Volga Svyatoslavovich: ciri-ciri wira

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Volga Svyatoslavovich ialah wira epik terkenal, yang mencerminkan ciri-ciri kedua-dua sistem komunal sejarah dan primitif. Ciri watak itu ialah, menurut legenda, dia dapat memahami bahasa haiwan dan burung, dan juga berubah menjadi haiwan. Dalam sains, terdapat sudut pandangan bahawa ciri beberapa putera Rusia purba kehidupan sebenar digabungkan dalam menghadapi watak ini.

Pendapat tentang asal usul

Dalam pensejarahan, terdapat beberapa pendapat tentang siapa Volga Svyatoslavovich. Sesetengah penyelidik melihat dalam imejnya ciri-ciri cara hidup komunal primitif. Mereka merujuk kepada titik plot berikut dalam epik: perihalan guruh dan kilat semasa kelahirannya, serta fakta mitologi bahawa, menurut cerita dongeng, bapanya adalah seekor ular.

Sesetengah saintis melihat ini sebagai gema kultus Slavik kuno dan kepercayaan pagan. Walau bagaimanapun, pengarang lain mengesan akar sejarah sebenar dalam watak ini. Sebagai contoh, terdapat versi bahawa Volga Svyatoslavovich adalah prototaip Putera Vseslav dari Polotsk. Terdapat sudut pandangan bahawa pahlawan itu mencerminkan ciri-ciri Nabi Oleg yang terkenal, yang, menurut legenda, mati akibat dipatuk ular, di mana terdapat persamaan dengan sejarah watak dongeng ini.

Kelahiran

Beberapa cerita dikaitkan dengan nama wira, dan yang pertama didedikasikan untuk kelahirannya. Seperti yang dinyatakan di atas, asal usulnya diselubungi pelbagai jenis lapisan mitologi. Pada saat kelahirannya, menurut legenda, terdapat guruh, kilat menyambar, dan semua haiwan ketakutan. Seperti dalam banyak cerita rakyat Rusia yang lain, Volga Svyatoslavovich berkembang dengan pesat, secara intensif mendapat kekuatan. Dia cepat belajar membaca dan menulis, serta memahami bahasa haiwan. Dalam versi asalnya ini, pengaruh idea-idea totemik pagan Slavs kuno tentang hubungan antara manusia dan haiwan dinyatakan dengan jelas.

Peperangan

Volga Svyatoslavovich, sebuah epik yang didedikasikan untuk kempennya di negara seberang laut, ialah salah satu wira cerita rakyat yang paling popular dalam epik Rusia purba. Perbezaannya daripada watak lain ialah dia mencapai kemenangan bukan dengan kekuatan fizikal, seperti kesatria lain, tetapi dengan licik, sihir dan sihir. Ini ditunjukkan dalam karya yang didedikasikan untuk kempennya di India.

Menurut lagenda, dia merekrut skuad dan pergi bertempur di negara asing. Seorang pengarang yang tidak dikenali menulis bagaimana dia berubah menjadi serigala, kemudian menjadi helang, mendapatkan makanan tenteranya untuk makanan. Sebelum pengepungan, menurut mitos, dia mengubah para penjaga menjadi semut, dan setelah mengambil kubu, dia kembali mengembalikan mereka ke bentuk manusia mereka. Selepas kemenangan, dia mengahwini isteri pemerintah yang sudah mati, dan pahlawannya mengambil wanita tempatan sebagai isteri mereka.

Motif bersejarah

Ramai sarjana mendapati dalam episod ini satu lagi perbezaan penting antara cerita watak dan cerita tradisional tentang kesatria. Hakikatnya ialah biasanya pahlawan epik Rusia Lama tidak tinggal di tempatnya, tetapi terus mengembara di sekitar tanah Rusia, melindungi mereka daripada musuh. Hakikat bahawa wira itu kekal di bandar yang ditakluki membolehkan ramai pengarang menegaskan bahawa lagenda ini mengandungi gema masa penghijrahan dan permusuhan yang jauh antara puak, apabila penakluk menetap di wilayah yang ditakluki dan berkahwin dengan penduduk tempatan.

Pertemuan dengan Mikula Selyaninovich

Refleksi banyak ciri kuno dalam mitos tentang wira dibuktikan dengan ringkasannya. Volga Svyatoslavovich bukan sahaja mengembara ke tanah seberang laut, tetapi juga mengembara merentasi tanah Rusia. Salah satu legenda menceritakan bagaimana dia menerima tiga bandar sebagai gabenor, di mana dia berhasrat untuk mengutip ufti. Dia mengumpulkan skuadnya dan berangkat. Dalam perjalanan, dia bertemu dengan pembajak petani yang mengerjakan tanah dengan bajak.

