Lukisan "Memikul Salib": foto dan penerangan

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Artis keturunan Hieronymus Bosch dianggap sebagai salah seorang artis paling misteri dan mistik di Belanda. Hidup pada abad ke-15, dia tidak meninggalkan banyak lukisan kepada dunia. Lukisan "Membawa Salib", yang ditulis dalam tempoh 1490-1500, adalah pengeluaran semula cerita alkitabiah "Jalan Salib Yesus Kristus." Kerja membangkitkan emosi yang kuat. Bosch melukis tiga lukisan dengan nama yang sama, setiap satunya mempunyai banyak perkara untuk diceritakan kepada kami.

seni Belanda abad ke-15-16

Dalam sejarah seni abad ke-15-16. di Belanda mereka memanggilnya Renaissance Utara. Tempoh ini boleh bertarikh dengan Renaissance Eropah, tetapi dengan loghat utara. Dalam seni, gaya Gothic masih memerintah, hanya dengan nuansa keagamaan yang kuat. Karya Bosch menyentuh zaman Renaissance kemudian, tetapi juga mengikuti kanun utamanya.

Gambar "Membawasalib" Hieronymus Bosch menulis mengikut semua peraturan gaya Gothic era itu, melabur dalam penciptaannya kengerian kekejaman zamannya dan kesuraman realiti sekeliling.

Hieronymus Bosch

Jeroen van Aken dilahirkan sekitar tahun 1450-an di Kadipaten Brabant di Belanda. Ayah dan datuknya kedua-duanya adalah artis, jadi tidak hairanlah Bosch memutuskan untuk meneruskan kerajinan keluarga.

Selepas kematian bapanya pada tahun 1478, Jerome mewarisi bengkel seninya. Bagaimanapun, dia menerima pengiktirafan sebagai artis hanya selepas berjaya berkahwin dengan seorang gadis daripada keluarga saudagar kaya.

Pada tahun 1486 artis itu menyertai persaudaraan agama yang didedikasikan untuk Perawan Maria. Ini dicerminkan sebahagian besarnya dalam semua karyanya. Salah satu karya ini ialah karya terkenal Hieronymus Bosch - "Memikul Salib".

Bosch meninggal dunia pada 9 Ogos 1516 di kampung halamannya 's-Hertogenbosch.

Kisah Alkitab

Dalam Perjanjian Baru, kisah Yesus Kristus diterangkan dengan cukup terperinci. "Jalan Salib" adalah salah satu daripada episod empat belas pendirian alkitabiah. Selepas Yesus dijatuhkan hukuman mati, Dia memikul salib yang akan disalibkan dan membawa-Nya ke tempat hukuman mati. Selanjutnya, jalan sukar Kristus digambarkan, di mana, di bawah berat salib, dia tidak dapat menahannya dan jatuh beberapa kali. Dalam perjalanan, dia bertemu ibunya dan orang yang berbelas kasihan yang membantunya memikul salibnya. Saint Veronica mengelap wajah Kristus, yang juga akan dipaparkan dalam lukisan Bosch. Selepas kejatuhan ketiga, dia dilucutkan pakaiannya. Pengawal kejam memukul danmerendahkan Yesus. Kezaliman ini akan tertangkap dalam wajah hodoh dalam lukisan artis. Selepas Yesus Kristus dipaku pada kayu salib, dia mati dalam penderitaan yang dahsyat. Kemudian mayatnya akan dimasukkan ke dalam keranda dan dikebumikan.

Perihalan gambar

Bosch melukis tiga lukisan "Memikul Salib", tetapi semuanya didedikasikan untuk satu episod cerita alkitabiah. Jalan Kristus ke Golgota adalah sukar bukan sahaja secara fizikal, tetapi di atas semua emosi. Orang-orang di sekelilingnya dibahagikan kepada dua kem - mereka yang bersorak gembira dan mereka yang ikhlas bersimpati dengan guru mereka.

Penerangan lukisan "Memikul Salib" harus bermula dengan imej orang-orang ini, yang imejnya, benar-benar menjijikkan, bercampur dengan indah dan menyedihkan yang tidak terfikirkan. Wajah watak dalam gambar lebih karikatur daripada realistik, mereka seolah-olah telah bangkit dari neraka dan dalam ekspresi mengejek mereka lebih menyerupai syaitan daripada manusia.

Dalam semua gambar di tengah ialah Yesus Kristus. Dia membongkok di bawah beban salib, dan juga sukar baginya di bawah beban kemarahan yang ditujukan kepadanya daripada orang di sekelilingnya.

Butiran lanjut tentang lukisan dan penerangan "Memikul Salib" di bawah.

Gaya sopan

Adalah berbaloi untuk bercakap secara ringkas tentang gaya di mana ketiga-tiga lukisan itu ditulis. Mannerism diterjemahkan sebagai "berbudi". Ciri tersendiri ialah orang dan wajah yang diputarbelitkan. Gaya ini dicirikan oleh tokoh yang tidak realistik, imej sopan dan motif keagamaan. Episod lukisan yang sarat dengan butiran, kurang jelasbentuk, gaya renyuk dan jalan cerita. Tetapi pada masa yang sama, kecerahan imej, rendaman dalam butiran dan keangkuhan objek yang digambarkan.

