Puisi "Metamorphoses" (Ovid): kandungan, analisis

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Hari ini kita akan bercakap tentang monumen seni purba yang menakjubkan seperti "Metamorphoses". Ovid mampu dalam lima belas jilid bukan sahaja untuk menunjukkan seluruh mitologi pada zamannya, tetapi juga untuk menggambarkan melalui prisma ini kehidupan orang di sekelilingnya.

Baca terus dan anda akan berkenalan dengan aspek masyarakat purba seperti sikap terhadap cinta. Anda akan mempelajari bukan sahaja jenis orang Yunani dan Rom yang membahagikan perasaan ini, tetapi juga memahami contoh tindakan dewa dan pahlawan dalam penjelmaannya.

Publius Ovid Nason

Salah satu karya beliau yang paling terkenal - "Metamorphoses" - Ovid selesai dalam buangan. Penyair dengan tegas dalam memoirnya tidak bercakap tentang sebab jatuh ke dalam kehinaan. Pengkaji percaya bahawa kerana ayat-ayat yang tidak bersetuju dengan pendapat maharaja.

Jadi, siapakah Rom ini yang boleh menyala dengan elegi cintaibu kota Empayar Rom, menjadi terkenal dan mengakhiri hidupnya dalam buangan di kalangan orang Sarmatian dan Getae.

Publius Ovid Nason dilahirkan di pergunungan Itali Tengah. Keluarganya tergolong dalam salah satu suku Sabine, Pelegni. Bapanya kaya, tergolong dalam "penunggang kuda", seperti yang dikatakan oleh penyair itu sendiri. Berkat kemakmuran keluarga yang mencukupi, budak lelaki itu dididik di sekolah terbaik di ibu kota.

Selepas Ovid mengembara ke Greece, Asia Minor dan Sicily, berkawan dengan Horace dan Propertius, melihat Virgil. Cukup awal dia mula menulis puisi. Karya pertama ialah "Heroides", tetapi dia membakarnya untuk "membersihkan" gaya kasar.

Daripada karya yang masih hidup, kami mengenali "Love Elegies", sebagai yang paling awal. Terima kasih kepada mereka, Ovid menjadi terkenal di Rom. Karya seterusnya dipanggil "Ilmu Cinta". Malah, ini adalah buku pertama yang pernah menjadi "pickup" yang kini popular. Di dalamnya, penyair memberikan cadangan pertama kepada lelaki tentang cara berkelakuan dan mencapai wanita, dan kemudian kepada perempuan.

Adalah dipercayai bahawa ia adalah untuk "Sains Cinta" Ogos menghantarnya ke dalam buangan. Di sana, di pantai Laut Hitam, Ovid menamatkan Metamorfosis terkenalnya.

Konsep cinta pada zaman dahulu

Orang Yunani Purba, seperti orang purba lain, lebih dekat dengan alam semula jadi. Mereka cuba memahami diri mereka dengan lebih mendalam dan melalui prisma perasaan mereka mempelajari dunia di sekeliling mereka. Malah Aristotle memilih enam jenis cinta dengan nama mereka sendiri. Kami akan bercakap tentang mereka sekarang.

Yang pertama ialah "ludus" - permainan cinta. Ia dicirikan sebagai tarikan tulen, tanpa perasaan. Mengalami sensasi sedemikian, salah seorang rakan kongsi berusaha untukkepuasan mementingkan diri terhadap keinginan fisiologi mereka sendiri. Fikiran dan emosi orang lain tidak menarik baginya. Cinta seperti ini agak kerap berlaku, tetapi selepas badai nafsu reda, mereka yang mengambil serius "ludus" akan tiada apa-apa.

Semua manifestasi emosi dan menunjukkan Ovid. "Metamorphoses", ringkasan yang akan diberikan di bawah, akan membolehkan anda terjun ke sfera emosi dunia purba.

Seterusnya datang "eros" - hubungan sensual. Dalam dunia moden, hubungan sedemikian dipanggil romantis. Bayangkan bahawa dalam komunikasi dengan pasangan anda mempunyai tempoh sejambak gula-gula yang berterusan.

"Mania" - obsesi terhadap objek ghairah. Penderitaan berterusan, celaan dan adegan cemburu daripada salah seorang pasangan. Ini adalah konsep perasaan yang menyimpang, apabila pada peringkat psikologi terdapat gabungan perasaan cinta dan kesakitan.

Jenis seterusnya ialah "pragma". Di sinilah datangnya konsep pragmatisme. Dalam hubungan sedemikian, perasaan dan emosi memudar ke latar belakang. Pertama sekali, pasangan berminat dengan sisi praktikal kehidupan masa depan bersama. Adakah isteri memasak dengan baik, adakah suami mendapat pendapatan yang banyak.

