Gaya dan seni bina gereja Rusia

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Apabila agama Kristian diterima pakai di Rom pada abad ke-4 Masihi, dan penganiayaan terhadap wakilnya berakhir, seni bina gereja mula berkembang. Dalam banyak cara, proses ini dipengaruhi oleh pembahagian Empayar Rom kepada dua bahagian - Barat dan Byzantine. Ini mempengaruhi perkembangan seni gereja. Di Barat, basilika telah tersebar luas. Di Timur, gaya seni bina gereja Byzantine mendapat populariti. Yang terakhir ini tercermin dalam bangunan keagamaan di Rusia.

Jenis gereja Ortodoks

Terdapat beberapa jenis seni bina gereja di Rusia. Kuil dalam bentuk salib dibina sebagai simbol fakta bahawa Salib Kristus adalah asas gereja. Berkat dia orang telah dibebaskan daripada kuasa kuasa syaitan.

Jika seni bina katedral dan gereja diwakili dengan bentuk bulat, ini melambangkan infiniti kewujudan Gereja.

Apabila kuil didirikan dalam bentuk bintang berbucu lapan, ia melambangkan Bintang Betlehem, yang membawa orang Majus ke tempat di mana Yesus dilahirkan. Seni bina gereja jenis ini adalah simbol fakta bahawa sejarah manusiadikira dalam tujuh tempoh yang panjang, dan yang kelapan ialah keabadian, Kerajaan Syurga. Idea ini berasal dari Byzantium.

Selalunya seni bina gereja Rusia termasuk bangunan dalam bentuk kapal. Ini adalah versi tertua kuil. Bangunan sedemikian mengandungi idea bahawa kuil menyelamatkan orang percaya, seperti kapal, daripada gelombang duniawi.

Selain itu, seni bina Gereja Ortodoks selalunya merupakan campuran jenis ini. Bangunan keagamaan menggabungkan elemen bulat, salib dan segi empat tepat.

Tradisi Byzantine

Di Timur pada abad ke-5-8, gaya Byzantine popular dalam seni bina kuil dan gereja. Tradisi Byzantine diperluaskan kepada penyembahan juga. Di sinilah asas-asas kepercayaan Ortodoks dilahirkan.

Bangunan keagamaan di sini berbeza, tetapi dalam Ortodoks setiap kuil mencerminkan kepercayaan tertentu. Dalam mana-mana seni bina gereja, syarat-syarat tertentu diperhatikan. Sebagai contoh, setiap kuil kekal dua atau tiga bahagian. Untuk sebahagian besar, gaya seni bina gereja Byzantine ditunjukkan dalam bentuk segi empat tepat bangunan, bumbung bergambar, siling berkubah dengan gerbang, tiang. Ia mengingatkan pemandangan dalaman gereja di dalam katakombe. Gaya ini juga masuk ke dalam seni bina gereja Rusia, tepu dengan ciri ciri tambahan.

Cahaya Yesus digambarkan di tengah-tengah kubah. Sudah tentu, persamaan bangunan sedemikian dengan katakombe adalah umum.

Kadangkala gereja - monumen seni bina - mempunyai beberapa kubah sekaligus. Tempat ibadat Ortodoks sentiasa mempunyai salib di kubahnya. Pada masa penerimaan Ortodoks di Rusia di Byzantium, gereja berkubah silang semakin popular. Dia menggabungkan semua pencapaian dalam seni bina Ortodoks yang tersedia pada masa itu.

Gereja berkubah silang di Rusia

Gereja jenis ini juga telah dibentuk di Byzantium. Selepas itu, dia mula mendominasi - ini berlaku pada abad ke-9, dan kemudian diambil alih oleh negara-negara Ortodoks yang lain. Beberapa gereja Rusia yang paling terkenal - monumen seni bina - dibina dalam gaya ini. Ini termasuk Katedral St. Sophia di Kyiv, St. Sophia of Novgorod, Katedral Assumption di Vladimir. Kesemua mereka menyalin Katedral St. Sophia di Constantinople.

