"The Legend of Larra", M. Gorky: analisis, kandungan ideologi dan makna cerita

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Terdapat karya yang kekal relevan selama berabad-abad. Nilai mereka tidak boleh dipandang terlalu tinggi sama ada untuk ahli filologi atau untuk pembaca, yang masing-masing boleh menggunakan kebijaksanaan yang dibawa melalui zaman. Ini termasuk "Wanita Tua Izergil" oleh M. Gorky dan legenda Larra, termasuk dalam cerita.

M. Gorky: secara ringkas tentang penulis

M. Gorky adalah seorang penulis dengan nasib yang luar biasa dan kreativiti yang luar biasa dan tajam. Karya-karyanya meninggalkan kesan yang tidak dapat dilupakan dalam minda pembaca. Beliau dilahirkan di Nizhny Novgorod di Rusia pada tahun 1868. Gorky adalah nama samaran, nama sebenar penulis ialah Peshkov. Dan nama Maxim diambil untuk menghormati bapanya, yang meninggal ketika dia masih kecil. Dari usia sebelas tahun, klasik masa depan terpaksa bekerja pada tahap dengan orang dewasa.

Maxim Gorky mula menulis pada usia dua puluh tahun, karya pertamanya ditulis di bawah pengaruh romantisme. Ini ialah "Wanita Tua Izergil" dan "Song of the Petrel". Walaupun pada hakikatnya karya romantik adalah satu kejayaan besar, membesar, penulis semakin dekatmenjadi realisme dan realisme sosialis. M. Gorky menulis kebanyakan karyanya dalam nada ini. Legenda Larra, termasuk dalam kisah seorang wanita tua yang menggambarkan masa mudanya yang penuh peristiwa kepada pengarang muda, telah menyediakan makanan untuk penyelidik karya penulis selama bertahun-tahun.

“Wanita Tua Izergil” oleh M. Gorky ialah lagu cinta dan romantisme

Kisah Gorky, yang ditulis oleh penulis pada masa mudanya, dipenuhi dengan api kegilaan romantisme, cinta, pencarian rohani manusia. Kenangan wanita tua itu dirangka oleh dua legenda tentang anti-wira Larra dan wira Danko. Di antara legenda ini adalah seluruh kehidupan wanita tua Izergil, pencariannya untuk dirinya sendiri, tempatnya dan cintanya. Cinta wanita muda yang hidup ini tidak platonik dan tidak bersalah - ia adalah sensual, duniawi, penuh dengan semangat, kekuatan. Hampir semua orang yang dia sayang mati. Dalam kematian seorang budak lelaki - anak seorang bangsawan Turki - Izergil menganggap dirinya bersalah, cintanya ternyata menjadi beban yang terlalu berat untuk bunga rumah hijau yang lemah. Dia menentang pengarang kepada dirinya yang masih muda, perasaan ganasnya dan kekuatan dalaman, mencelanya bahawa dia "seolah-olah dia dilahirkan tua." Ingatan wanita tua itu terganggu oleh lagenda Larra. Maksudnya tidak jelas dan memerlukan perhatian yang serius.

Kisah ini berbaloi untuk dibaca oleh ramai orang, ia seolah-olah mengisi dengan daya hidup dan kekuatan, dan legenda yang menakjubkan dijalin secara organik ke dalam plot, melengkapkannya.

Lagenda Larra

Lagenda ini, seperti legenda tentang Danko, dimasukkan dalam cerita "Wanita Tua Izergil". Kerja dimulakan dahulu, yang kedua menyelesaikannya.

Pengarangbercakap dengan wanita tua Izergil. Apabila melihat bayang itu, dia menamakannya "Larra". Apabila pengarang bertanya siapa Larra ini, narator memulakan cerita kuno.

Di sebuah kampung, seekor helang mencuri seorang gadis. Mereka mencarinya untuk masa yang lama, tetapi tidak menemuinya dan melupakannya. Dan dua dekad kemudian, gadis ini kembali dengan sangat kurus dan tua, dan di sebelahnya adalah seorang lelaki muda yang sangat cantik, hanya matanya yang dingin dan tidak sensitif. Gadis itu berkata bahawa helang itu telah mencurinya dan tinggal bersamanya sebagai isterinya sehingga dia menjadi tua dan menghempaskan dirinya ke atas batu. Dan lelaki muda ini adalah anak mereka.

Para penatua mula bercakap dengannya, tetapi dia bertindak seolah-olah orang berada di bawahnya. Tanpa mempedulikan orang sekeliling, dia berjalan ke arah gadis cantik yang berdiri berhampiran. Dia adalah anak perempuan yang lebih tua, dan takut kepada bapanya, dia menolaknya. Ini menimbulkan kemarahan Larra dan dia membunuh gadis itu dengan kejam di hadapan orang ramai. Perbuatannya mengejutkan orang ramai, mereka ingin segera membunuh anak helang, tetapi orang tua-tua berhenti, ingin mendengarnya. Mereka mahu memahami mengapa dia berkelakuan seperti itu. Larra berkata bahawa dia mempunyai hak untuk apa sahaja yang dia mahu. Dan para penatua menyedari bahawa dia tidak memahami undang-undang manusia, tidak menerimanya.

