Analisis sajak "Tengah". Tyutchev: kerja awal

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Nama Pertama Tyutchev adalah seorang penyair yang secara tragis dan falsafah melihat perubahan yang membawa maut dalam kehidupan. Fikirannya diduduki oleh topik sosial, cinta dan alam semula jadi, yang bukan sahaja diterangkannya dengan cara yang romantis, tetapi juga menghidupkan. Kami akan menganalisis puisi "Siang". Tyutchev menulisnya pada tahun 1829, ketika dia tinggal di Munich dan sudah berkahwin secara rahsia dengan isteri pertamanya. Kehidupan mereka ketika itu penuh dengan kedamaian - perasaan yang sama menghembus "Tengah".

landskap tengah hari

Di hadapan kita muncul hari musim panas dengan segala daya tarikannya. Alam, letih oleh panas, malas berehat, tiada satu pergerakan yang disampaikan dalam miniatur ini. Dia dipeluk oleh "tidur panas". Apa yang kita lihat apabila kita menganalisis puisi "Zahari"? Tyutchev termasuk, seperti yang dia suka pada tahun-tahun itu, motif antik dalam dua baris terakhir: Pan yang hebat, yang sedang tertidur di dalam gua nimfa. Kuali mewakili jiwa alam.

Hellenes percaya bahawa pada waktu tengah hari seseorang, semua dewa dan alam dirampas dengan keamanan. Apakah yang ditunjukkan oleh analisis sajak "Siang"? Tyutchev menyatukan negeri mereka dengan perkataan "malas", menggunakannya tiga kali, yang memberikan ketajaman kepada kenyataan itu. Tengah hari bernafas malas, sama sahajasungai bergolek dan awan mencair. Dengan tenang tertidur di Arcadia dalam kesejukan gua bidadari, Pan mencipta suasana yang istimewa: bersamanya, selepas permainan, keseronokan dan kerja, semuanya tertidur.

Tema puisi

Apakah yang dikatakan oleh analisis puisi "Siang"? Tyutchev membuat tema imej landskap selatan di Adriatik. Lukisan K. Bryullov "Italian Noon" dengan cepat muncul di depan mata saya dan, anehnya, sebuah perkampungan Rusia - semuanya membeku dalam udara panas yang tidak bergerak dan dipenuhi dengan lesu.

Alam adalah abadi dan membenarkan dirinya menjadi malas, mengikut piawaian manusia kita, ia tidak mempunyai had sama ada dalam masa atau ruang. Tiutchev secara tidak langsung menggambarkan keabadian dan ketakterhinggaan dalam miniaturnya. Tengah hari, idea tentang keamanan yang tidak dapat dihancurkan, menjadi suci bagi para gembala Hellas, yang takut mengganggu rehat Pan.

Media artistik

Puisi ini terdiri daripada dua kuatrain yang ditulis dalam tetrameter iambik. Sajaknya ringkas dan mudah didengar serta dihafal - dikelilingi.

Sifat penyair adalah berjiwa dan dijiwai. Inversi dan metafora "nafas tengah hari" membawa nafas alam itu sendiri ke dalam puisi. Dalam kuatrain pertama, penyongsangan berlaku dalam setiap baris: "sungai bergolek", "awan mencair". Di samping itu, julukan yang sangat tepat digunakan untuk menggambarkan haba. Petangnya berjerebu, birunya berapi-api dan jernih, tidurnya panas. Epitet "malas" mendedahkan intipati masa hari ini.

F. I. Tyutchev mendedahkan tengah hari sebagai keadaan mengantuk yang mengantuk dengan ekspresi yang menakjubkan. Di sini sekali lagi metafora digunakan."seperti kabut": semua alam telah ditangkap oleh tidur. Tengah hari Tyutchev yang berjerebu membolehkan anda melihat udara musim panas yang panas, yang menggantung jerebu panas. Pada masa yang sama, dia memenuhi puisi dengan kata kerja yang menggambarkan keadaan hari yang panas: bernafas, berguling, cair, berpelukan.

karya awal Tyutchev

Dalam tempoh 20-30an abad ke-19, puisi F. Tyutchev diwarnai dengan nota romantis. Seluruh dunia masih hidup dan bernyawa untuknya. Pada masa ini, dia menyukai falsafah semula jadi F. Schelling. Pada masa yang sama, F. Tyutchev mendekatkan diri kepada Slavophiles, yang mengiktiraf pandangan estetik dan metafizik romantis kesusasteraan Jerman.

Penyair paling berminat dalam hubungan antara manusia dan alam, manusia dan kosmos, spiritualisasi Alam Semesta, konsep jiwa dunia. Kita temui gema minatnya apabila menganalisis puisi "Siang". Tyutchev, setelah mencipta gambar hari yang terik, menjadikannya hidup sepenuhnya. Baginya, sungai, dan langit biru, dan awan yang terapung di atasnya, dan tidur yang panas mempunyai jiwa. Bentuk romantisme Eropah dan lirik Rusia dilebur secara organik dalam puisinya.