Sebahagian besar, sejarah seni bina Rusia adalah berdasarkan gereja. Dan struktur kubah silang berada dalam peranan pertama di sini. Tidak semua variasi gaya ini adalah biasa di Rusia. Walau bagaimanapun, banyak contoh bangunan purba adalah daripada jenis kubah silang.

Pembinaan seperti ini mengubah kesedaran orang Rusia purba, menarik perhatian mereka kepada renungan alam semesta yang mendalam.

Walaupun banyak ciri seni bina gereja Byzantine telah dipelihara, gereja yang dibina di Rusia sejak zaman purba mempunyai banyak ciri unik yang tersendiri.

Gereja segi empat tepat batu putih di Rusia

Jenis ini paling hampir dengan variasi Byzantine. Bangunan sedemikian didasarkan pada segi empat sama, yang dilengkapi dengan mezbah dengan aps separuh bulatan, kubah di atas bumbung bergambar. Sfera di sini digantikan dengan salutan seperti topi keledarkubah.

Terdapat empat tiang di tengah-tengah bangunan kecil jenis ini. Mereka berfungsi sebagai sokongan untuk bumbung. Ini adalah personifikasi para penginjil, empat mata kardinal. Di tengah-tengah bangunan sedemikian terdapat 12 tiang dan lebih. Mereka membentuk tanda-tanda Salib, membahagikan kuil kepada bahagian simbolik.

Kuil kayu di Rusia

Pada abad ke-15-17, gaya pembinaan bangunan keagamaan yang benar-benar pelik muncul di Rusia, yang sangat berbeza daripada rakan-rakan Byzantine.

Bangunan segi empat tepat dengan aps separuh bulatan muncul. Kadang-kadang mereka adalah batu putih, dan kadang-kadang batu bata. Dindingnya dikelilingi oleh celah-celah. Bumbungnya dibuat bentuk, kubah dalam bentuk kubah atau mentol diletakkan di atasnya.

Dindingnya dihiasi dengan kemasan yang elegan, tingkap dengan ukiran batu, jalur plat berjubin. Sebuah menara loceng diletakkan berhampiran kuil atau di atas narthexnya.

Sangat banyak ciri unik seni bina Rusia terserlah dalam seni bina kayu Rusia. Dalam banyak cara, mereka menampakkan diri kerana ciri-ciri pokok itu. Agak sukar untuk membentuk bentuk kubah yang licin dari papan. Atas sebab ini, di gereja kayu, ia digantikan dengan khemah runcing. Di samping itu, keseluruhan bangunan mengambil rupa khemah. Ini adalah bagaimana bangunan unik muncul, yang tidak mempunyai analog di dunia - gereja yang diperbuat daripada kayu dalam bentuk kon kayu runcing yang besar. Kuil-kuil di halaman gereja Kizhi terkenal, yang merupakan wakil paling terang bagi gaya ini.

Gereja khemah batu di Rusia

Tidak lama kemudian, ciri-ciri gereja kayu mempengaruhi seni bina batu. Kuil berkhemah batu muncul. Pencapaian tertinggi dalam gaya ini ialah Katedral Syafaat di Moscow. Ia dikenali sebagai Katedral St. Basil. Bangunan rumit ini bermula sejak abad ke-16.

Ini ialah struktur salib. Salib dibentuk oleh empat gereja utama, yang terletak di sekitar pusat - yang kelima. Yang terakhir adalah segi empat sama manakala yang lain adalah segi lapan.

Gaya khemah popular untuk tempoh yang sangat singkat. Pada abad ke-17, pihak berkuasa mengharamkan pembinaan bangunan tersebut. Mereka terganggu oleh fakta bahawa mereka sangat berbeza daripada kuil kapal biasa. Seni bina pinggul adalah unik, ia tidak mempunyai analog dalam mana-mana budaya dunia.

Bentuk gaya baharu

Gereja Rusia dibezakan melalui kepelbagaian dalam hiasan, seni bina dan hiasan. Jubin kaca berwarna-warni menjadi sangat popular. Pada abad ke-17, unsur-unsur barok mula menguasai. Baroque Naryshkin berdasarkan segala-galanya pada simetri, kesempurnaan gubahan berbilang peringkat.

