Sikap Chatsky terhadap perhambaan. Drama "Woe from Wit". Griboyedov

2025 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2025-01-24 21:15

Pada musim luruh tahun 1824, drama satira "Woe from Wit" akhirnya disunting, yang menjadikan A. S. Griboyedov sebagai klasik Rusia. Banyak soalan akut dan menyakitkan dipertimbangkan oleh kerja ini. Ia berkaitan dengan penentangan "abad semasa" kepada "abad lalu", di mana topik pendidikan, pendidikan, moral, susunan sistem negara disentuh, dan moral masyarakat Moscow yang lebih tinggi, yang oleh itu masa telah kehilangan semua nilai moral dan hampir sepenuhnya terperangkap dalam ketidakikhlasan dan kepalsuan. Sekarang semuanya dibeli dan dijual, malah cinta dan persahabatan. Penulis Griboyedov sentiasa berfikir dan memikirkan perkara ini. Chatsky hanyalah seorang wira artistik yang menyuarakan fikirannya. Perkara yang paling menakjubkan tentang karya ini ialah frasa daripadanya telah menjadi salah satu yang paling banyak dipetik dalam kesusasteraan Rusia.

"Celaka dari Kecerdikan". Komedi. Chatsky

Banyak ungkapan popular drama "Celakalahminda" digunakan hari ini dalam kehidupan seharian kita, tetapi kini tidak masuk akal untuk menyenaraikan semuanya. Pada mulanya, karya ini telah diharamkan oleh penapisan, kerana serangan pengarang terhadap sistem autokrasi yang sedia ada dengan perhambaannya, organisasi tentera, dan banyak lagi sudah sangat jelas.

Protagonis, seorang bangsawan muda dengan pandangan progresif, Chatsky, menjadi jurucakap untuk idea-idea ini. Lawannya ialah seorang daripada masyarakat bangsawan Moscow - lelaki budiman dan pemilik tanah Famusov.

Sikap Chatsky terhadap perhambaan

Kedua-duanya bertentangan antara satu sama lain dengan pandangan mereka tentang struktur negeri. Menurut beberapa petikan dari karya itu, sikap Chatsky terhadap perhambaan dapat dicirikan. Di dalamnya terdapat keseluruhan satira kaustik komedi yang dicipta oleh Griboyedov. Kenyataan ini tidak begitu banyak, tetapi apakah itu!

Chatsky membela rakyat yang tertindas dan bercakap tentang perhambaan dengan sangat emosional dan kuat. Satu bahagian daripada kenyataan ini bermula dengan kata-kata: "Nestor penjahat mulia itu, dikelilingi oleh sekumpulan hamba …". Dia hanya lebih menekankan kebencian protagonis apabila bercakap tentang hamba.

Perkataan “Nestor” yang digunakan pada mulanya ditafsirkan sebagai “pengurus”, iaitu bangsawan Rusia yang memiliki hamba. Gerombolan yang terhina dan tersinggung melayani tuan-tuan berpangkat tinggi ini dengan setia, melindungi mereka daripada semua jenis kemalangan, dan kadangkala menyelamatkan mereka daripada kematian yang tidak dapat dielakkan.

Lelaki berbahaya

Akibatnya, mereka menerima"terima kasih" dalam bentuk menukar mereka - orang yang hidup - untuk anak anjing greyhound berdarah murni. Sikap Chatsky terhadap perhambaan sangat jelas dan negatif. Dia tidak menyembunyikan kemarahan dan penghinaannya, kemarahannya tidak mengenal batas. Pada masa ini, dia berjaya menghabiskan tiga tahun di luar negara dan kembali ke Moscow. Daripada ini mengikuti kesimpulan bahawa Chatsky melihat banyak masyarakat dan struktur negara yang berbeza yang tidak mempunyai perhambaan. Dia berasa kasihan terhadap rakyatnya dan atas bentuk perhambaan terbuka yang terdapat di Rusia pada abad ke-19.

Keperibadian bebas

Ada satu lagi kenyataannya, yang mengikuti yang sebelumnya, dan bunyinya seperti ini: "Atau yang di sana, yang, untuk bersenang-senang, memandu ke balet kubu dengan banyak trak …". Ini menunjukkan bahawa hamba sering digunakan untuk berseronok, untuk hiburan atau kejutan tetamu dan rakan-rakan. Chatsky mengimbas kembali beberapa bangsawan mulia (imej kolektif) yang mencipta balet di mana budak-budak itu mengambil bahagian. Bagi Chatsky, ini adalah contoh yang mengerikan tentang eksploitasi orang hidup sebagai boneka yang tidak bernyawa. Tetapi masalah keseluruhannya ialah apabila pemiliknya memerlukannya, dia memberikan hutang kepada hamba sebagai sesuatu.

Pernyataan pertama Chatsky adalah mengecam dan keras, manakala yang kedua mengandungi perasaan kasihan terhadap orang miskin.

Adalah menarik bahawa sikap Chatsky terhadap perhambaan tidak membayangkan serangan langsung ke atas Famusov. Tetapi ini tidak menimbulkan keraguan tentang pandangan wira, kerana dia adalah seorang patriot sejati terhadap pandangan yang mencintai kebebasan bebas. Chatsky dengan tulus ikhlaskemakmuran tanah airnya, menghina kerjaya dan perhambaan, mengutuk semua peniruan orang asing dan percaya bahawa seseorang harus dihormati dan dihargai bukan kerana bilangan hamba, tetapi kerana sifat peribadinya.