N. A. Berdyaev "Asal-usul dan makna komunisme Rusia": ringkasan, analisis, ulasan

2025 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2025-01-24 21:15

Nikolai Aleksandrovich Berdyaev (1874-1948) ialah wakil cemerlang cerdik pandai Rusia dalam buangan. Ahli falsafah menumpukan seluruh hidupnya untuk mengkaji psikologi rakyat Rusia. Berdyaev mengkaji dan menerangkan pelbagai bidang politik, kerohanian dan aktiviti harian rakyat Rusia, beberapa corak umum telah diperolehi yang wujud dalam mana-mana jenis kuasa totalitarian baik di wilayah Rusia dan di mana-mana negara lain.

N. A. Berdyaev

Nikolai Alexandrovich Berdyaev dilahirkan pada 6 Mac 1874 di wilayah Kyiv Empayar Rusia, di atas harta pusaka peribadi bapanya Alexander Mikhailovich, yang tergolong dalam keluarga bangsawan lama.

Nikolay menerima pendidikan rendah yang cemerlang di rumah dan memasuki Kor Kadet Kyiv tanpa peperiksaan. Guru mencatatkan keinginan luar biasa ahli falsafah masa depan untuk kemanusiaan dankeupayaan pembelajaran yang fenomenal. Rektor kor menasihatkan ibu bapa Nikolai untuk mendaftarkan anak mereka di universiti. Pada usia tiga belas tahun, Nikolai lulus peperiksaan kemasukan dan menjadi pelajar fakulti semula jadi Universiti Kyiv.

Tidak lama kemudian, Nikolai Berdyaev menjadi penyokong tegar falsafah Marxisme, yang mana beliau dipecat dari universiti pada tahun 1897. Dua tahun kemudian, artikel pertama Nikolai diterbitkan, didedikasikan untuk F. A. Lange dan pandangannya tentang falsafah kritis sikap terhadap sosialisme.

Konsep falsafah

Berdyaev percaya bahawa pandangan dunianya terletak pada falsafah semangat biasa, iaitu kebebasan dan pengalaman kreatif tanpa had. Menurut ahli falsafah itu, kelebihan kebebasan berbanding kehidupan seharian adalah manifestasi roh manusia.

Berada dalam buangan, Berdyaev menganalisis dengan lebih mendalam peruntukan falsafah Marxisme dan menyedari bahawa dia lebih dekat dengan pemahaman teologi tentang realiti. Ini membangkitkan minat Nicholas dalam eksistensialisme agama dan personalisme rohani.

Berdasarkan peruntukan teologi tentang kebebasan roh, Berdyaev mencipta konsep falsafah pandangan dunianya sendiri, yang kemudiannya akan dikemukakan dalam risalah "Falsafah Kebebasan", yang diterbitkan di Jerman dengan simpanan ahli falsafah itu sendiri.

Sikap terhadap komunisme

Sepanjang hidupnya, Berdyaev berpegang pada sikap ambivalen terhadap komunisme. Dalam fikirannya, terdapat "komunis asal" dan "komunisme Rusia". Kedua-dua konsep ini berbeza dengan ketara antara satu sama lain.

"Komunisprimordial" ialah teori Marx dan Engels tidak berubah. Dan "komunisme Rusia" - tafsiran teori mereka, dengan mengambil kira ciri kebangsaan.

Pada mulanya, Berdyaev hampir dengan "komunis asal", tetapi kemudian ahli falsafah itu menyedari bahawa rakan seperjuangannya dalam perjuangan menganggap "komunisme Rusia" sebagai sebab yang patut diperjuangkan. Dan dia memikirkan semula kedudukan politiknya, mula mematuhi pandangan dunia teologi.

Berdyaev percaya bahawa ideologi komunisme hanyalah ujian semangat bagi rakyat Rusia, yang tidak tahan. Komunisme tidak membawa apa-apa, dan akhirnya menjadi salah satu sebab keruntuhan USSR. Dan Berdyaev menganggap ini, menganggap perang saudara dan perpecahan masyarakat sebagai prasyarat yang jelas untuk kemerosotan struktur politik negara.

Nikolai Alexandrovich memahami bahawa komunisme tersebar secara meluas di wilayah Empayar Rusia dengan tepat kerana sifat gandanya dan "permulaan dwi jiwa Rusia." Pada mulanya, orang ramai hanya melihat aspek positif ideologi ini demi keinginan mereka sendiri, cuba untuk tidak menyedari kemungkinan akibat negatif.

Akhirnya, hanya sebahagian kecil daripada aspek positif ideologi komunisme yang nyata dalam realiti, berbeza dengan aspek negatif, yang menjejaskan rakyat sepenuhnya.

Menulis buku

Buku Berdyaev "The Origins and Meaning of Russian Communism" telah diilhamkan oleh ahli falsafah itu pada tahun 1933 semasa beliau berada di Jerman selepas komunisme di Rusia mencapai kesimpulan logiknya pada peringkat pertama. Revolusi tidak membawa rakyat apa-apakeputusan positif, sebaliknya, menjerumuskan penduduk ke jurang kemiskinan dan permusuhan.

