Penyair Cina terkenal dan karya mereka

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Sastera puitis Cina adalah menakjubkan, pelbagai rupa, misteri dan romantis. Sukar untuk diterjemahkan, tetapi difahami bukan dengan minda, tetapi dengan hati. Puisi China adalah puisi pemikiran. Puisi penyair Cina sejak baris pertama muncul, lahir beberapa puluh abad yang lalu, adalah milik dunia kerana keterbukaan mereka terhadapnya.

Asal-usul dan corak puisi Cina kuno

Penyair Cina Purba era Neolitik (sekitar milenium ke-8-3 SM), tidak kira betapa tidak masuk akal kedengarannya, mengarang puisi pertama mereka apabila beberapa abad lagi harus berlalu sebelum kemunculan tulisan hieroglif. Arkaisme asal usul puisi disahkan oleh bahan arkeologi yang ditemui di wilayah China Purba.

Alat muzik dan bekas seramik pada zaman purba itu dihiasi dengan lukisan yang menggambarkan orang menari. Oleh itu, diandaikan bahawa unsur puitis adalah komponen terpenting dalam seni tarian dan muzik yang baru muncul, yang pada mulanya memakai ritual.watak.

Kisah mitos China purba menggambarkan kreativiti sebagai anugerah ilahi yang tersedia untuk watak seperti dewa dan penguasa tertinggi. Atau orang yang diciptakan atas perintah ilahi.

Ini disahkan oleh terjemahan salah satu serpihan risalah kuno yang dipanggil "Musim Bunga dan Musim Gugur Dewa Lu", yang ditulis pada pertengahan abad III SM. Maksud petikan itu adalah seperti berikut: "Di Ku mengarahkan Xiao Hei mencipta nyanyian, dan dia menghasilkan …". Berikut ialah senarai lagu ciptaan.

Bermula dari separuh pertama era Zhou, seni versifikasi secara beransur-ansur menjadi unit kreatif bebas yang wujud secara berasingan daripada ritual dengan tarian dan muziknya.

Jadi, sekitar abad VIII SM. e. istilah "shi" muncul, yang menandakan puisi penyair Cina dan, sebenarnya, puisi. Yang paling kuno ialah teks puisi yang dicetak pada bekas gangsa.

Hari ini, lebih daripada 40 sampel inskripsi sedemikian dari abad ke-10-8 diketahui. SM e., digunakan pada permukaan pepejal: batu, seramik atau logam. Inskripsi ini adalah gubahan annalistik puitis, yang menggambarkan silsilah pemilik kapal dan detik-detik penting dalam kehidupan zaman pemerintah Zhou yang pertama.

“Chu stanzas”, atau set “Chu tsy”

Kerajaan Chu ialah kawasan selatan di hilir Sungai Yangtze, yang wujud dalam tempoh abad ke-11-3. SM e. Tradisi kreativiti puitis pada zaman ini paling jelas dinyatakan dalam karya penyair Chu Cina Qu Yuan dan Song Yu,yang hidup pada abad IV-III. SM e.

Ciri tersendiri karya pengarang penyair ini adalah kuasa pengalaman emosi peribadi, yang ditunjukkan melalui imej penyair buangan, mengalami drama kehidupan, menemui ketidaksempurnaan dunia dan ketidakadilan masyarakat sekeliling.

Keberanian sebegitu dalam meluahkan emosi sendiri berakar umbi. Tidak seperti ritual di kawasan Sungai Kuning, aktiviti ritual budaya tempatan membenarkan ritual di mana emosi manusia seketika dinyatakan dalam teks puisi yang timbul apabila berkomunikasi dengan kuasa yang lebih tinggi semasa ritual ini.

Shi Zing - Buku Lagu

Kelahiran Kitab Lagu-Lagu Confucian yang terkenal melengkapkan pembentukan puisi sastera di China. Ahli sejarah saintifik telah membuktikan bahawa antologi ini disusun sendiri oleh Confucius, menempatkan di sana, antara lain, koleksi keseluruhan teks puisi yang menceritakan tentang intipati nyanyian yang dilakukan dalam proses pengorbanan dan upacara istana.

Antologi Shih Ching mengandungi banyak karya puisi yang dicipta sebelum zaman kita, pada abad XI-VIII. Pada masa hadapan, kesusasteraan puitis Cina berkembang di bawah pengaruh buku hebat ini.