"Storge" serupa dengan "philia" - persahabatan cinta yang lembut. Saling memahami, tolong-menolong, hubungan sama yang mesra. Jika anda inginkan ledakan perasaan dan pembaharuan emosi, anda tidak akan pernah mendapatkannya di sini.

Jenis terakhir ialah agape. Ia dianggap peringkat tertinggi manifestasi cinta. Orang Kristian pertama memanggilnya ilahi. Perasaan ini dicirikan oleh lengkapdedikasi. Pasangan hidup hanya untuk orang lain. Dia melihat kebahagiaannya semata-mata dalam kegembiraan separuh masa kedua.

Intipati "Metamorfosis"

Mari kita bincangkan tentang sebab Ovid menulis Metamorphoses. Daedalus dan Icarus, contohnya, yang kita ketahui dari legenda, menjadi terkenal semata-mata berkat penyair hebat ini.

Dia mengambil realiti sekeliling, hubungan politik, sosial, ekonomi antara orang dan negara, dan menyatakannya dalam bentuk alegori mitologi kuno.

Terjemahan tepat tajuk puisi itu ialah “transformasi, transformasi”. Itulah yang dimaksudkan dengan esei itu. Ovid mempunyai bakat yang begitu hebat sehingga pembaca yang bijak merasakan kesan kehadiran peribadi pada peristiwa semasa.

Penyair memotong semua butiran yang tidak perlu, dan menunjukkan perubahan dalam bentuk proses, menyembunyikan hasil akhir hingga yang terakhir. Dengan kemahiran visualisasi yang betul, pembaca menjadi penonton.

Tetapi masalah cinta paling banyak dinyatakan dalam Metamorfosis. Ini adalah tema kegemaran penyair. Dia dapat menyatakan dengan terperinci kerumitannya.

Anda akan perasan betapa perlahan-lahan pada penghujung gubahan, aksi watak menjadi lebih mendalam, lebih sedar dan rohani. Mari lihat isu ini menggunakan contoh daripada kerja.

Daphne dan Apollo

Puisi "Metamorfosis" bermula dengan adegan keghairahan yang memuncak. Dewa matahari, yang dibutakan oleh keghairahan, jatuh cinta dengan bidadari. Daphne tidak mahu menjadi objek keinginannya dan segera melarikan diri.

Dengan sifat humornya, Ovid menggambarkan Apollo sebagai anjing Gallic, yang, setelah melupakan maruahnya, meluru mengejar seekor arnab. Dan dia membandingkan perasaannya dengan api yang tiba-tiba di ladang gandum. Metafora inilah yang menunjukkan kedalaman pengalaman hidup penyair dan kuasa pemerhatiannya.

Kisah ini berakhir dengan fakta bahawa bidadari, walaupun Phoebus merayu bahawa dia adalah anak Musytari, dan bukan seorang gembala yang sederhana, meminta perlindungan daripada bapanya. Peneus, dewa sungai, mengubah anak perempuannya menjadi pokok di tebing sungai. Apollo, melihat perubahan ini, bersumpah untuk menjadikan laurel malar hijau. Selain itu, dia menghiasi dahinya dengan kalungan bunganya.

Pencinta Jupiter

Penyelidik masih belum memahami sepenuhnya semua selok-belok yang ditawarkan kepada pembaca oleh Metamorphoses. Ovid dibandingkan dengan pengarang "A Thousand and One Nights", kerana penyair dalam puisinya menganyam plot bahagian yang berlainan dalam karya itu. Orang jahil dalam mitologi purba tidak akan memahami banyak peristiwa dan perbandingan dari kali pertama. Oleh itu, "Metamorfosis" lebih baik dibaca beberapa kali.

Sebagai contoh, Musytari, sebagai dewa utama Olympus, mempunyai keinginan yang tidak habis-habis untuk cinta dan keghairahan berahi. Dia sentiasa berkonfrontasi dengan isteri Juno yang cemburu dan picik. Ramai sarjana percaya bahawa imej inilah yang menimbulkan kemarahan maharaja Rom dan menyebabkan Ovid dibuang negeri.

Jadi, dalam karya ini kita melihat beberapa cerita yang berkaitan dengan Musytari. Dia jatuh cinta dengan Io, dan untuk menyelamatkannya daripada kemarahan isterinya, dia mengubah gadis malang itu menjadi seekor lembu. Juga, tuhan sering digambarkan sebagai mabuk pada nektar. Dalam adegan seperti ini, dia bertindak sepertiplebeian terendah.

Dalam plot dengan Zeus, Ovid sering menyentuh isu keganasan. Sebagai contoh, untuk mencapai Callisto, dia perlu berpaling kepada Diana, dewi yang dilayan oleh paderi perempuan ini. Dia kemudiannya memaksa gadis suci itu menjalin hubungan sulit.

