Analisis "Lisa yang malang" Karamzin N.M

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:45

Pada tahun 1792, cerita Nikolai Karamzin "Poor Liza" diterbitkan buat kali pertama dalam Jurnal Moscow. Karya ini menimbulkan banyak emosi positif dalam kalangan penulis sezaman, golongan muda menerimanya dengan penuh semangat. Orang ramai secara khusus mencari tempat yang diterangkan dalam buku itu dan menemuinya, pasangan bercinta berjalan berhampiran Biara Simonov, dan kolam yang disebut oleh pengarang, di mana watak utama lemas, dinamakan semula sebagai "Kolam Lizin".

Ketidakselarasan antara kisah dan realiti kehidupan

Karamzin memperkenalkan banyak perkara baharu ke dalam kesusasteraan Rusia pada abad ke-18. "Lisa yang malang" (analisis karya menunjukkan bahawa cerita itu adalah contoh sentimentalisme) mengejutkan orang sezaman dengan keikhlasan perasaan watak utama. Kisah cinta antara seorang bangsawan dan seorang wanita petani sederhana, perkembangan hubungan mereka - semua ini baru untuk penghujung abad ke-18, jadi tidak semua pembaca memberi perhatian kepada beberapa percanggahan yang dibuat Karamzin.

"Liza yang malang" (analisis cerita telah dilakukan pada era realisme) sangat menarik kerana semua watakbercakap bahasa yang sama. Dalam kehidupan sebenar, ini tidak mungkin, kerana pengarang dan bangsawan Erast tergolong dalam masyarakat dengan didikan sekular dan bercakap dengan sewajarnya, tetapi Liza dan ibunya tergolong dalam orang biasa yang tidak memahami frasa yang tinggi. Tetapi penulis menetapkan matlamatnya bukan untuk menunjukkan kehidupan sebenar, tetapi untuk menggambarkan kisah cinta tragis dua orang dengan indah, untuk mencapai belas kasihan daripada pembaca.

Penolakan Jean-Jacques Rousseau

Analisis "Liza Miskin" karya Karamzin menunjukkan bahawa penulis berusaha untuk menyangkal dakwaan pemikir sentimental dan pemikir Perancis Rousseau, yang dengan tulus percaya bahawa penolakan tamadun seseorang akan membuatnya lebih bahagia. Pemikiran Erast protagonis sepenuhnya sesuai dengan idea Jean Jacques. Orang bangsawan mempunyai imaginasi yang jelas, membaca dengan baik, suka cerita romantik dan idealistik, selalunya mental dipindahkan ke masa lalu, apabila orang bebas daripada konvensyen, kewajipan, mereka hanya melakukan apa yang mereka berjalan, suka dan menghabiskan hari-hari mereka dengan leka.

Selepas bertemu dengan Lisa, Erast memutuskan untuk menyerah kepada kegembiraan murni dan melupakan konvensyen. Menurut idea Rousseau, seorang bangsawan harus mencari kebahagiaan dalam pelukan seorang wanita petani yang sederhana, tetapi dalam kehidupan semuanya ternyata jauh lebih rumit daripada dalam novel. Analisis Karamzin "Poor Lisa" menunjukkan bahawa Erast tidak pernah dapat memusnahkan dinding kelas. Cinta dua orang yang tidak setara dari segi sosial tidak lagi kelihatan murni, lama kelamaan, perasaan seorang lelaki muda sejuk.

Empati untuk wira

Analisis "Poor Lisa" karya Karamzin menunjukkan bahawa pengarang bersimpati dengan watak utama. Dia tidak boleh memberi amaran kepada mereka tentang kesilapan, kerana kisah itu diberitahu oleh Erast sendiri 30 tahun selepas peristiwa tragis itu. Bunuh diri telah dikecam keras oleh gereja, tetapi Karamzin hanya bersedih kerana kehidupan yang indah dalam tubuh dan jiwa telah meninggal dunia. Dia tidak melihat apa-apa yang menghujat dalam bunuh diri, dan lemas di dalam kolam secara umum menimbulkan pemikiran tentang kesusasteraan pra-romantik.

Analisis "Poor Lisa" oleh Karamzin menunjukkan bahawa pengarang benar-benar mencabar pertimbangan Rousseau, kedekatan dengan alam semula jadi tidak membantu watak utama bertahan daripada ujian yang menimpanya dan tidak mendidik semula watak utama.