Shi ching telah menjadi sumber pengetahuan tentang masyarakat dan alam semula jadi manusia. Ia termasuk 305 teks puisi, tempoh penciptaannya adalah abad XI-VI. SM e. Buku lagu mempunyai empat bahagian:

• "Go fyn", diterjemahkan sebagai "Moral of the kingdoms". Ia mengandungi 160 lagu milik lima belaskerajaan-kerajaan yang merupakan sebahagian daripada China Purba Dinasti Zhou (lagu rakyat puitis yang menjiwai tentang perasaan yang ikhlas).
• "Xiao Ya", diterjemahkan sebagai "Odes Kecil". Pemerintah purba dinyanyikan di sini dengan eksploitasi mereka (contoh puisi istana).
• "Ya saya", diterjemahkan sebagai "Odes Hebat". Ia mengandungi teks puisi terus dari suku Zhou (ditulis oleh penyair istana).
• "Matahari", diterjemahkan "Nyanyian Lagu". Dikumpulkan di sini adalah nyanyian kuil dan pujian yang ditulis sebagai penghormatan kepada dinasti Cina purba.

Setiap bahagian yang disenaraikan ialah buku yang berasingan. Antologi itu menikmati populariti yang tidak pernah berlaku sebelum ini di kalangan orang ramai dan di kalangan elit purba. Orang yang tahu Lagu itu dihormati dan dianggap sebagai orang yang berpendidikan. Walau bagaimanapun, pada 213 SM, hampir semua buku Shih Ching, bersama-sama dengan karya Confucian yang lain, telah dibakar. Benar, Kitab Lagu telah dipulihkan kemudiannya.

Penyair China Purba

Penyair China yang paling terkenal hidup dan bekerja semasa dinasti Tang (618-907 AD), Song (960-1279 AD) dan Han (206 SM) - 220 AD). Yang paling hebat daripada mereka ialah Su Shi, Li Bai dan Du Fu.

Pada zaman itu, mana-mana pegawai dalam perkhidmatan awam boleh melantunkan baris, tetapi hanya sebilangan kecil sahaja yang boleh menulis puisi sebenar daripada puisi yang menjadi hebat sepanjang zaman. Tidak pernah berlaku bahawa seorang petani menjadi penyair. Hanya dalam kes luar biasa, puisi ditulis oleh mereka yang kerjaya birokrasinya tidak berjaya.

Setelah mendapat pendidikan, pegawai yang baru dipanggang bersurai kepada orang yang tidak dikenalike negeri yang jauh untuk berkhidmat, di mana mereka tidak mempunyai kawan mahupun saudara mara. Tidak hairanlah para cendekiawan berpendidikan tinggi dengan hati yang sensitif suka menulis puisi.

Percintaan dan realisme era Tang

Penyair Cina era Tang dibezakan dengan gaya mereka yang sederhana. Puisi romantis mereka kebanyakannya tentang cinta dan keindahan alam. Begitulah karya penyair Li Bai (701-762), yang menulis dalam gaya bebas, yang wujud pada zaman Gu Shi yang lebih awal. Dia banyak mengembara, tinggal sama ada di utara di Chang An, atau di barat daya di Sichuan. Li Bai menerangkan peristiwa dan sifat tempat yang dilawatinya dalam puisinya.

Du Fu

Pengikut gaya penulisan yang sama sekali berbeza ialah seorang lagi penyair dari tokoh-tokoh hebat era Tang - Du Fu (nama kedua Zimei). Beliau dilahirkan di Henan pada tahun 712. Datuk Du Fu ialah penyair terkenal Du Shenyang. Dia menulis puisi pertamanya pada usia tujuh tahun, dan tahap karya itu agak tinggi.

Pada masa mudanya, seperti kebanyakan penyair, dia menjalani kehidupan liar dan banyak mengembara. Setelah matang, dia berpindah ke ibu kota, mengambil kedudukan rendah di istana. Semasa pemberontakan, dia melarikan diri dengan pengiring maharaja, dan apabila dia kembali selepas penindasan pemberontakan, dia menjadi rapat dengan maharaja. Selepas itu, dia menjadi penasihat kepada pemerintah muda Suzong.

Walau bagaimanapun, pada tahun 759, Du Fu meninggalkan perkhidmatan dan tinggal di pinggir Chengdu selama 4 tahun sahaja. Selepas itu, dia berpindah bersama keluarganya ke hilir Sungai Yangtze. Penyair itu mati di dalam perahunya apabila dia sekali lagi berlayar di Yangtze.

