Konstantin Aksakov: biografi, aktiviti dan fakta menarik

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Tahun ini menandakan ulang tahun ke-200 kelahiran ahli falsafah, penulis drama, ahli bahasa dan penyair Rusia yang cemerlang. Konstantin Aksakov hanya hidup 43 tahun.

Beliau ialah seorang tokoh terkemuka dalam pergerakan Slavophil di Rusia pada awal - pertengahan abad ke-19. Pandangannya, mencadangkan pemberian hak kepada masyarakat luar bandar, adalah progresif pada zamannya, dibayangi oleh perhambaan. Daripada datuknya, seorang jeneral Suvorov, Konstantin mewarisi kualiti peribadi: patriotisme dan semangat.

Zaman kanak-kanak, remaja

Keluarga Aksakov berasal daripada seorang Varangian yang berkhidmat kepada putera-putera Kyiv. Malah di Rusia pra-Petrine, terdapat bangsawan, "orang berdaulat" di dalamnya. Pada 29 Mac 1817, Konstantin Aksakov dilahirkan di kampung Aksakovo, wilayah Orenburg. Biografi zaman kanak-kanaknya dikaitkan dengan harta pusaka bapanya, Sergei Timofeevich, seorang penulis dan pengkritik sastera. Dari pena ibu bapa datang cerita dongeng yang indah "The Town in the Snuffbox", "The Scarlet Flower". Konstantin mempunyai adik lelaki Ivan dan kakak Vera, mereka berkawan antara satu sama lain.

Keluarga Aksakov dalam kehidupan seharianberpegang kepada tradisi lama Rusia. Konstantin dibesarkan dalam semangat keramahan dan kehidupan yang luas. Pada tahun 1826, keluarga Aksakov berpindah ke Moscow.

Tahun pelajar

Konstantin Aksakov menerima pendidikan menengahnya di rumah tumpangan Pogodin. Malah pada usia remaja, dahaganya akan ilmu dan bakat sastera menjelma dengan sendirinya. Pemuda itu adalah seorang yang idealis, seorang yang tidak praktikal dan tidak berdagang. Pada usia lima belas tahun, dia memasuki jabatan lisan Universiti Moscow, jabatan profesor Pobedonostsev dan Nadezhdin.

Pada tahun-tahun pelajarnya, publisiti masa depan, bersama-sama dengan Vissarion Belinsky, Ivan Turgenev, Vasily Bakunin, Vasily Botkin, mengambil bahagian dalam bulatan falsafah Jerman penulis Stankevich, kemudian dalam masyarakat Slavophiles Samarin, Khomyakov. Suasana pertemuan ini Ivan Turgenev dipaparkan dalam novel "Rudin". Orang muda meluat dengan suasana pseudo-patriotisme birokrasi, mereka mencari kesederhanaan dan keikhlasan dalam falsafah. Aksakov menggelar dirinya sebagai "Slavophile dan Hegelian" dari zaman pelajarnya hingga hari terakhirnya.

Karya sarjana Konstantin Sergeevich ialah kajian tentang tempat Lomonosov dalam kesusasteraan Rusia. Jawatankuasa penapisan tidak menerimanya untuk masa yang lama, memaksa pelajar membuat pembetulan. Sejak usia muda, pengkritik baru mula menghadapi masalah dengan penapisan rasmi. Fikiran analitikal yang ingin tahu Aksakov sangat dihargai, dia ditawarkan kerjaya saintifik di Kyiv. Bagaimanapun, lelaki muda itu tidak akan meninggalkan Moscow.

Puisi

Aksakov Konstantin menerbitkan puisi pertama dalam majalah"Nota Domestik", "Teleskop", "Pemerhati Moscow". Puisi Aksakov memupuk cita-cita romantisisme yang bercirikan Goethe, dan orang sezamannya menyukainya kerana bunyinya yang ringan dan perbezaan daripada odes berdaulat.

Pembacanya mengingati imej alam Rusia, tema falsafah, luahan perasaan manusia.

Selepas setengah abad, penyair Fet dan Tyutchev akan meneruskan tema puisi naturalistik, yang asasnya diletakkan oleh Konstantin Aksakov. Puisi-puisinya - "Stream", "Elegy", "Thoughts", "Thunderstorm", "Winter is Coming" - kedua-duanya luhur dan ringkas. Penyair tahu bagaimana menulis dengan ikhlas tentang tanah airnya yang kecil, dan tentang cinta. Dalam puisinya, seseorang dapat merasakan keselesaan rumah luar bandar, daya tarikan alam Rusia. Ikhlas dan ringkas adalah puisinya “A. V. G.”, “Berat di hati.”

Kemudian, P. I. Tchaikovsky menulis muzik untuk salah satu puisinya yang diubah. Hasilnya ialah salah satu lagu kanak-kanak paling popular pada abad ke-19.