Karya itu memberikan huraian panjang tentang wira baharu ini, seorang petani sederhana Mikula, yang boleh mengangkat bajak berat dengan satu tangan, yang tidak dapat dicabut oleh pejuang mahupun Volga sendiri dari alur. Menurut cerita, protagonis memberi Mikula kawalan ke atas bandar-bandar ini selepas dia menyusun sesuatu dalam pengumpulan ufti. Hakikatnya ialah sebelum pemungut cukai menyalahgunakan kuasa mereka, mengutip lebih banyak wang daripada yang sepatutnya.

Realiti sejarah

Idea utama epik "Volga Svyatoslavovich" ialah ia menunjukkan bukan sahaja prestasi senjata pejuang, tetapi juga buruh tani yang sederhana, serta pekerjaan Slavia kuno. Dalam legenda kempen India, memburu ditunjukkan, sebagai contoh, sebagai pekerjaan utama rakyat. Jika dalam karya-karya lain pekerjaan jenis ini digambarkan sebagai keseronokan putera raja dan pejuang mereka, maka di sini ditunjukkan bahawa perhutanan memberi rezeki kepada manusia. Kerja itu mencerminkan masa-masa ketika penduduk belum mengetahui sama ada pertanian atau pembiakan lembu, dan kebanyakannya merupakan ekonomi yang sesuai. Jadi, ia adalah disebabkan mangsa yang dimakan oleh skuad watak semasa kempen.

Pengaruh legenda asing

Bahagian kedua, diakui oleh penyelidik, kurang bersejarah, kerana ia mencerminkan beberapa lapisan budaya, contohnya, motif tulisan tentang Alexander the Great, yang juga membuat lawatan ke India. Di samping itu, terdapat beberapa rujukan kepada kisah-kisah orang Timur yang lain. Ini menjejaskan, pertama sekali, dalam momen cerita rakyat yang berkaitan dengan transformasi watak menjadi haiwan. Walau bagaimanapun, dalam epik itu terdapat rujukan kepada peristiwa dari sejarah Rusia kuno: kita bercakap tentang kempen Nabi Oleg melawan Byzantium. Putera ini membina kapal di atas roda untuk membimbing tentera. Volga juga menggunakan pelbagai helah untuk mencapai penawanan bandar itu.

akar Novgorod

Kisah pertemuan hero dengan Mikula, menurut kebanyakan pakar, berkaitan denganrealiti Novgorod. Ini dibuktikan dengan penerangan alam semula jadi, yang menyerupai kawasan utara negara. Di tempat-tempat ini, tanah sangat sukar untuk dibajak, benar-benar terdapat batu di dalamnya, seperti yang dikatakan dalam epik. Di samping itu, garam dan sen disebut dalam karya itu, yang, menurut beberapa pengarang, adalah disebabkan oleh fakta bahawa Novgorod, mempunyai banyak garam sendiri, namun membelinya daripada pedagang Jerman, yang mana mereka membayar penghormatan yang besar.. Berkaitan dengan ini adalah sebutan pemungut cukai yang tidak adil. Bandar Orekhovets juga disebut dalam epik, di mana ramai ahli sejarah melihat rujukan kepada bandar purba Oreshka.

Satu lagi perkara yang ingin tahu yang penulis nyatakan mengenai epik ini ialah bagaimana hubungan watak dengan seorang petani sederhana ditunjukkan. Mikula jelas mengatasi Volganya dalam kekuatan dan ketangkasan. Kuda betinanya ternyata lebih pantas dan lebih tahan lama daripada kuda Volga. Dalam hal ini, pengarang melihat rujukan kepada masa yang jauh itu, apabila skuad Varangian dan penduduk Slavia tempatan bermusuhan antara satu sama lain.

Ciri

Epik yang didedikasikan untuk watak ini dibezakan oleh fakta bahawa ia mencerminkan banyak ciri kuno yang wujud dalam masyarakat Rusia purba. Oleh itu, dalam imejnya, Volga Svyatoslavovich menggabungkan beberapa tradisi budaya. Kartun, yang difilemkan pada tahun 2010, bagaimanapun, sama sekali tidak mencerminkan ciri motif Rusia kuno karya-karya ini. Tetapi legenda menunjukkan tempoh peralihan dalam pembentukan negara Rusia kuno dengan pemeliharaan unsur-unsur sistem komunal, tetapi dengan kemunculan kuasa politik para penguasa. Inilah perbezaan antara cerita danepik tradisional, yang menunjukkan struktur sosial yang sedia ada. Tetapi tiada satu pun daripada ciri ini ditunjukkan oleh kartun "Volga Svyatoslavovich", yang difilemkan dalam gaya moden tanpa mengambil kira realiti sejarah.