Thumbelina - watak cerita dongeng dengan nama yang sama oleh Hans Christian Andersen

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Anda tahu bahawa setiap kisah dongeng mengajar sesuatu. Apakah yang boleh diajar oleh kisah dongeng "Thumbelina" oleh Hans Christian Andersen?

Bayangkan banyak-banyak! Seorang kanak-kanak, mengenali seorang gadis kecil yang sangat kecil, belajar untuk hidup dalam dunia yang besar dan kadangkala menakutkan ini. Mari kita menempuh perjalanan melalui tanah ajaib yang dicipta oleh fantasi seorang pencerita yang cemerlang dan pelajari pelajaran hidup daripadanya.

Seorang wanita, ahli sihir dan Thumbelina

Seorang wanita bermimpi mempunyai anak dan pergi ke ahli sihir. Kenapa dia tidak melahirkan anak sendiri, bukankah dia menjadi anak yatim piatu? Lagipun, ini biasanya dilakukan oleh mereka yang mengimpikan kanak-kanak. Walau bagaimanapun, terdapat kategori orang yang tidak dapat mengatasi masalah mereka sendiri. Mereka menggunakan perkhidmatan ahli sihir, ahli sihir, ahli sihir, psikik. Maksudnya di sini ialah orang seperti itu mempunyai keinginan, tetapi tiada kebolehan, imaginasi kreatif, tenaga penting. Wanita malang ini tidak dapat memikirkan nama yang sesuai untuk gadis itu, dia tidak dapat memastikan bayi itu selamat dengan meninggalkan secara ringkas dengan seorang gadis yang sedang tidur di tepi tingkap yang terbuka. Wajar jika dia kehilangan kebahagiaannya.

Ahli sihir - imejseseorang, sebaliknya, mempunyai keupayaan untuk menjadi kreatif. Ia berada dalam kuasanya untuk mencipta sesuatu yang hebat, rohani dan animasi daripada sesuatu yang biasa, contohnya, daripada bijirin barli. Namun begitu, ahli sihir itu seorang yang sederhana, bukan Tuhan yang maha kuasa, jadi makhluk yang mengagumkan itu ternyata kecil, sangat kecil.

Thumbelina, yang lahir daripada daya imaginasi kreatif, mempunyai kecantikan dan bakat. Dia mampu memberikan kegembiraan dan kebahagiaan kepada semua makhluk hidup. Tetapi ia sangat kecil sehingga ia tidak boleh wujud secara bebas di dunia material. Daya tarikannya hanya meliputi komponen rohani realiti. Ini adalah keselamatannya dan pada masa yang sama ujian - dia sentiasa diperlukan oleh seseorang dan pada masa yang sama bergantung kepada seseorang. Thumbelina adalah watak simbolik, dia mewakili sesuatu yang indah, tetapi tidak dapat dicapai dalam kehidupan sebenar, kerana tiada siapa yang berjaya memilikinya di dunia ini. Hanya di negeri yang jauh ini berlaku kepada raja bunian, makhluk yang hebat seperti Thumbelina sendiri.

Toad, anaknya dan Thumbelina

Kotak, setelah mencuri Thumbelina, agak lebih bijak daripada bekas perempuan simpanan, dia meletakkan harta karun itu di atas daun, jauh dari pantai, untuk mengelakkan bakal menantu perempuan melarikan diri. Namun, dengan pemikiran stereotaip, dia tidak dapat membayangkan bahawa ada kuasa lain yang boleh mengganggu rancangannya: ikan berenang sebagai contoh. Malah pemikiran bahawa seseorang bersedia membantu makhluk malang itu tidak berlaku kepada katak. Selain itu, dia tidak menyangka anaknya sebagai suami boleh menyusahkan sesiapa. Dan yang paling teruk ialah katakkecoh tentang mengatur sarang keluarga di paya paya, di mana Thumbelina tidak dapat bertahan. Tetapi katak tua tidak mampu memahami semua ini. Apa yang boleh dipelajari di sini? Sekurang-kurangnya hakikat bahawa apa-apa perbuatan adalah rumit oleh pelbagai keadaan, sesetengahnya boleh diramalkan dan dicegah, manakala yang lain, disebabkan oleh batasan manusia, adalah mustahil. Terdapat orang yang tidak mempunyai idea yang mencukupi tentang dunia, tentang diri mereka sendiri dan orang di sekeliling mereka. Semua yang mereka lakukan akan berakhir dengan kegagalan lambat laun.