Oleh itu, dalam imej penguasa syurga, penyair menunjukkan manifestasi paling rendah dari jenis cinta seperti "ludus".

Levkotoya dan Helios

Bukan sahaja untuk mengganggu maharaja, tulis Metamorphoses Ovid. Ringkasan cerita berikut akan memberitahu anda bahawa dia bercakap dengan mengejek adat kelas percuma pada zamannya.

Jadi, dewa matahari mempunyai pengagum yang cemburu, Klitia, anak perempuan Tethys dan Lautan. Helios sendiri jatuh cinta dengan seorang gadis fana, Levkofeya, anak perempuan pemerintah Parsi Orkham.

Tetapi seorang wanita iri hati yang bodoh dan cemburu memberitahu raja bahawa anak perempuannya telah kehilangan kesuciannya dalam pelukan orang asing. Orkham yang marah memerintahkan untuk mengebumikan gadis itu hidup-hidup (by the way, adat seperti itu benar-benar wujud di timur).

Helios, patah hati, berusaha untuk membantu kekasihnya dalam beberapa cara. Dia mengubahnya menjadi levkoy (atau ungu putih), bunga wangi yang bertukar pada siang hari selepas matahari.

Narcissus and Echo

Metamorfosis sendiri mula berubah daripada cerita ini. Ovid beralih daripada cinta yang ganas dan mementingkan diri dari langit abadi kepada perasaan orang biasa yang lebih murni, tidak bersalah dan duniawi.

Plot kebahagiaan gagal Narcissus dan nimfa Echomenunjukkan emosi yang tinggi, tidak dapat diakses oleh tuhan. Jadi, lelaki muda itu mempunyai kecantikan yang tidak wajar. Tetapi masalahnya ialah dia hanya menyukai renungannya sendiri. Merayau-rayau di sekitar Greece, Narcissus datang ke sebuah tasik, tersembunyi lebih kerap daripada hutan, dikelilingi oleh gunung.

Air di dalamnya sangat suci sehingga pemuda itu tidak dapat melepaskan diri dari apa yang dilihatnya di dalamnya. Konflik terletak pada hakikat bahawa bidadari Echo menyedarinya dan jatuh cinta dengannya tanpa ingatan. Tetapi gadis itu tidak boleh meluahkan isi hatinya. Dia telah dikutuk oleh Juno kerana kebijaksanaannya, yang diganggu oleh Echo mengikuti Musytari.

Kini nimfa yang malang hanya boleh mengulangi penghujung frasa orang lain. Tetapi masih, diilhamkan oleh cinta, gadis itu berjaya mengaku perasaannya kepada Narcissus. Dia tidak membalas, kerana dia tidak melihat sesiapa melainkan renungannya sendiri. Akhirnya, lelaki itu bertukar menjadi bunga dengan nama yang sama di tepi tasik.

Perlu diperhatikan bahawa, menurut mitos, dia tidak berhenti mengagumi dirinya sendiri dan Hades. Di sana Narcissus melihat ke dalam perairan Styx.

Pyramus and Thisbe

Jika anda rasa cerita Romeo dan Juliet dicipta oleh Shakespeare, anda silap. Publius Ovid Nason tahu cerita ini. "Metamorphoses" menerangkan peristiwa tragis dalam kehidupan Thisbe dan Pyramus.

Mereka adalah seorang gadis muda dan seorang lelaki yang tinggal berjiran. Ibu bapa melarang mereka bukan sahaja menunjukkan perasaan antara satu sama lain, malah untuk bertemu. Lelaki itu berkomunikasi melalui lubang di dinding rumah.

Suatu hari mereka secara rahsia bersetuju untuk bertemu di luar bandar, berhampiran sebuah kubur. Tetapi Thisbe, dalam perjalanan ke sana, melihat seekor singa betina, menjadi ketakutan dan kehilangan selendangnya. Dia sendiri bersembunyi di tempat perlindungan yang dipersetujui. Piramuspergi menemui kekasihnya dan ternampak selendang gadis itu koyak di atas jalan. Dia mengenalinya dan, memikirkan bahawa dia sudah mati, menikam dirinya sendiri dengan belati.

Apabila Thisbe menemuinya, dia membunuh dirinya dengan senjata yang sama. Plot dalam karya ini adalah yang pertama di mana para dewa tidak mengambil bahagian sama sekali.

Hermaphrodite dan Salmacis

Publius Ovid Nason "Metamorphoses" tidak difikirkan sebagai gubahan linear. Ia mempunyai liku-liku yang tidak dijangka, kembali kepada peristiwa lalu. Kisah Salmacis dan Hermaphrodite adalah salah satu daripadanya.

Yang pertama ialah bidadari tasik gunung. Tetapi dalam kecantikannya yang menawan digabungkan dengan kemalasan yang tiada tandingannya. Apa yang dilakukan gadis itu hanyalah narsis dan bersolek.