Prosa Aksakov

Novel dan kisah Konstantin Aksakov ditulis dalam semangat romantisme dan dengan bakat yang tidak dapat dinafikan. Bekerja pada mereka, Slavophile berubah menjadi ahli falsafah, kemudian menjadi penulis lirik. Sebagai contoh, dalam cerita "Hawk Moth" dia mencipta gambar Penghakiman Terakhir ke atas orang yang mati yang sangat layak, bukan seorang pemabuk, tetapi seorang penjaja.

Cerita "Awan" menarik kerana konsep artistiknya. Di dalamnya, kita mula-mula berkenalan dengan belia Lothary Grunenfeld yang rohani dan penuh impian, yang meluangkan masa merenung alam semula jadi. Kemudian dia muncul di hadapan pembaca sebagai seorang lelaki muda, tidak lagi begitu tidak berdosa. Lothar telah lupa bagaimana untuk melihat kebaikan orang,sikap acuh tak acuh menyentuh perasaannya. Tetapi apabila seorang gadis bertemu dalam hidupnya yang jatuh cinta dengannya, segala-galanya yang dangkal seolah-olah dihanyutkan dengan kenangan zaman kanak-kanak yang cerah tentang sifat rohaniah, langit tinggi yang cerah dengan awan.

Menulis drama

Pada tahun 40-an, Konstantin Aksakov mencipta beberapa karya untuk teater. Karya dramatik Konstantin Sergeevich menulis di bawah nama samaran Evripidin, antaranya "Putera Lupovitsky", "Pembebasan Moscow", "Mail Coach".

Dalam drama "Liberation of Moscow" Konstantin Sergeevich menunjukkan peranan utama rakyat dalam pembebasan ibu kota daripada penakluk Poland. Persembahan ini telah diharamkan sejurus selepas tayangan perdana di Teater Maly. Walau bagaimanapun, Aksakov adalah seorang penulis drama yang biasa-biasa sahaja, dramanya dibezakan oleh spekulasi, kandungan ideologinya mengatasi kesenian. Mereka tidak begitu popular di kalangan orang ramai.

Kritik sastera

Bidang kritikan sastera ternyata lebih berjaya bagi Aksakov. Konstantin Sergeevich menulis tentang apa yang membimbangkan sezamannya - orang terpelajar di Rusia. Dia menerbitkan risalah mengenai puisi N. V. Gogol "Jiwa Mati", di mana dia menulis tentang sifat epik karya itu, tentang kebenaran penggambaran di dalamnya tentang psikotip pemilik tanah Nozdrev, Manilov, Sobakevich. Walau bagaimanapun, perkara yang paling penting dalam puisi Nikolai Vasilyevich Aksakov menganggap "Rusia", "semangat dan imej ruang yang hebat dan hebat." Dia juga menyebut imej Gogol tentang lagu abadi Rusia, menakjubkan dalam kuasa artistik dan metaforanya, yang, tanpa henti, selamanya terbang di ataskuasa, mendengar sekarang di satu tempat, kemudian di tempat lain.

Aksakov dalam majalah "Moskovityanin" dipertikaikan dengan Vissarion Belinsky pada karya yang sama Nikolai Vasilyevich. Rakan sejawatannya menganggap kelemahan karya "percubaan Gogol untuk muncul sebagai nabi negara", dan menyebut lirik puisi itu tidak sesuai. Konstantin Sergeevich, yang idea rakyat sentiasa menjadi yang pertama dan paling penting, tidak boleh berdiam diri dalam keadaan sedemikian.

Pada usia tiga puluh tahun, Konstantin Aksakov menerbitkan beberapa artikel sastera lain dalam Koleksi Moscow.

Kewartawanan sejarah

Pada 1847-1852 dari bawah penanya diterbitkan ulasan "Sejarah Rusia" oleh Profesor S. M. Solovyov. Mereka merasakan sikap hormat terhadap nasib Tanah Air sebagai ingatan yang hidup, penyiar zaman dahulu, guru kehidupan. Karya kewartawanan Aksakov mengulas Sejarah dengan begitu mendalam sehingga mereka dipelajari pada masa yang sama di gimnasium. Walau bagaimanapun, jika dengan artikelnya wira cerita kita mempopularkan Profesor Solovyov, maka dalam bentuk puitis dia sudah menggodanya dengan cara yang mesra:

Ideologi pergerakan Slavophil

Rumah Moscow Aksakovs pada akhir 40-an dikenali sebagai salun sastera, yang dikunjungi oleh Turgenev, Gogol, Pogodin, Belinsky, Zagoskin.

Pada usia 38 tahun Aksakov Konstantin Sergeevich menulis memoir "Kenangan pelajar", serta "Tentang keadaan dalaman Rusia". Dalam karya-karya ini, pengkritik menyampaikan pandangannya tentang struktur sosial dan negara Tanah Air. Beliau percaya bahawa yang utamakomuniti sosial bagi Rusia ialah komuniti petani. Platform politik Slavophile didasarkan pada konsep "tanah" dan "negara", dengan bantuan laluan sejarah istimewa Rusia dibenarkan.

