor 3 dianggap lengkap dan sempurna, kerana ia mengandungi kedua-dua permulaan dan akhir. Apabila ikat pinggang ditutup, maka ini adalah satu unit, iaitu, kesempurnaan mutlak. Di sudut kiri atas terdapat imej Tuhan dengan tiara dan Bible di lututnya. Di bahagian atas, anda boleh membaca frasa dalam bahasa Latin daripada Mazmur 33, yang dalam terjemahan bermaksud: “Dia berkata, dan itu dilakukan. Dia memerintahkan, dan segala sesuatu diciptakan. Tafsiran lain menunjukkan kepada kita Bumi selepas Air Bah.

Pembukaan triptych

Pelukis memberi kami tiga hadiah. Panel kiri ialah imej Syurga pada hari terakhir penciptaan bersama Adam dan Hawa. Bahagian tengah adalah kegilaan semua keseronokan duniawi, yang membuktikan bahawa seseorang telah kehilangan rahmat. Di sebelah kanan, penonton melihat Neraka, apokaliptik dankejam, di mana seseorang itu selamanya ditakdirkan untuk menanggung dosa.

Panel kiri: Taman Eden

Di hadapan kita adalah Syurga di bumi. Tetapi ia tidak tipikal dan tidak jelas. Di tengah-tengah, atas sebab tertentu, Tuhan dinyatakan dalam bentuk Yesus Kristus. Dia memegang tangan Hawa, berlutut di hadapan Adam yang berbaring.

Ahli teologi pada masa itu berdebat dengan hebat tentang sama ada seorang wanita mempunyai jiwa. Apabila mencipta manusia, Tuhan meniupkan jiwa ke dalam Adam, tetapi ini tidak dikatakan selepas penciptaan Hawa. Oleh itu, kesunyian sedemikian membolehkan ramai mempercayai bahawa seorang wanita tidak mempunyai jiwa sama sekali. Jika seorang lelaki masih boleh menahan dosa yang memenuhi bahagian tengah, maka tidak ada yang menghalang seorang wanita daripada dosa: dia tidak mempunyai jiwa, dan dia penuh dengan godaan syaitan. Ini akan menjadi salah satu peralihan dari Syurga kepada dosa. Dosa wanita: serangga dan reptilia yang merayap di tanah, serta amfibia dan ikan yang berenang di dalam air. Seorang lelaki juga tidak berdosa - fikirannya yang berdosa terbang seperti burung hitam, serangga dan kelawar.

Syurga dan kematian

Di tengah adalah mata air yang serupa dengan lingga merah jambu, dan burung hantu duduk di dalamnya, yang melayani kejahatan dan melambangkan di sini bukan kebijaksanaan, tetapi kebodohan dan kebutaan rohani dan kekejaman segala sesuatu yang duniawi. Di samping itu, bestiary Bosch dipenuhi dengan pemangsa yang memakan mangsanya. Adakah ini mungkin di Syurga, di mana semua orang hidup dengan aman dan tidak mengenal kematian?

Pokok di Syurga

Pohon kebaikan, terletak di sebelah Adam, dipintal dengan buah anggur, yang melambangkankeseronokan duniawi. Pokok buah terlarang itu terjalin dengan ular. Segala-galanya tersedia di Eden untuk meneruskan kehidupan berdosa di Bumi.

Pintu tengah

Di sini manusia, yang tunduk kepada hawa nafsu, terus menuju kebinasaan. Ruang itu dipenuhi dengan kegilaan yang telah menyelubungi seluruh dunia. Ini adalah pesta pora pagan. Berikut ialah pertunjukan seks dalam semua bentuk. Episod erotik wujud bersama dengan adegan hetero dan homoseksual. Terdapat juga onanis. Hubungan seksual antara manusia, haiwan dan tumbuhan.

Buah-buahan dan beri

Semua beri dan buah-buahan (ceri, raspberi, anggur dan "strawberi" - konotasi moden yang jelas), boleh difahami oleh orang zaman pertengahan, adalah tanda-tanda keseronokan seksual. Pada masa yang sama, buah-buahan ini melambangkan sementara, kerana selepas beberapa hari mereka reput. Malah burung robin di sebelah kiri melambangkan maksiat dan kemungkaran.

Bekas lutsinar dan legap yang pelik

Ia jelas diambil daripada alkimia dan kelihatan seperti buih dan hemisfera. Ini adalah perangkap untuk seseorang yang dia tidak akan dapat keluar daripadanya.

Takungan dan sungai

Kolam bulat di tengah dipenuhi dengan figura kebanyakannya perempuan. Di sekelilingnya, dalam kitaran nafsu, terdapat pasukan berkuda penunggang lelaki pada haiwan yang diambil dari bestiary (leopards, panthers, singa, beruang, unicorn, rusa, keldai, griffin), yang ditafsirkan sebagai simbol nafsu. Seterusnya ialah kolam dengan bola biru, yang di dalamnya terdapat tempat untuk perbuatan lucah yang mempunyai watak berahi.

