Zenon Kosidovsky, "Kisah Alkitab"

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Nama penulis Poland Zenon Kosidovsky terkenal dengan karya sains popularnya, buku sejarah tentang tamadun dan budaya purba. Di negara-negara blok sosialis, mereka dijual dalam jutaan salinan. Karya-karyanya mempunyai segala-galanya untuk menjadikan Kosidovsky sebagai salah seorang pelopor esei sejarah yang popular, terutamanya dalam bidang zaman dahulu: penceritaan yang sangat baik, bahasa yang meriah, watak yang berwarna-warni, masa lalu yang jauh dan secubit materialisme sejarah yang diperlukan.

Kitaran sejarah

"hit" pertama ialah buku, diterbitkan pada tahun 1956, "When the sun was a god." Zenon Kosidovsky menceritakan tentang Mesopotamia, Mesir, Aegea dan Amerika Tengah dan mengejar satu matlamat - untuk menunjukkan dengan warna-warni dan jelas bagaimana tamadun muncul, ditutup dengan lapisan debu dan pasir. Memperkenalkan pembaca kepada penemuan ahli arkeologi dan penyelidik.

Setiap empat bahagian mengandungi kisah orang yangyang berusaha untuk menembusi ketebalan berabad-abad dan mengikuti jejak orang purba. Selama beberapa dekad, selepas penyelidikan moden, buku itu tidak lagi menjadi sumber maklumat, tetapi ia akan berguna kepada mereka yang menyukai sejarah, kerana keseluruhan intipati sejarah sebagai sains didedahkan dalam buku Kosidovsky.

Kisah Bible

Tetapi karya yang paling terkenal ialah buku Zenon Kosidovsky "Bible Tales" yang diterbitkan pada tahun 1963. Topik buku ini menarik dan menjadi bahan perbincangan ramai. Adalah menghairankan bahawa penulis menyediakan dalam karyanya bukti sejarah dan saintifik Alkitab, tetapi mereka tidak merasakan idea yang bertentangan dengan agama.

Penulis menganggap peristiwa yang diterangkan dalam Alkitab sebagai sejarah. Keajaiban, seperti semak yang terbakar, menyeberangi laut, dan air yang mengalir keluar dari batu, cuba mencari justifikasi yang sebenar atau logik. Beberapa hujah pengarang kelihatan agak logik, beberapa soalan tidak dijawab.

Sebagai pembaca tahun-tahun itu menulis, mereka mengharapkan sanggahan daripada gereja, tetapi ia tidak mengikuti. Mungkin ini tidak berlaku, kerana ia adalah asing kepada dasar ideologi negara-negara komunis, yang termasuk negara-negara sosialis, dan ini tidak mungkin. Tetapi buku-buku Kosidovsky selama bertahun-tahun menjadi desktop untuk orang percaya, kerana sebagai tambahan kepada hujah pengarang, ia mengandungi penceritaan semula Alkitab yang lengkap, yang pada tahun-tahun itu tidak dapat ditemui di negara-negara kem sosialis.

Hanya pada penghujung tahun 90-an ulasan paderi Ortodoks tentang "Biblelegenda" oleh Zenon Kosidovsky, di mana menteri gereja memanggil karya penulis "bacaan saintifik pseudo", penuh dengan percanggahan, mitos dan cerita dongeng yang ditulis oleh "orang awam". Tetapi di pihak orang biasa yang ingin mencari jawapan kepada soalan berkaitan agama, minat terhadap karya Kosidovsky tidak berkurangan. Kenapa? Mari cuba cari jawapannya.

Kisah dongeng atau kisah benar

Buku "Kisah Alkitab" mengandungi 7 bab. Pada permulaan setiap bab, penulis menceritakan semula Alkitab secara terperinci, pada akhirnya dia memetik fakta sejarah, hasil penyelidikan, dan bercakap tentang penemuan arkeologi. Dalam bahagian pertama "Dari Penciptaan Dunia ke Menara Babel" selepas ringkasan ringkas bab dari Perjanjian Lama, Zenon Kosidovsky menerangkan "Penemuan menakjubkan berkenaan penciptaan dunia". Lebih-lebih lagi, dia melakukannya dengan betul, tidak menafikan Kitab Suci secara mutlak, tetapi memetik kesimpulan dan andaian saintis.

Kisah Alkitab tentang penciptaan dunia berakar umbi daripada mitos kuno. Nampaknya apakah persamaan antara cerita alkitabiah yang agung dan mitos Mesopotamia primitif? Tetapi ahli arkeologi D. Smith, setelah membaca puisi Babylonia "Enuma Elish" pada tablet cuneiform dari Mesopotamia, mendapati persamaan yang besar di antara mereka dan yakin bahawa puisi itu berfungsi sebagai asas untuk mencipta versi alkitabiah. Syurga juga merupakan hasil fantasi Sumeria, kerana banyak legenda ditulis dalam tablet, serupa dengan kisah Perjanjian Lama. Tetapi legenda tentang Abel dan Kain adalah milik fantasi Ibrani secara eksklusif, D. Smith pasti,sambil menguraikan loh-loh batu dari Niniwe, dia menjumpai serpihan legenda air bah.

Dalam bab kedua "Abraham, Ishak dan Yakub" penulis menawarkan kepada pembaca penyelidikan para saintis dalam ulasan "Kebenaran dan Legenda Leluhur". Ahli sejarah mendakwa bahawa teks alkitabiah muncul antara abad ke-6 dan ke-4 SM. e. dan pengarangnya ialah imam, yang tugasnya bukan untuk mencatat peristiwa, tetapi untuk mengajar orang. Saintis Yu. Velgause, setelah mempelajari Alkitab, menyatakan bahawa sejarah orang Yahudi ditulis bukan mengikut jejak baru, tetapi lebih lewat daripada peristiwa yang telah berlaku. Oleh itu, berdasarkan legenda nenek moyang.