Nikolai Aleksandrovich amat menyedari bahawa kebanyakan orang yang menuntut revolusi pada tahun 1917 memahami akibat masa depannya. Refleksi mengenai topik ini menyumbang kepada rancangan yang hebat untuk menerangkan sejarah, punca dan prasyarat revolusi di Rusia.

Ringkasan "Asal-usul dan Makna Komunisme Rusia"

Karya monumental oleh Berdyaev ini adalah risalah umum untuk keseluruhan falsafahnya. Buku itu boleh dipanggil sejenis kesimpulan kepada semua karya dan penyelidikan penulis. Nikolai Alexandrovich sendiri menganggap The Origins and Meaning of Russian Communism sebagai catatan "seorang lelaki yang telah melakukan banyak kesilapan dan cuba membetulkan kesilapan ini."

Falsafah Berdyaev ini ditentukan terutamanya oleh pemahaman tentang sebab kesilapannya sendiri, yang dibuatnya, menyokong ideologi Marxisme revolusioner pada masa mudanya. Melalui prisma penglihatannya sendiri, ahli falsafah itu cuba memahami apa sebenarnya yang mendorong sekumpulan besar orang untuk menentang kuasa pemerintah dalam menyokong sebilangan kecil Bolshevik.

Berdyaev sampai pada kesimpulan bahawa revolusi tidak boleh menjadi fenomena yang tidak disengajakan atau spontan dalam kehidupan rakyat Rusia, tetapi, pada dasarnya, percikan emosi dan kemarahan yang terkumpul akibat ketidakadilan selama berabad-abad.

Slavofilisme dan Baratisme

N. A. Berdyaev percaya bahawa dualitas jiwa Rusia adalah akarnyasemua kejahatan pada lelaki Rusia itu. Dalam salah satu bab buku itu, penulis memberikan jawapan yang lengkap kepada soalan tentang asal usul sebab revolusi 1917.

Analisis "Asal-usul dan Makna Komunisme Rusia" memberikan setiap alasan untuk menganggap bahawa alasan ini adalah pembahagian orang-orang Rusia yang berfikiran menjadi Slavophiles dan Westernizers, manakala "keadaan rohani semula jadi seseorang Rusia adalah sesuatu. di antara dua arah ini."

Golongan cerdik pandai Rusia sentiasa bukan profesional, tetapi persatuan ideologi dengan matlamat khususnya sendiri.

Rusia cenderung untuk melihat segala-galanya secara totalitarian, mereka asing dengan kritikan skeptikal orang Barat. Ini adalah kelemahan, tetapi ia juga merupakan satu kebaikan dan menunjukkan integriti agama jiwa Rusia. Golongan cerdik pandai radikal Rusia mengembangkan sikap menyembah berhala terhadap sains itu sendiri. Apabila seorang intelektual Rusia menjadi Darwinis, Darwinisme baginya bukanlah teori biologi yang boleh dipertikaikan, tetapi dogma… San-Simonisme, Fourierisme, Hegelianisme, materialisme, Marxisme, Marxisme khususnya dialami secara totalitarian dan dogmatik oleh golongan cerdik pandai Rusia.

Sosialisme Rusia

Asal-usul dan Makna Komunisme Rusia meringkaskan tesis utama Berdyaev berkenaan pandangannya tentang nihilisme Rusia dan sosialisme domestik.

Saintis dalam tulisannya percaya bahawa kemunculan falsafah nihilisme di Rusia sebahagian besarnya disebabkan oleh konsep Ortodoks Rusia. Kuasa kerajaannya tidak dianggap sebagai falsafah agama yang berasingan, dibina atas kuasa kuasa rohanikuasa politik.”

"Ketiadaan pemisahan kuasa gereja dan kuasa kerajaan" menjadi pendorong serius kepada pembentukan "ideologi kebencian" dalam kalangan sempit golongan cerdik pandai domestik. Kemudian, pandangan yang sama akan menghasilkan ideologi sosialisme Rusia, yang asasnya ialah "idea kebebasan daripada sebarang falsafah, konsep atau agama."

Perkembangan nihilisme memuncak dengan anarkisme, iaitu "keghairahan dan kebencian rakyat yang tidak terkawal untuk segala sesuatu yang menghalang mereka selama berabad-abad."

Dalam buku Berdyaev "The Origins and Meaning of Russian Communism", peralihan daripada falsafah anarkisme secara langsung kepada "sebab revolusi" dipertimbangkan. Peralihan ini adalah reaksi semula jadi terhadap "kebutaan dan pekak kuasa pemerintah." Berdyaev percaya bahawa lapisan atasan masyarakat harus memberi perhatian tepat pada masanya kepada masalah lapisan bawah dan membantu mereka menyelesaikannya. Kemudian lapisan bawah tidak akan mempunyai sebarang sebab untuk memberontak dan, lebih-lebih lagi, untuk melakukan revolusi ideologi berskala besar.