Ciptaan arkitek ibu kota abad ke-17 - O. Startsev, P. Potapov, Y. Bukhvostov dan beberapa yang lain berdiri tegak. Mereka adalah sejenis petanda era reformasi Peter.

Pembaharuan maharaja ini antara lain mempengaruhi tradisi seni bina negara. Seni bina abad ke-17 di Rusia ditentukan oleh fesyen Eropah Barat. Terdapat percubaan untuk mencapai keseimbangan antara tradisi Byzantine dan bentuk gaya baru. Ini tercermin dalam seni bina. Trinity-Sergius Lavra, yang menggabungkan tradisi zaman dahulu dan aliran baharu.

Semasa pembinaan Biara Smolny di St. Petersburg, Rastrelli memutuskan untuk mencerminkan tradisi Ortodoks dalam pembinaan biara. Walau bagaimanapun, gabungan organik tidak berfungsi. Pada abad ke-19, kebangkitan minat dalam seni bina era Byzantine bermula. Hanya pada abad ke-20 percubaan dibuat untuk kembali kepada tradisi seni bina Rusia zaman pertengahan.

Gereja Syafaat di Nerl

Seni bina Gereja Syafaat di Nerl yang terkenal di dunia. Ia terkenal kerana ringan, ringan, ia adalah karya sebenar sekolah seni bina Vladimir-Suzdal. Rahmat, yang ditunjukkan dalam seni bina Gereja Syafaat di Nerl, menjadi mungkin kerana gabungan sempurna bangunan dengan alam sekitar - sifat Rusia. Perlu diperhatikan bahawa kuil ini termasuk dalam senarai UNESCO monumen dunia.

Bangunan itu mencerminkan jalan menuju Tuhan, dan jalan menuju ke sana adalah sejenis ziarah. Maklumat tentang gereja disimpan dalam Kehidupan Andrei Bogolyubsky. Ia didirikan pada tahun 1165, ia adalah peringatan untuk anak putera Izyaslav. Dia meninggal dunia dalam perang dengan Volga Bulgaria. Menurut legenda, batu putih dibawa ke sini dari kerajaan Bulgaria yang dikalahkan.

Adalah diperhatikan bahawa penerangan tentang seni bina Gereja Syafaat di Nerl mengandungi banyak perbandingan bangunan ini dengan angsa putih yang terapung di atas air. Ini pengantin perempuan yang berdiri di pelamin.

Dari bangunan terus dari abad ke-12, terdapat segi empat sama - rangka dengan kepala. Selebihnyamenjadi musnah dari semasa ke semasa. Pemulihan telah dibuat pada abad ke-19.

Penerangan monumen seni bina Gereja Syafaat di Nerl mengandungi maklumat tentang menegak dinding. Tetapi disebabkan perkadaran yang diukur, ia kelihatan senget, disebabkan oleh kesan optik ini, bangunan itu kelihatan lebih tinggi daripada yang sebenar.

Gereja ini mempunyai hiasan dalaman yang ringkas dan tanpa hiasan. Lukisan dinding telah dirobohkan dari dinding semasa pemulihan 1877. Walau bagaimanapun, terdapat ikonostasis dengan ikon.

Terdapat banyak pelega dinding yang tertinggal di permukaan luar. Ada tokoh alkitabiah, burung, haiwan, ada juga topeng. Tokoh utama ialah Raja Daud, yang membaca mazmur. Di sisinya adalah singa, personifikasi kuasanya. Berdekatan terdapat seekor burung merpati - tanda kerohanian.

Church of the Ascension di Kolomenskoye

Kuil jenis khemah batu pertama di Rusia ialah Gereja Ascension di Kolomenskoye. Seni binanya mencerminkan pengaruh Renaissance. Ia telah didirikan oleh Vasily III sebagai menghormati kelahiran pewarisnya, Tsar Ivan IV the Terrible.

Ciri-ciri seni bina Gereja Ascension ditunjukkan dalam bentuk salib bangunan, yang bertukar menjadi oktagon. Di atasnya pula terletak sebuah khemah besar. Dia membayangi bahagian dalam gereja. Perlu diperhatikan bahawa tidak ada tiang di dalamnya. Kuil, yang dibezakan oleh ekspresi siluet, dikelilingi oleh galeri, yang mempunyai tangga. Mereka dilaksanakan dengan sungguh-sungguh.