Suatu hari Hermaphrodite datang ke tasik. Lelaki muda itu, sebagai anak kepada Aphrodite dan Hermes, mempunyai penampilan yang menakjubkan dan badan yang atletis. Nimfa itu jatuh cinta kepadanya tanpa sedar.

Dia meminta para dewa untuk menyatukan mereka menjadi satu. Apabila pemuda itu berenang, Salmakida membungkusnya, dan langit memenuhi kehendaknya. Sejak masa itu, Hermaphrodite telah menjadi makhluk biseksual. Berikut ialah imbasan kembali mengenai tema keganasan, yang sebelum ini disebut berkaitan dengan tuhan.

Mullet dan Procris

Banyak manifestasi cinta yang berbeza memberitahu pembaca Ovid. "Metamorfosis", yang kami analisis secara ringkas dalam artikel kami, juga menunjukkan tragedi tanpa transformasi.

Ini berlaku dalam sejarah Cephalus dan Procris. Ini dua orang biasa, sepasang suami isteri. Tetapi mereka berselisih pendapat kerana keraguan suami tentang kesetiaan orang yang dipilih, yang dia tanamkan kepadanyaAurora.

Dengan adegan cemburunya, Kefal mendorong gadis itu menjadi gila, dan dia melarikan diri daripadanya. Tetapi selepas bertaubat, ia kembali.

Sekarang bukan Tuhan yang bermain, tetapi sifat tolong menolong dan pemikiran sempit manusia. Seorang hamba memberitahu Procris bahawa dia mendengar suaminya memanggil Aura, dewi angin sejuk.

Gadis itu memutuskan untuk mengikut suaminya, bersembunyi di dalam semak berhampiran. Cephalus menyangka ia adalah seekor binatang yang menyelinap dan membunuh isterinya dengan anak panah.

Dalam hal ini, kita hanya melihat tragedi akibat butanya rasa cemburu.

Baucis dan Filemon

Dan Ovid Nason bercakap tentang "agape" dalam karyanya. "Metamorphoses" menyebut jenis cinta yang paling sempurna ini dalam bentuk Filemon dan Baucis.

Inilah pasangan suami isteri yang miskin tetapi solehah. Mereka menghabiskan seluruh hidup mereka bersama, menjadi tua dan tinggal selama satu abad di sebuah pondok kecil.

Setelah Hermes dan Musytari datang melawat mereka. Dalam ketaatan kepada tradisi, tuan rumah menetapkan meja dengan segala yang mereka ada. Mereka mengosongkan tong sampah mereka sendiri, tetapi memenuhi semua permintaan orang yang tidak dikenali. Sebagai rasa syukur atas sambutan yang hangat dan mesra, para dewa memberi ganjaran kepada orang tua dengan pemenuhan keinginan.

Baucis dan Filemon meminta mati untuk menjadi penjaga kuil, yang didirikan oleh langit di tapak pondok mereka, dan untuk pergi ke dunia lain dalam satu hari. Akibatnya, selepas beberapa tahun, mereka bertukar menjadi dua pokok berhampiran tempat perlindungan. Suami - dalam kayu oak, dan isteri - dalam linden.

Keik dan Alcyone

Dalam cerita ini, puisi Ovid "Metamorphoses" membuat pusingan U daripada kemerosotan moral ilahi kepadakemuliaan manusia.

Pasangan ini adalah raja dan permaisuri yang soleh. Dia anak Aurora, dia anak perempuan Eol. Pada suatu hari, Keik pergi dalam pelayaran dan mati dalam ribut.

Kisah itu diselitkan ke dalam cerita tentang mesej berita mengecewakan Alcyone melalui mimpi.

Akibatnya, pasangan itu bertukar menjadi burung camar, dan isteri yang dihiburkan serta suami yang dibangkitkan terbang bersama dengan gembira.

Vertumn dan Pomona

Kisah cinta peri taman Pomona dan dewa musim Vertumna. Yang terakhir ini digambarkan sebagai wira elegi klasik. Dia benar-benar mengabdikan diri kepada objek pemujaannya. Akhirnya, pemuda itu tetap mencari balasan daripada kekasihnya.

Puisi "Metamorfosis" berakhir dengan nada yang begitu gembira. Ovid, yang analisisnya terhadap karya yang kami cuba sebutkan dalam artikel kami, menyatakan dalam plot ini pemurtadan kejayaan perasaan orang biasa dan dewa-dewa atas keinginan mementingkan diri dari langit.

Oleh itu, hari ini kita bukan sahaja bercakap tentang keghairahan dalam masyarakat purba, tetapi juga menganalisis bidang kehidupan ini menggunakan contoh daripada karya penyair Rom Ovid.