Marxisme

Berdasarkan petikan Berdyaev dari The Origins and Meaning of Russian Communism, kita boleh menyimpulkan bahawa revolusi 1917 adalah watak yang benar-benar unik, kerana ia merupakan ekspresi tidak sedar kehendak rakyat. Orang ramai tidak menyedari tindakan mereka. Revolusi adalah "taufan emosi yang hebat yang tidak dibuang tepat pada masanya, harapan yang tidak wajar bercampur dengan jangkaan yang dibesar-besarkan oleh propaganda", yang mendorong rakyat Rusia menjadi yang terhebat dalam sejarah umat manusiarusuhan.

Rejim pemerintahan totalitarian di Rusia sangat berbeza dari segi tahap kekejaman untuk semua tempoh pembangunan kenegaraan negara.

Ahli falsafah menyatakan bahawa:

Kerajaan Rusia lama bertumpu pada pandangan dunia ortodoks, memerlukan persetujuan dengannya. Negara komunis Rusia yang baharu juga bersandarkan pada pandangan dunia ortodoks dan menuntut, dengan paksaan yang lebih besar, persetujuan dengannya. Alam suci sentiasa diktator pandangan dunia, ia sentiasa menuntut ortodoks, ia sentiasa memuntahkan bidaah. Totalitarianisme, tuntutan untuk keutuhan iman sebagai asas kerajaan, sepadan dengan naluri keagamaan rakyat yang mendalam. Negara komunis Soviet mempunyai persamaan besar dalam struktur rohaninya dengan kerajaan Ortodoks Moscow. Ia mempunyai sesak nafas yang sama.

Kritikan

Karya Berdyaev sentiasa dikritik oleh pihak berkuasa Soviet dan diharamkan untuk percetakan dan pengedaran. Akhbar Soviet menggambarkan ahli falsafah itu sebagai "pemfitnah jahat" yang "tidak dapat bergaul di tanah air sosialis dan memfitnah sistem politiknya" dari luar negara.

Ulasan tentang "Asal-usul dan Makna Komunisme Rusia" daripada pengkritik sastera Soviet kebanyakannya negatif. Kerajaan Soviet marah dengan fakta bahawa ahli falsafah itu bukan sahaja membenarkan dirinya membandingkan rejim tsarist dan kuasa Soviet dalam apa jua konteks. Tetapi dia memberikan setiap alasan untuk mempercayai bahawa Kuasa Soviet mempunyai semua kelemahan pemerintahan diktator sebelumnya, kerana ia bersifat totalitarian pada dasarnya.

Walaupun fakta bahawa Berdyaev secara amnya memberikan penilaian positif terhadap tindakan I. V. Stalin, yang mampu membangkitkan negara daripada kehancuran, dengan ketara meningkatkan peratusan pertumbuhan ekonomi dan mengatur perjuangan menentang jenayah terancang, kritikan Soviet masih menganggap risalahnya tidak boleh diterima untuk dibaca oleh warga Soviet, kerana ahli falsafah itu meletakkan kesedaran diri kebangsaan Rusia di atas konsep proletariat antarabangsa.

“Asal-usul dan Makna Komunisme Rusia” bukan sahaja kajian sejarah penuh tentang kebanyakan skim kuasa negara di Rusia, tetapi juga risalah amaran yang mengatakan bahawa rejim totalitarian tidak harus ditanam di negara itu, kerana setiap rejim sedemikian telah digulingkan.

Penerbitan di luar negara

Edisi pertama The Origins and Meaning of Russian Communism telah diterbitkan di Paris pada tahun 1955. Berdyaev terpaksa menerbitkan buku itu dalam bahasa Perancis dalam versi yang sangat singkat. Pada mulanya, buku itu ditulis untuk pembaca Rusia, jadi ahli falsafah itu menganggap beberapa serpihannya tidak sesuai, dan ia dikeluarkan daripada edisi Perancis.

Mengikuti edisi bahasa Inggeris Perancis buku itu ialah versi risalah yang paling lengkap, juga diterbitkan dengan beberapa perubahan.

Ahli falsafah itu tertekan dengan fakta bahawa penerbit asing tidak dapat menyedari sepenuhnya kepentingan karyanya untuk pembaca Rusia dan Soviet. Dan mereka juga mungkin mendapati beberapa bahagian bukunya menyinggung perasaan orang Eropah, khususnya England, Perancis dan Jerman.

Edisi Rusia

Di rumahahli falsafah, buku itu secara tidak rasmi hanya muncul pada pertengahan 60-an dan merupakan edisi ringkas Perancis pada 1955 dalam bahasa Rusia. Secara rasminya, rumah penerbitan di ibu negara mengeluarkan salinan pertama buku itu pada tahun 1989, dan dalam edisi yang sangat kecil, yang serta-merta habis dijual oleh cerdik pandai Soviet.

Kepopularan buku "The Origins and Meaning of Russian Communism" muncul pada penghujung tahun 90-an, apabila mana-mana bahan yang mengkritik ideologi komunis dalam satu cara atau yang lain diminati oleh rakyat.

Idea dan pandangan falsafah Berdyaev digunakan oleh ramai saintis pada masa itu, yang secara aktif mengkritik sistem negara Soviet dan menulis monograf mereka sendiri mengenai topik yang sama.