Gereja mempunyai banyak butiran tambahan,yang berhijrah ke sini dari zaman Renaissance. Pada masa yang sama, terdapat banyak ciri dari Gothic. Bata Itali, sambungan bangunan dengan bentuk sentrik kuil Itali memberi petunjuk bahawa projek ini dicipta oleh arkitek Itali yang bekerja di mahkamah Vasily III. Maklumat tepat mengenai pengarang tidak disimpan sehingga hari ini, tetapi, mengikut andaian, ia adalah Petrok Malaya. Dialah yang merupakan pengarang Gereja Kenaikan di Kremlin Moscow, tembok dan menara Kitay-gorod.

Gereja Pskov-Novgorod

Selain klasifikasi dunia yang diterima umum, ia mesti diambil kira bahawa seni bina di setiap kerajaan telah memperoleh ciri uniknya sendiri. Tidak pernah ada gaya tulen dalam seni seni bina, dan bahagian ini juga hanya bersyarat.

Ciri-ciri tersendiri berikut muncul dalam seni bina Novgorod: selalunya kuil di sini mempunyai lima kubah, tetapi terdapat juga bangunan dengan satu kubah. Bentuk mereka adalah kubik. Mereka dihiasi dengan gerbang dan segi tiga.

Gereja Vladimir-Suzdal

Seni bina berkembang pesat di sini pada zaman Andrei Bogolyubsky dan Vsevolod III. Kemudian gereja dengan istana didirikan di sini. Mereka memuliakan ibu kota kerajaan. Batu diproses dengan mahir di sini, teknik dari seni bina kayu digunakan.

Pada abad ke-12, bangunan kelas pertama yang diperbuat daripada batu putih berkualiti tinggi - batu kapur meningkat di sini. Yang paling kuno daripada mereka mempunyai hiasan yang ringkas. Tingkap-tingkap di kuil adalah sempit, mereka lebih menyerupai celah-celah celah daripada tingkap. Dari abad ke-12, hiasan gereja dengan ukiran batu bermula. Kadang-kadang dalamia mencerminkan cerita rakyat, kadang-kadang - "gaya haiwan" Scythian. Pengaruh Romanesque juga diperhatikan.

Gereja Kyiv-Chernihiv

Seni bina kerajaan ini mencerminkan historisisme yang monumental. Ia dibahagikan kepada seni bina katedral dan genre seperti menara. Di gereja-gereja katedral terdapat galeri bulat, keseragaman irama bahagian fasad. Seni bina jenis ini agak kiasan, perlambangannya kompleks. Untuk sebahagian besar, bangunan kerajaan ini diwakili oleh bangunan istana raja.

Gereja Smolensk-Polotsk

Ketika seni bina Smolensk baru berkembang, belum ada arkitek sebenar di sini. Kemungkinan besar, bangunan pertama di sini dinaikkan terima kasih kepada penyertaan penduduk Kiev atau Chernigov. Di kuil Smolensk terdapat banyak ciri di hujung batu bata. Ini menunjukkan bahawa, kemungkinan besar, penduduk Chernihiv meninggalkan jejak mereka di sini.

Seni bina bandar-bandar ini terkenal dengan skopnya, yang menyokong fakta bahawa pada abad ke-12 mereka sudah mempunyai arkitek sendiri.

Seni bina Smolensk terkenal di Rusia. Arkitek dari sini dipanggil ke banyak tanah Rusia kuno yang lain. Mereka juga membina bangunan di Novgorod, yang merupakan pusat terbesar di negara ini. Tetapi kenaikan ini tidak lama - ia berlangsung selama 40 tahun. Masalahnya ialah pada tahun 1230 wabak berlaku, selepas itu keadaan politik di bandar berubah secara dramatik. Ini menamatkan kerja arkitek tempatan.

gaya Godunov

Kuil dalam gaya klasikisme Godunov secara konvensional dikhususkan secara berasingan. Ini adalah gereja-gereja yang dibina di dalamnyatempoh ketika Boris Godunov (1598-1605) duduk di atas takhta Rusia. Kemudian teknik pembinaan dikanonkan, dicerminkan dalam simetri dan kekompakan bangunan.