Arkib yang ditemui di Niniwe membuktikan bahawa warisan sejarah itu jauh lebih tua. Tablet yang ditemui di antara Damsyik dan Mosul memungkinkan untuk mengetahui bahawa nama patriark sepadan dengan nama kota dan suku kuno. Dalam skrol Qumran yang berasal dari abad ke-2 SM. e., kecantikan Sarah disebut.

Kisah Perjanjian Lama

Di bahagian ketiga buku itu, penulis menceritakan semula "Sejarah Yusuf" alkitabiah, dan pada akhirnya dia memetik kajian "Tradisi atau Kemuliaan Rakyat". Di sini dia menulis bahawa masih menjadi misteri sama ada Yusuf seorang tokoh sejarah? Tetapi pengarang lagenda itu adalah orang yang mengenali Mesir secara menyeluruh, kerana dalam kisah Perjanjian Lama ketepatan sejarah adat Mesir sangat mengagumkan.

Dalam bab seterusnya, pembaca akan mempelajari kisah Musa. Dalam lampiran "Musa dalam lingkaran mitos" pengarang menjelaskan bahawa legenda Musa disampaikan dari mulut ke mulut, ditumbuhiperincian dan memperoleh watak mistik. Para saintis cuba memisahkan inti kebenaran daripada fiksyen dan masih tidak dapat menentukan tarikh sebenar penghijrahan itu.

Zenon Kosidovsky menerangkan banyak "fenomena yang menakjubkan". Menurut Alkitab, Musa bercakap kepada Tuhan melalui semak yang menyala. Semak sedemikian benar-benar wujud dan dipanggil diptam. Tumbuhan itu menghasilkan minyak pati yang menyala di bawah sinar matahari. Manna alkitabiah tidak lebih daripada sejenis tamarisk yang mengeluarkan cecair manis dan cepat mengeras di bawah sinar matahari dalam bentuk bola yang kelihatan seperti hujan batu.

Penampakan ajaib mata air dari batu yang dipukul Musa dengan tongkatnya juga mendapat penjelasan. Di kaki gunung, walaupun kemarau panjang, air berkumpul di bawah kerak pasir yang rapuh dan, setelah memecahkan cangkerang ini, mudah untuk sampai ke sana.

Kerajaan Israel

Setelah meneliti buku biblikal "Jesus Nun" dan "Hakim", para saintis membuat kesimpulan bahawa ini adalah gabungan beberapa dokumen yang berkaitan dengan masa yang berbeza, seperti yang penulis ceritakan kepada pembaca dalam "Zaman Perjuangan dan Kepahlawanan" lampiran.

Dalam bab "Golden Age of Israel" Zenon Kosidovsky dalam ulasannya "The Truth and the Legend about the Founders of the Kingdom of Israel" menulis bahawa kronik yang menceritakan tentang sejarah Israel dicipta pada separuh masa kedua abad ke-6 SM. e. Menghuraikan secara terperinci tempoh terbaik negara bersatu, yang berlangsung lebih daripada 100 tahun.

Selepas puak utara berpisah daripadanya, duanegeri-negeri yang berperang, yang mana penulis perincikan dalam bab seterusnya "Israel dan Yudea". Dalam lampiran "Adakah saya penjaga abang saya?" dia menulis tentang penyelidikan saintis tentang tragedi terbesar orang Yahudi - perpecahan negara Daud kepada Yudea dan Israel.

Bab terakhir buku "Enam Kisah Alkitabiah" memperkenalkan pembaca kepada kisah Ayub, Daniel, Yunus, Ester dan Judith. Watak-watak Alkitab di bawah pena Kosidovsky menjadi hidup dan menjemput anda untuk berkenalan dengan kehidupan era itu, bercakap tentang eksploitasi dan kemenangan. Dan pada penghujung cerita, pengarang dalam ulasan "Cerita rakyat yang memberi pengajaran" menerangkan bahawa plot semua kisah alkitabiah adalah berdasarkan latar belakang sejarah konvensional, kerana ia menunjukkan fakta yang diketahui daripada sumber lain.

Kisah Para Penginjil

Buku "Bible Tales" yang menarik, ditulis dalam bahasa hidup, menceritakan dengan penuh warna tentang penggalian di Mycenae, Syria, Anatolia, Palestine dan Mesir. Penulis menyampaikan maklumat kepada pembaca tentang era yang belum diterokai, tentang penemuan ahli arkeologi yang kurang diketahui. Semasa pembaca menulis dalam ulasan mereka, "Bible Tales" oleh Kosidovsky menjadi buku pertama yang bertukar, secara literal "meletupkan" pandangan mereka tentang sejarah secara umum.

Pada tahun 1979, sebuah buku tentang kisah Perjanjian Baru telah diterbitkan - "Tales of the Evangelists". Zenon Kosidovsky di dalamnya dengan jelas bercakap tentang keperibadian Kristus, tentang surat-surat Injil dan apokrifa. Menghuraikan secara terperinci Romempayar, persekitaran, sikap terhadap Kristian. Ia memetik kajian ahli teologi dan ahli teologi, penemuan ahli arkeologi dan ahli sejarah. Menurut pembaca, walaupun buku itu ditandakan oleh penerbit sebagai sains popular, ia dibaca dalam satu nafas.

Bukan sahaja buku bertema alkitabiah sangat diminati, tetapi juga "The Hours of Ages", "The Kingdom of Golden Tears", "The Poem about Stanislav Vysotsky" dan banyak lagi.