Anak katak ialah makhluk yang tidak mempunyai tulang belakang. Mereka mendapati dia pengantin perempuan - dia akan berkahwin, jika mereka tidak menemuinya, dia tidak akan berkahwin. Ini adalah imej seseorang yang tidak mempunyai sebarang permulaan peribadi sama sekali. Tidak mungkin dia sangat kecewa selepas kehilangan pengantin perempuannya. Dia langsung tidak perlukan isteri. Adakah terdapat banyak keluarga sedemikian yang muncul kerana usaha aktif pihak ketiga? Adakah mereka gembira? Atau mungkin di suatu tempat di dalam lumpur paya sarang keluarga yang selesa, diatur oleh ibu mertua yang "penyayang", "sejengkal" mati, yang tiada siapa yang membantu.

Srikandi kami berada di atas daun teratai di tengah sungai dan sangat ketakutan. Bagaimanakah seseorang boleh berkelakuan dalam keadaan sedemikian? Dia boleh melemparkan skandal kepada katak dan anaknya, dia boleh tergesa-gesa histeria di atas helaian dan dengan kuat meminta pertolongan, menyuraikan ikan malu dengan tangisannya, dia boleh melemparkan dirinya ke dalam sungai dalam keadaan putus asa dan lemas. Kebiasaannya beginilah perangai manusia apabila mereka mendapati diri mereka dalam keadaan yang tiada harapan. Tetapi Thumbelina berkelakuan berbeza: pasrah sepenuhnya dengan nasibnya, dia dengan pahit dan senyap meratapi kehidupannya yang hancur. ikan,melihat ini, mereka berasa kasihan kepadanya dan menggigit tangkai yang memegang bunga Thumbelina. Dan daun itu membawa tawanan yang cantik dari kodok yang hodoh. Mereka mengatakan bahawa kasihan memalukan seseorang, seperti yang kita lihat, ia tidak memalukan, tetapi menyelamatkan. Orang yang lemah lembutlah yang biasanya bertuah - mereka dibantu dengan rela hati.

Dan mereka juga membantu yang cantik. Begitu juga dengan rama-rama putih, terpesona dengan kecantikan Thumbelina. Dia membenarkan dia mengikat dirinya dengan tali pinggang pada sekeping kertas, yang dia bayar dengan nyawanya. Apa yang boleh dikatakan di sini? Mungkin kerana tidak terikat dengan sesuatu yang mustahil untuk dilepaskan.

Kumbang dan Thumbelina

Sabung ayam bertanggungjawab atas kematian pelanduk itu. Tetapi dia langsung tidak terfikir di sudut fikirannya bahawa seseorang telah mati kerana kesalahannya, dan kesedihan tidak cukup untuknya.

Sabung ayam itu tidak mempunyai rasa estetik, dan dia sangat menyukai kecantikan kecil itu. Tetapi kemudian kumbang Mei yang lain datang dan menyatakan pendapat mereka: "Dia hanya mempunyai dua kaki!", "Dia bahkan tidak mempunyai tentakel!" Dan kumbang itu menolak Thumbelina. Mengapa ini berlaku?

Pertama, Maybug adalah seorang yang ego yang menganggap dirinya layak untuk semua yang terbaik, dia mengambil semua yang dia suka dari kehidupan, sambil bergantung pada pendapat orang lain. Ini adalah wakil orang ramai yang bergaya, yang paling teruk bagi mereka adalah berbeza daripada "mereka sendiri", untuk menjadi tidak seperti orang lain. Nilai apa-apa untuk orang sedemikian diukur bukan dengan idea mereka sendiri, tetapi dengan cara orang lain menilainya. Kisah dongeng "Thumbelina" memberi kita pemahaman tentang kejahatan dahsyat yang terletak pada penolakan cinta demi pendapat umum.

Kedua, kumbang -ini bukan pilihan yang sesuai untuk suami Thumbelina. Dia mempunyai pemikiran stereotaip dan ini menghalangnya daripada berdikari walaupun dalam keadaan gembira. Malah seratus ribu Maybugs tidak dapat memberikannya walaupun sebahagian kecil daripada kegembiraan rohani yang boleh diberikan oleh satu Thumbelina. Dia lebih mengutamakan kedudukan luarannya di kalangan saudara-mara yang tidak bernilai dan berfikiran sempit daripada keadaan dalaman yang penuh kebahagiaan dan kasih sayang.

Thumbelina, yang ditinggalkan oleh kumbang, telah mengembangkan rasa rendah dirinya. Berapa kerap ia berlaku dalam kehidupan, apabila seorang yang cantik, manis, sangat baik menganggap dirinya cacat hanya kerana dia ditolak oleh makhluk yang tidak penting, yang, atas sebab tertentu yang mereka tahu, yakin dengan kelebihan mereka. Dan Thumbelina tidak membenarkan pemikiran bahawa mereka berat sebelah berhubung dengannya. Watak ini mengagumi ketidakupayaannya untuk berfikiran buruk tentang orang lain. Dia hanya perlu menyalahkan dirinya sendiri.