Selain itu, unsur pesanan Itali telah menjadi popular. Gaya Rusia ternyata dikanonkan dalam cara Itali.

Pelbagai struktur telah berkurangan. Tetapi perpaduan gaya muncul di hadapan. Ini nyata bukan sahaja di Moscow, tetapi di seluruh Rusia.

Bercorak

Terkenal ialah gaya yang dipanggil bercorak. Ia muncul hanya pada abad ke-17 di Moscow. Ia dicirikan oleh bentuk yang rumit, hiasan, komposisi kompleks. Siluet dalam gaya ini adalah luar biasa indah. Corak itu dikaitkan dengan akar pagan dan zaman Renaissance di Itali.

Sebagian besar, bangunan dalam gaya ini adalah gereja dengan bilik kebal tertutup, tanpa tiang dan ruang makan yang tinggi. Penutup di dalamnya adalah khemah. Bahagian dalamannya luar biasa kaya dengan hiasan warna. Terdapat banyak hiasan di dalam.

Kuil Stroganov

Gereja yang dibina dalam gaya Stroganov juga mendapat kemasyhuran yang hebat. Ia muncul pada abad ke-17 dan ke-18. Gaya ini memperoleh namanya terima kasih kepada G. Stroganov, kerana dialah yang memesan bangunan tersebut. Di sini siluet tradisional lima kepala muncul. Tetapi di atasnya adalah hiasan barok.

Gaya Totem

Barok, yang paling jelas kelihatan di St. Petersburg, juga tercermin dalam bangunan di utara Rusia. Khususnya, di bandar berhampiran Vologda - Totma. Keunikan seni bina bangunannya membawa kepada kemunculan "Totem Baroque". Gaya ini muncul pada abad ke-18,sudah pada abad yang akan datang terdapat sekurang-kurangnya 30 kuil dibina dalam gaya ini. Tetapi pada abad yang sama, banyak daripada mereka telah dibina semula. Pada masa ini, kebanyakannya musnah atau kekal rosak. Ciri-ciri gaya ini telah diterima pakai semasa pelayaran laut pedagang tempatan. Mereka adalah pelanggan gereja-gereja ini.

Gaya Ustyug

Salah satu tempat ibadat terawal di Veliky Ustyug ialah bangunan sejak abad ke-17. Pada masa itulah asas seni bina batu mula muncul di sini. Zaman kegemilangan gaya seni bina kawasan ini datang pada abad ke-17. Pembinaan diteruskan dengan ciri-cirinya selama lebih 100 tahun. Pada masa ini, banyak arkitek tempatan muncul di Veliky Ustyug, yang dibezakan oleh bakat hebat mereka dan kemahiran yang belum pernah terjadi sebelumnya. Mereka meninggalkan banyak gereja yang unik. Pada mulanya, kuil lima kubah dengan gereja sebelah adalah perkara biasa. Dan pada abad ke-18, kuil dengan paksi membujur semakin popular.

Kuil Ural

Gaya seni bina Ural patut diberi perhatian khusus. Ia muncul pada abad ke-18, pada era Peter the Great. Dia berusaha untuk transformasi, termasuk dalam seni bina. Ciri utama gaya ini ditunjukkan dalam lima kubah secara bertingkat. Untuk sebahagian besar, dia meminjam ciri-ciri Baroque dan Klasikisme. Di bandar-bandar Ural, bangunan dalam gaya seni bina Rusia kuno sering didirikan. Ini menunjukkan keunikan seni bina Ural.

Gaya Siberia

Tradisi moden dicerminkan dengan cara mereka sendiri di Siberiagaya. Dalam banyak cara, keanehan keadaan iklim di rantau itu sendiri terserlah di sini. Pengrajin membentuk visi khas mereka sendiri tentang sekolah kemodenan Siberia - Tyumen, Tomsk, Omsk, dan sebagainya. Mereka telah mencipta tanda unik mereka sendiri di antara monumen seni bina Rusia.