Aksakov melihat pertentangan antara kuasa diraja negeri dan prinsip zemstvo (awam). Kuasa diraja Konstantin Aksakov hanya mentakrifkan fungsi "perlindungan kehidupan rakyat" dan perlindungan. Menurut Konstantin Sergeevich, hak kedaulatan rakyat harus menjadi syarat yang tidak dapat dipisahkan dari masyarakat Rusia: akhbar, kata-kata, pendapat. Selain itu, ia tidak boleh dihadkan atau dikawal oleh kerajaan.

Sejarah pergi ke arah yang salah

Dalam pandangan Slavophiles tentang sejarah Rusia, pendapat telah dinyatakan tentang pemecahan tragisnya oleh Maharaja Peter I, yang secara artifisial mengangkat negara di atas masyarakat. Dalam status kuasa berhala yang luar biasa inilah Konstantin Aksakov melihat malapetaka yang akan datang dalam masyarakat Rusia: rasuah, perhambaan, perpecahan gereja.

Aksakov menggariskan pandangannya dalam surat kepada Alexander II, yang kemudiannya mengeluarkan dekri mengenai penghapusan perhambaan dan dengan itu mendapat gelaran "Pembebas".

Kritikan terhadap demokrasi Barat

Karya Konstantin Aksakov, khususnya artikel "Voice from Moscow" pada tahun 1848, menafikan nilai pengalaman revolusioner Eropah untuk Rusia. Dia mengkritik pengalaman demokrasi Barat kerana "mendewakan kerajaan", mempolitikkan kehidupan awam yang berlebihan. Kepentingan asas masyarakat Rusia, menurutAksakov, berbaring dalam bidang rohani dan keagamaan.

Satu lagi karya beliau - "On the Russian View" - titik I dalam masalah "nasional - humanistik". Publisiti menyokong hak kedaulatan budaya dan sosial rakyat Rusia, yang mempunyai hak untuk tidak meniru demokrasi Barat. Perlu diperhatikan bahawa ahli falsafah dan penulis itu menggunakan kedudukan pro-Rusia dalam amalan. Dia, seorang penduduk ibu kota, berjanggut, berpakaian zipun dan yarmulke (topi musim sejuk petani).

Tahun-tahun terakhir kehidupan

Nampaknya hidup ini baik. Aksakov Konstantin Sergeevich menikmati kuasa dalam kalangan saintifik, politik dan sastera. Biografinya memberi kesaksian kepada ramai orang yang berfikiran sama. Rumah Aksakov masih merupakan salun sastera Moscow yang bergaya. Ia termasuk Leo Tolstoy, Taras Shevchenko, Ivan Turgenev…

Semuanya runtuh dalam satu hari. Pada tahun 1859, bapa Aksakov, Sergei Timofeevich, meninggal dunia. Anak lelaki itu mengalami kehilangan yang sangat teruk, terikat secara mental dengan ibu bapa. Secara semula jadi, dia mempunyai kesihatan yang baik, dia hanya kurus kering, lemah dan jatuh sakit dengan batuk kering. Setahun setengah selepas kematian paus, Aksakov Konstantin Sergeevich meninggal dunia semasa menjalani rawatan di pulau Mediterranean Zant.

Dia dikebumikan di tanah perkuburan Biara Simonovsky, di sebelah kubur bapanya. Pada abad ke-20, keluarga Aksakov telah dikebumikan semula di Tanah Perkuburan Novodevichy.

Kesimpulan

Konstantin Aksakov memasuki sejarah sebagai Slavophile yang teguh. Biografi (pendek dalam pembentangan kami, tetapi begitu kaya sebenarnya) beliaumengandungi maklumat tentang banyak kesipian. Dia menolak dalam hidupnya dari barat, sambil memakai pakaian petani, yang pada abad ke-19 sudah hampir tidak digunakan. Rakan-rakan menggodanya, tetapi mereka memahami bahawa ini sangat penting untuk Konstantin Sergeevich. Alasan dan pandangannya dibezakan oleh moral komunal. Dia menganjurkan pengembalian kepada kehidupan awam Rusia tentang nilai moral yang tidak dapat binasa yang dimusnahkan oleh pihak berkuasa empayar.

Pada masa yang sama, ahli falsafah dan penulis itu tidak hipokrit, berprinsip dan jujur. Hegelian dan Slavophile Aksakov tidak mengiktiraf sama ada ideologi empayar atau yang pro-Barat. Orang ramai, malah pihak lawan, menghormati dan menghargainya. Dia tidak menulis, seperti Leo Tolstoy, Nikolai Gogol, Ivan Turgenev, karya pembuatan zaman, tetapi dia adalah kawan yang setia dan boleh dipercayai untuk mereka semua. Konstantin Aksakov secara sensitif dan mendalam memahami proses sastera, adalah seorang ahli bahasa terkenal, salah seorang pakar paling terkemuka dalam bidang sejarah Rusia.