Dan ini bukan sahaja yang ditunjukkanHieronymus Bosch. The Garden of Earthly Delights adalah gambar yang tidak menunjukkan perkembangan alat kelamin lelaki dan wanita. Mungkin dengan ini pelukis cuba menekankan bahawa semua manusia adalah satu dan terlibat dalam dosa.

Ini bukan penerangan lengkap panel tengah. Kerana anda boleh menggambarkan kedua-dua 4 sungai Syurga dan 2 Mesopotamia, dan ketiadaan penyakit, kematian, orang tua, kanak-kanak dan Hawa di sudut kiri bawah, yang tunduk kepada godaan, dan kini orang berjalan telanjang dan tidak berasa malu.

Warna

Warna hijau diutamakan. Ia telah menjadi simbol kebaikan, biru mewakili bumi dan kesenangannya (makan beri biru dan buah-buahan, bermain di perairan biru). Merah, seperti biasa, adalah semangat. Merah jambu ilahi menjadi sumber kehidupan.

Pintu Kanan: Muzik Neraka

Bahagian atas triptych kanan dibuat dalam warna gelap, kontras dengan dua sayap sebelumnya. Bahagian atasnya suram, mengganggu. Kegelapan malam ditembusi oleh pancaran cahaya dari nyala api. Aliran api keluar dari rumah yang terbakar. Dari pantulannya, air menjadi merah, seperti darah. Api hampir memusnahkan segala-galanya. Kekacauan dan kekeliruan di mana-mana.

Bahagian tengah ialah kulit telur terbuka dengan kepala manusia. Dia memandang tepat ke arah penonton. Di atas kepala adalah cakera dengan jiwa-jiwa berdosa yang menari-nari dengan bagpipe. Di dalam manusia pokok itu terdapat jiwa-jiwa dalam masyarakat ahli sihir dan syaitan.

Di hadapan anda adalah serpihan lukisan Bosch "The Garden of Earthly Delights". Sebab-sebab mengapa terdapat banyak alat muzik di neraka adalah jelas. Muzik- hiburan maksiat remeh yang mendorong manusia kepada keseronokan duniawi. Oleh itu, alat muzik telah menjadi alat penyeksaan: seorang pendosa disalibkan pada kecapi, not dibakar di punggung orang lain dengan besi panas, yang ketiga diikat pada kecapi.

Tidak terlepas pandang oleh pelahap. Raksasa berkepala burung memakan pelahap.

Babi berpakaian biarawati tidak meninggalkan lelaki yang tidak berdaya dengan obsesinya.

Fantasi I. Bosch yang tidak habis-habis memberikan sejumlah besar hukuman untuk dosa duniawi. Bukan kebetulan bahawa Bosch sangat mementingkan Neraka. Pada Zaman Pertengahan, untuk mengawal kawanan, sosok syaitan telah diperkuat, atau lebih tepatnya berkembang menjadi saiz yang luar biasa. Neraka dan syaitan memerintah dunia secara tidak berbelah bahagi, dan hanya rayuan kepada pendeta gereja, tentu saja, untuk wang, dapat menyelamatkan mereka daripada mereka. Semakin teruk dosa digambarkan, semakin banyak wang yang akan diterima oleh gereja.

Yesus sendiri tidak dapat membayangkan bahawa beberapa malaikat akan berubah menjadi raksasa, dan gereja, daripada menyanyikan kasih dan kebaikan kepada sesama, akan bercakap dengan sangat fasih hanya tentang dosa. Dan lebih baik khatib, lebih banyak khutbahnya bercakap tentang hukuman yang tidak dapat dielakkan yang menanti pendosa.

Dengan rasa jijik terhadap dosa, Hieronymus Bosch menulis The Garden of Earthly Delights. Penerangan gambar diberikan di atas. Ia sangat sederhana, kerana tidak ada satu kajian yang dapat mendedahkan sepenuhnya semua imej. Kerja ini hanya meminta renungan yang bernas mengenainya. Hanya lukisan "Garden of Earthly Delights" Bosch yang berkualiti tinggi akan membolehkan anda melihat sepenuhnya semua butiran. JeromeBosch meninggalkan kita tidak terlalu banyak karyanya. Ini adalah sejumlah 25 lukisan dan 8 lukisan. Tidak dinafikan, karya terbesar yang ditulis Bosch, karya agung ialah:

• "Hay Cart", Madrid, El Escorial.
• Syahid yang Disalibkan, Istana Doge, Venice.
• Taman Kenikmatan Duniawi, Madrid, Prado.
• Penghakiman Terakhir, Vienna.
• Holy Hermits, Doge's Palace, Venice.
• The Temptation of Saint Anthony, Lisbon.
• Adoration of the Magi, Madrid, Prado.

Ini semua adalah triptych altar besar. Simbolisme mereka jauh dari sentiasa jelas pada zaman kita, tetapi orang sezaman Bosch membacanya seperti buku terbuka.