Gaya puitisnyapuisi berstruktur (Lu Shi) dibezakan dengan orientasi dan drama yang realistik. Du Fu adalah seorang pegawai dan berkhidmat di ibu kota Chang'an. Dia menulis tentang keterukan dan ketidakadilan kehidupan petani dan kengerian perang. Menurut banyak kesaksian orang sezaman, Du Fu menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya di sebuah pondok miskin. Pada masa ini, dia menulis teks puisi terbaik. Lebih daripada 1,400 karya realistiknya telah bertahan sehingga hari ini.

Bo Juyi

Bersama Du Fu, seorang lagi penyair Cina, Bo Juyi, yang hidup pada era Tang, mengecam ketidakadilan dan menggambarkan penderitaan petani dalam karyanya. Beliau dilahirkan di bandar Xinzheng dalam keluarga bangsawan dan terpelajar, dan tinggal di wilayah Shanxi, di bandar Taiyuan. Pada masa mudanya, penyair itu adalah seorang aktivis reformis yang membela rakyat biasa.

Penyair memulakan gerakan Yuefu Baharu, percaya bahawa kreativiti tidak dipisahkan dari realiti, dan puisi mesti mencerminkan realiti zaman mereka. Kemunduran politik mendorong Bo Juyi untuk minum banyak dan menulis puisi ironis tentang wain.

Teks puisinya dibezakan oleh kesederhanaan suku kata sehingga "seorang wanita tua pun dapat memahami." Dan karangannya tajam, ironis dan ringkas. Puisi Bo Juyi memberi impak yang besar kepada masyarakat Cina. Selain itu, dia popular di Jepun dan negara lain.

Bo Juyi sangat rapat dengan penyair kontemporarinya Yuan Zhen. Dalam persoalan transformasi puisi, mereka adalah orang yang berfikiran sama. Esei terkenal Bo Juyi "Surat kepada Yuan Zhen" adalah dorongan untuk Gerakan untukpuisi baharu.

Li Bo

Penyair Cina Li Bo adalah orang terhebat di zamannya. Asal-usulnya, iaitu hubungan yang jauh dengan keluarga diraja, tidak memberinya keistimewaan. Li Bo dilahirkan pada tahun 701 di Sichuan dalam keluarga miskin. Sebagai seorang kanak-kanak yang maju, dia sudah pada usia awal cuba mengulas tentang kesusasteraan Cina klasik. Walau bagaimanapun, Confucianisme menimbulkan rasa tidak suka kepadanya dan, setelah bersara ke pergunungan, dia belajar Taoisme dengan seorang sami pertapa.

Dia tidak meminta jawatan dan banyak mengembara. Semasa dalam perjalanan, dia menyelamatkan nyawa bakal Menteri Pertama Guo Zi dan bertemu dengan penyair terkenal Du Fu, selepas itu mereka menjadi kawan. Kedua-duanya menyanyikan persahabatan mereka dalam pantun.

Li Bo telah dibawa ke mahkamah hanya pada tahun 742, ketika dia sudah menjadi penyair terkenal. Di sana dia berehat, minum bersama rakan-rakan dan menulis puisi. Untuk satu puisi sedemikian, yang didedikasikan untuk gundik kegemaran maharaja, akibat tipu daya istana, dia menderita, dibuang dan terus belajar Taoisme di Shandong.

Selepas menyertai Putera Yong yang terhina, yang ingin menggantikan tempat maharaja, Li Bo dipenjarakan dan menunggu hukuman mati. Tetapi dia diselamatkan oleh Menteri Guo Zi, yang tidak melupakan jasa yang pernah diterimanya. Li Bo telah dihantar ke dalam buangan di Yelan, di mana dia mengembara selama tiga tahun penuh, tetapi hanya sampai ke Wushan, kerana dia tinggal bersama rakan-rakan untuk masa yang lama, dan di sana dia ditangkap oleh pengampunan am.

Li Bo meninggal dunia di Taiping pada tahun 761, sebagai orang tua, seperti penyair sejati. Dia cuba "memeluk pantulan bulan di perairan Yangtze" dan lemas. Sebuah kuil telah didirikan di tempat kematiannya.

HebatPenyair Cina, mereka sendiri sebagai pegawai, menyalahkan nasib malang orang biasa pada rakan sekerja yang mementingkan diri sendiri dan cuai melalui karya mereka, mengecam mereka di hadapan rakyat dan di hadapan pemerintah. Kerana kurang ajar dan tidak bersetuju dengan pihak berkuasa, mereka telah dilucutkan jawatan mereka dan diasingkan dari ibu kota, di mana penyair yang memberontak terus menulis karya mereka yang terkutuk itu.

