"Apa yang disebabkan Musytari bukan disebabkan oleh lembu jantan": maksud ungkapan

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

“Apa yang disebabkan oleh Musytari bukan disebabkan oleh lembu jantan” - dalam bahasa Latin, frasa slogan ini berbunyi seperti Quod licet Jovi, non licet bovi. Ia agak biasa dalam kesusasteraan, kadangkala ia boleh didengari dalam pertuturan sehari-hari. Mengenai orang yang berkata: "Apa yang sepatutnya kepada Musytari tidak sepatutnya menjadi lembu jantan", dan tafsiran yang betul bagi unit frasa ini akan diterangkan secara terperinci dalam artikel.

Maksud dan pengarang

Maksud "apa yang disebabkan oleh Musytari bukanlah disebabkan oleh lembu jantan" adalah seperti berikut. Jika mana-mana orang atau beberapa orang dibenarkan melakukan apa-apa tindakan atau diberi apa-apa hak, maka ini sama sekali tidak bermakna perkara yang sama dibenarkan untuk semua orang lain.

Adalah dipercayai bahawa pengarang frasa ini ialah Publius Terentius Arf, seorang penulis drama Latin yang hidup pada abad ke-2 SM. e. Beliau adalah wakil komedi Rom kuno, meninggal dunia muda dan berjaya menulis enam komedi. Daripada jumlah ini, kesemuanya telah bertahan sehingga hari ini.

Parafrasa zaman pertengahan

Tetapi harus diingat bahawa dalam komedi yang ditulis oleh Terentius yang dipanggil "Menghukum Diri Sendiri" terdapat frasa yang sedikit berbeza yang kelihatan seperti "Orang lain dibenarkan, tetapi anda tidak dibenarkan." Menurut penyelidik, frasa "apa yang disebabkan oleh Musytari, bukan disebabkan oleh lembu jantan", yang maksudnya dipertimbangkan di sini, adalah parafrasa zaman pertengahan yang asal, diambil daripada komedi Terentius.

Aforisme mengandungi kiasan kepada mitos yang wujud dalam tradisi Yunani dan Rom kuno, watak-wataknya ialah Europa dan Musytari (Zeus - di kalangan orang Yunani). Ini adalah mitos di mana Tuhan, dalam bentuk seekor lembu jantan, menculik Eropah.

"Apa yang sepatutnya Musytari tidak sepatutnya menjadi lembu jantan" - maksud ungkapan ini akan lebih mudah difahami jika kita mempertimbangkan mitos yang dikaitkan dengannya dan wataknya.

Tuhan Yang Maha Esa

Pada mulanya, Musytari dihormati oleh orang Italic sebagai tuhan, yang memerintah cahaya syurga. Pengorbanan dipersembahkan kepadanya di puncak bukit dan gunung. Di Capitol Rom, mangsa sebegitu adalah seekor biri-biri putih. Orang Rom, seperti semua orang Itali, menganggap kilat sebagai tanda dewa ini. Tempat di mana mereka jatuh ke dalam tanah dianggap suci. Musytari menyuburkan bumi dengan hujan, dan ia menghasilkan tumbuhan. Dia amat dihormati oleh penanam wain.

Beberapa perkara penting bergantung pada dewa ini, yang kemudiannya menjadi yang tertinggi. Kita bercakap tentang susunan dunia, perubahan musim dan bulan, serta siang dan malam. Musytari dari syurga menyaksikan semua kejadian yang berlaku di bumi. Tiada kejahatan dapat disembunyikan daripadanya,dibiarkan tanpa hukuman yang setimpal. Sumpah atas nama Musytari tidak boleh dilanggar kerana takut akan hukuman syurga.

Bersamanya, seperti tuhan tertinggi, terdapat sebuah majlis yang terdiri daripada tuhan-tuhan lain. Menyelesaikan urusan duniawi, dia menggunakan peramal, yang melaluinya dia menghantar orang tanda-tanda kehendaknya. Musytari ialah tuhan semua orang Rom, negeri mereka, kuasa dan penguasaannya ke atas bangsa lain.

Kuil utamanya terletak di tengah-tengah Kota Abadi, di Capitol Hill. Dalam hal ini, dia mempunyai julukan tambahan - Capitoline. Kuil adalah pusat kehidupan keagamaan seluruh negeri. Bandar-bandar bawahan Rom membuat pengorbanan kepadanya di Capitol. Mereka juga mendirikan kuil tempatan untuknya.

Orang Rom percaya bahawa tuhan inilah yang menjadi pelindung undang-undang dan negara mereka, pelindung syurga mereka. Dalam tempoh empayar, Musytari dianggap sebagai penaung kuasa empayar. Peristiwa paling penting dalam kehidupan masyarakat diadakan di Kuil Capitoline. Kita bercakap tentang pengorbanan, sumpah konsul baru, mesyuarat pertama tahun Senat.

Selepas kejatuhan Empayar Rom, Musytari hampir dikenal pasti dengan Zeus. Kedua-dua yang pertama dan yang kedua sering digambarkan di atas takhta, dengan helang, janggut, dengan tongkat dan kilat, penuh kekuatan dan maruah.

Terus mengkaji makna "apa yang disebabkan oleh Musytari, bukan disebabkan oleh lembu jantan", mari kita beralih kepada pemeriksaan langsung mitos yang dikaitkan dengan ungkapan ini.

Penculikan Eropah

Jupiter (Zeus di kalangan orang Yunani) telah dibawa pergi oleh Eropah, yang menurut satu versi, adalah anak perempuan raja Phoenicia. Mungkin, namanya berasal dari perkataan Phoenicia untuk "matahari terbenam" dan dikaitkan dengan barat. Nama dan semua yang berkaitan dengan watak ini diketahui dengan tepat daripada mitos yang dipersoalkan.

Sebelum pergi ke gadis itu, Musytari bertukar menjadi seekor lembu jantan putih. Apabila Eropah, bersama rakan-rakannya, bermain-main di pantai, seekor lembu jantan muncul di hadapannya. Dia meletakkannya di belakangnya dan memecut pergi bersamanya ke pulau Crete. Saudara-saudara Eropah pergi mencari dia. Mereka pergi ke Oracle of Delphi, dewa Apollo, tetapi dia berkata mereka tidak perlu risau, dan dia tidak pernah ditemui.

Di Crete, Musytari, menyingkirkan imej seekor lembu jantan, menjadi seorang pemuda yang menarik dan selepas itu mengambil alih seorang puteri Phoenicia. Eropah melahirkan tiga anak lelaki daripadanya. Selepas itu, dia menjadi isteri raja Kreta Asterion, yang tidak boleh mempunyai anak. Dia mewariskan kekuasaannya ke atas pulau itu kepada anak-anak Eropah, yang dilahirkan oleh Zeus, yang dia angkat dan dibesarkan.

Permohonan

Maksud "apa yang disebabkan oleh Musytari bukan disebabkan oleh lembu jantan" telah ditafsirkan oleh Vladimir Putin dalam ucapannya di Forum Valdai pada tahun 2014 seperti berikut. Presiden Rusia menerapkannya pada dasar negara kita, mengatakan bahawa beruang Rusia itu tidak akan meminta kebenaran sesiapa.

Frasa yang dikaji boleh digunakan apabila perlu untuk menghentikan tuntutan yang tidak berasas dengan menunjukkan orang bawahan kepada kedudukannya. Atau, apabila terdapat perbandingan status sosial, yang tidak memihaklawan.