Tetikus, Tahi Lalat dan Thumbelina

Ditolak oleh pepijat, Thumbelina tinggal bersendirian sepanjang musim panas dan musim luruh. Tetapi kini musim sejuk telah tiba, dan gadis malang itu terpaksa mencari perlindungan.

Dia dibawa masuk oleh tetikus medan. Makhluk baik ini mengasihi Thumbelina, menjaganya dan mendoakan satu-satunya kebahagiaannya. Oleh itu, dia sibuk untuk mengahwinkan Thumbelina dengan pelanduk. Baginya, perkahwinan ini seolah-olah menjadi puncak kehidupan yang makmur, kerana tahi lalat itu kaya dan mempunyai kot bulu yang mewah. Untuk seekor tikus, hujah-hujah ini sudah cukup untuk menganggap seekor tahi lalat sebagai pengantin lelaki yang dicemburui. Dalam kes ini, dia mengambil hak untuk menentukan nasib orang lain, dipandu oleh niat yang sangat baik, dan melakukan ini dengan tidak berminat. Pada contoh tetikusia ditunjukkan bagaimana sesetengah orang boleh membuat orang lain tidak gembira, hanya mengharapkan yang terbaik untuk mereka, menunjukkan keprihatinan yang ikhlas untuk orang yang disayangi. Sesungguhnya "jalan ke neraka itu diturap dengan niat yang baik."

Mole ialah personifikasi lelaki kaya. Wataknya diberikan dalam beberapa perkataan: "penting, sedate dan pendiam." Dia menganggap dirinya ketinggian impian setiap gadis, sementara dia tidak menyukai matahari, bunga dan burung - segala-galanya yang Thumbelina suka - watak yang bertentangan dengan tahi lalat dalam intipatinya. Perkahwinan ini telah ditakdirkan sejak awal.

Thumbelina dalam situasi ini benar kepada dirinya sendiri: dia tanpa ragu-ragu mematuhi ibu angkatnya, menganggap dia dermawannya. Hanya pada saat terakhir dia memutuskan untuk melarikan diri, kerana dia tidak dapat membayangkan hidupnya tanpa cahaya matahari.

Swallow, Raja Bunian dan Thumbelina

Menghilangkan kewujudan sengsara di penjara tahi lalat menjadi mungkin berkat burung walet, yang telah dihangatkan dan diselamatkan daripada kelaparan oleh Thumbelina. Watak dalam bentuk burung layang-layang adalah penghubung antara heroin cerita dongeng dan dunia lain, bertentangan dengan realiti biasa dan membosankan. Tahi lalat dan tikus, yang mengabdikan hidup mereka untuk pengumpulan kekayaan material, sebulat suara menuduh burung itu sebagai kewujudan yang tidak berguna. Bagi mereka, nyanyian burung adalah satu pekerjaan yang kosong. Dan untuk Thumbelina - kegembiraan yang besar. Dia menjaga burung itu sebagai tanda kesyukuran untuk saat-saat keseronokan yang pernah disampaikan. Dan burung walet itu menyelamatkan Thumbelina, mengetahui sepenuhnya bahawa melarikan diri adalah keselamatan, dan hidup dengan tahi lalat adalah kematian.

Dunia yang dilalui burung walet dan penumpang kecilnya adalah hari cutikehangatan, cahaya dan keindahan. Di sana Thumbelina menemui nasibnya - raja bunian. Akhirnya, dia berasa selesa bersama keluarga. Dilahirkan dari sekuntum bunga, dia menjadi ratu bunga. Dia mencapai kebahagiaannya dengan layak menerimanya dengan mengatasi semua halangan tanpa menyakiti sesiapa pun.

Raja Bunian ialah tunang pertama Thumbelina, yang meminta persetujuannya untuk berkahwin. Dia sendiri terfikir untuk bertanya pendapatnya.

Dan apabila bunian mengepung Thumbelina dan melihat ketiadaan sayap, mereka hanya memberikannya kepadanya tanpa berlengah lagi. Beginilah semua masalah harus diselesaikan dalam masyarakat yang ideal, yang menjelmakan bunian, sudah menjadi kebiasaan bagi mereka untuk menghormati antara satu sama lain, menjaga keperibadian makhluk lain. Contoh ini ialah pengajaran hidup utama yang boleh dipelajari daripada kisah dongeng "Thumbelina".

Thumbelina, watak itu tidak dinamakan sehingga kini, definisi ketinggian ini tidak boleh dianggap nama, mendapat nama sebenar - Maya. Maka, lahirlah simbol baharu - penjelmaan musim bunga, kehangatan dan cahaya.