Puisi patriotik yang dinyanyikan

Negeri Sung pada abad XII telah diserang oleh Jurchens, yang datang dari timur laut, yang menawan wilayah utara negara itu. Dengan latar belakang ini, puisi patriotik berkembang, menggambarkan kesakitan untuk orang dan negara mereka. Selepas penindasan China oleh Mongol dari Dinasti Yuan, gaya puitis ini menyala dengan semangat yang diperbaharui. Perwakilan paling cemerlang dalam gaya patriotik ialah penyair Cina terkenal Lu Yu dan Xin Qiji.

Yang terakhir ini berasal dari keluarga tentera dan dibesarkan dalam semangat patriotik dan keinginan untuk pembebasan daripada Jurchens. Yang dilakukannya ketika dewasa dan mengetuai pasukan penentangan pada tahun 1160, yang dikalahkan setahun kemudian oleh tentera dinasti Jin. Walau bagaimanapun, Xin Qizi dilihat di Lagu Selatan, di mana dia berpindah ke perkhidmatan. Karya-karyanya dibezakan oleh orientasi patriotik dan kritikan mereka terhadap penindas. Xin Qizi mempunyai puisi terbaik tentang alam semula jadi di kalangan penyair Cina, dibezakan oleh ekspresi imej. Pahlawan-penyair meninggal dunia dalam perjalanan ke istana maharaja pada 10 Mac 1207.

Penyair Cina Su Shi, lahir Su Dongpo (1037-1101) ialah penyair terhebat era Song Utara. Lebih daripada 2000 karya beliau dan sekarangmenimbulkan minat dan kekaguman yang tulen. Beliau adalah pegawai mahkamah pada Dinasti Song. Selepas pergolakan politik, dia diusir dan tinggal di ladang petani, pada masa itulah dia mencipta karya puisi yang luar biasa hebat.

Penyair Cina pada masa itu mempunyai ketabahan yang tidak berbelah bahagi. Mereka mempertaruhkan nyawa, kehilangan kedudukan yang selesa dan mati dalam buangan yang jauh kerana kepercayaan dan puisi mereka.

Gaya

Puisi Cina dibezakan oleh kepelbagaian genre dan gaya luar biasa. Sebagai contoh, dalam Dinasti Han, prosa berima "fu" adalah popular, yang, seterusnya, dibahagikan kepada "xiao fu" dan "da fu". Puisi lirik oleh penyair Cina tentang cinta, alam semula jadi dan perasaan ditulis dalam gaya Xiaofu, manakala odes dan pujian ditulis dalam Dafu.

Gaya "shi" Dinasti Tang ialah kuplet, dan Sung "tsy" dalam strukturnya menyerupai lagu, di mana corak suku kata dipilih oleh penyair sendiri. Kedua-dua shi dan ci digunakan secara aktif oleh penyair Cina. Pada masa yang sama, pengarang semestinya mematuhi peraturan versifikasi yang ketat.

Penyair Cina terkenal yang menulis puisi untuk lagu rakyat menggunakan gaya Ge, di mana struktur karya membolehkan anda menyanyikan teks pantun.

Gaya qu diperkenalkan oleh orang Mongol, ia dibezakan dengan struktur dan bentuk melodinya. Muzik dan lagu Opera atau Mongolia dipanggil Yuan Qu. Lagu moden mengikut gaya Ku, yang bebas daripada pelbagai bentuk puisi.

Puisi Cina Moden

ModenPenyair Cina jarang mengikuti kanun versifikasi klasik. Ini kerana norma klasik tidak serasi dengan vernakular Cina semasa.

Ayat bebas ialah puisi Cina baharu yang dibentuk di bawah pengaruh versifikasi Eropah. Berikut ialah puisi xiaoshi pendek, dan puisi lirik-epik, popular pada tahun 1930-an, dan puisi pendek falsafah cinta dan lirik landskap.

Dekad 1970-an menyaksikan peningkatan dalam kebebasan berfikir dan tema puisi, dengan peralihan daripada mengagungkan peristiwa sejarah kepada menilai semula peristiwa sejarah dan memikirkan semula masyarakat.

Kini, puisi telah kehilangan populariti yang wujud di China purba, memberi laluan kepada pawagam, permainan komputer dan realiti moden yang lain.