Lagenda Larra. Hukuman untuk kesombongan

Dan setelah berunding, para penatua yang bijaksana memutuskan untuk tidak membunuh, tetapi untuk mengusirnya dari suku, dia akan menghukum dirinya sendiri dengan kegilaan dan kesepiannya. Larra ketawa di muka mereka dan pergi dengan kepala tegak.

Tetapi di padang rumput yang bebas dia tidak menemui kebahagiaan, anak burung helang yang sombong kadang-kadang kembali kepada orang, dia mencuri gadis-gadis suku dan lembu mereka. anak panahterbang menjauh dari jantung batunya, pisau patah mengenai tubuhnya.

Bertahun-tahun berlalu dan suatu hari orang melihat Larra di penempatan itu. Tetapi dia tidak mempertahankan dirinya, tidak melarikan diri dari mereka. Orang tua menyedari bahawa dia mahu dibunuh, dan tidak menyentuhnya, ketawa di mukanya. Jadi dia pergi, ditolak oleh semua orang, dan kini dia mengembara di padang rumput, berubah menjadi bayang-bayang, kerana hati batu pun boleh memancarkan kesepian. Kesombongan adalah dosa yang besar, tetapi hukuman yang ditetapkan untuk Larra adalah setimpal dengan kejahatannya.

Analisis imej Larra

Larra ialah penjelmaan salah satu dosa manusia yang boleh membawa maut - kesombongan. Berlatarbelakangkan keengganannya untuk berhimpun dengan puak ibunya, pembunuhan kejam pun nampaknya tidak begitu dahsyat. Larra dibesarkan oleh bapanya, seorang helang yang bangga. Tetapi dia adalah burung yang bebas, bukan seorang lelaki. Anaknya sekurang-kurangnya separuh manusia. Dan manusia adalah sosial, mereka tidak boleh wujud secara berasingan daripada persekitaran mereka. Tetapi walaupun tidak dibuang negeri, Larra tidak akan mendapat tempat di kalangan orang ramai. Kesombongannya menimbulkan hukuman, dan hanya hukuman yang dapat menunjukkan kepadanya bahawa dia tidak boleh bersendirian, dan undang-undang masyarakat mesti diperhitungkan. Kandungan ideologi lagenda tentang Larra adalah penekanan pada hakikat bahawa tempat seseorang adalah antara jenisnya sendiri. Tetapi jika tidak ada tempat di hatinya untuk simpati, penyesalan dan empati, masyarakat lambat laun akan menolaknya. Manusia boleh hidup tanpa individu, tetapi individu dalam sembilan puluh sembilan peratus tidak boleh hidup.

Lagenda Danko sebagai pengakhiran cerita dan karya berasingan

Lagenda Larramemulakan cerita, dan lagenda Danko berbunyi seperti kord akhir cerita. Ia menceritakan tentang pemuda Danko, yang memimpin rakyatnya melalui ribut dan hutan yang dahsyat. Dia adalah satu-satunya yang percaya bahawa orang boleh hidup lebih baik, keluar dari paya dan hutan. Di tengah-tengah perjalanan, mereka mula menyalahkannya kerana membawa mereka kepada kematian mereka. Ribut petir dan ribut yang dahsyat bermula. Dalam tiupan angin dan kilat, rakyat semakin hilang kepercayaan. Untuk membolehkan orang ramai mencapai matlamat mereka, Danko mengeluarkan jantungnya yang terbakar dan mengangkatnya tinggi di atas kepalanya. Terdapat begitu banyak cinta untuk orang dan kepercayaan kepadanya sehingga ia menerangi seluruh hutan dan menunjukkan jalan kepada orang ramai. Mereka mengikuti cahaya dan meninggalkan hutan. Hati Danko masih berkobar-kobar, tetapi kerana ketakutan karut, seseorang memijaknya dengan kakinya dan memadamkannya. Orang ramai menetap di tempat baharu dan melupakan Danko.

Persoalan apakah maksud legenda tentang Larra dan Danko mempunyai pelbagai tafsiran dalam karya penyelidik. Biarlah ia terbuka, tetapi hakikat yang tidak dapat dipertikaikan adalah bahawa kedua-dua legenda, walaupun kelihatan merdeka, tidak akan lengkap tanpa satu sama lain. Seperti kisah tentang kehidupan Izergil tanpa legenda, ia akan kedengaran kering dan tidak lengkap. Danko dan Larra adalah antagonis. Seseorang mencintai orang dengan sepenuh hati dan mengorbankan dirinya untuk mereka, yang kedua tidak biasa dengan cinta, tetapi kedua-duanya ditolak oleh orang.

Akhirnya

Sesetengah karya tidak kehilangan ketajamannya, masa hanya menambah nilai kepadanya. Begitulah lagenda Larra. Analisis karya itu telah pun dilakukan di hadapan kita oleh ramai pengkritik sastera. Oleh itu, kita tidak akan mengulangi diri kita sendiri. Mari kita katakan bahawa kerja-kerja sedemikianmesti membaca, ia mengandungi banyak idea dan pelajaran moral yang lebih baik untuk dipelajari dengan membaca, dan bukan daripada guru yang tidak memaafkan kesilapan - kehidupan.