Bosch melukis "Memikul Salib" dalam gaya ini dan merupakan yang pertama seumpamanya menggunakan penyelesaian artistik ini untuk tafsiran alkitabiah yang begitu halus.

Lukisan di Madrid

Salah satu daripada tiga lukisan "Memikul Salib" terdapat di Istana Diraja di Sepanyol. Di tengah-tengah gambar itu adalah imej Kristus yang kelihatan tenang. Pandangan dihalakan kepada kami, menyatakan detasmennya dari apa yang berlaku. Tubuh Yesus jatuh di bawah beban salib, tetapi tidak ada ekspresi kesedihan di wajahnya. Mahkota duri mengelilingi kepalanya, tetapi nampaknya tidak menyeksakan juga.

Seorang lelaki tua dengan pakaian putih ialah Simon dari Kirene, watak alkitabiah yang sangat terkenal yang membantu Yesus memikul salibnya sebahagian daripada jalan ke Golgota. Dialah, seorang pengikut Kristus yang berpengaruh dan kaya, yang akan memujuk Pontius Pilatus untuk membenarkannya menguburkan guru itu secara manusiawi di dalam peti mati.

Ramai orang yang mengelilingi Kristus di sebelah kiri gambar adalah musuh dan pengawalnya yang membawanya kepada hukuman mati. Wajah-wajah mereka mempamerkan keriangan dan penghinaan. Pada masa yang sama, artis menggambarkan mereka sebagai hodoh dan menakutkan. Jiwa yang pahit nampaknya tercetak di wajah mereka.

Di latar belakang anda boleh melihat ibu Yesus Kristus - Maria, yang menangis dalam pelukan Rasul Yohanes. Artis menggambarkan penderitaan ibu ini di sudut kanan atas gambar, dua orang tidak boleh diabaikan dalam rancangan umum kekacauan yang sedang berlaku.

Lukisan di Vienna

Satu lagitiga lukisan oleh Bosch terletak di ibu negara Austria, di Muzium Sejarah Seni. Agaknya, kerja khusus ini hanyalah sayap kiri triptych yang tidak terselamat. Terdapat juga pendapat bahawa gambar itu dikurangkan dengan ketara dari atas. Hari ini, kita hanya boleh membuat spekulasi tentang versi penuh karya seni itu, tetapi ramai pakar percaya bahawa mesti ada sekuel di sebelah kanan. Ia sama ada "turun dari salib" atau "berkabung".

Yesus Kristus juga berada di tengah-tengah gambar ini. Walau bagaimanapun, ia berbeza daripada versi sebelumnya. Di sini Yesus tidak melihat kita, dia fokus pada bebannya. Artis itu memburukkan lagi penderitaan Kristus dengan menggambarkan blok duri di kakinya, yang digunakan sebagai cara penyeksaan pada abad ke-15. Walaupun fakta bahawa tiada darah dalam gambar itu, kengerian ciptaan yang mengerikan ini menimbulkan belas kasihan yang besar.

Simon dari Kirene digambarkan dalam gambar tidak lagi berpakaian putih, dan dia jelas tidak membantu guru memikul salib, tetapi hanya menyentuhnya. Ketidakfahaman dapat dilihat dalam ekspresinya, soalan senyap membeku di matanya.

Sebilangan besar orang yang marah turut mengejek dan mengejek nasib banduan itu. Imej mereka sama sekali berbeza, muda dan tua, kaya dan miskin, semuanya bersatu dengan kegembiraan pelaksanaan, tetapi bukan belas kasihan. Dalam ungkapan ini dan kepelbagaian penonton, seluruh kesakitan karya ini.

Adalah patut disebut algojo yang membawa Kristus kepada hukuman mati dengan tali. Di tangannya ada perisai, di tengahnya adalah katak. Tepat katakialah simbol masyarakat syaitan.

Gambar tidak mempunyai perkadaran yang betul, menggabungkan dua jalan cerita utama. Kristus disalib sebagai perompak, bersama dua penyamun lain yang disabitkan dengan rompakan. Penyaliban adalah hukuman mati yang mengerikan yang dikenakan kepada penjenayah paling rendah dan paling berbahaya. Dalam kisah alkitabiah, salah seorang penjahat akan bertaubat dan meminta keselamatan kepada Tuhan. Yesus akan menjanjikan syurga bersamanya selepas kematian. Dua perompak inilah yang ditangkap oleh pelukis di bahagian bawah gambar. Salah seorang dari mereka, di sebelah kanan, bertaubat dari kekejamannya dan meminta Tuhan mengampuni dosanya. Yang lain, di sebelah kiri, sebaliknya, rindu untuk membalas dendam, dia tidak bertaubat, tetapi hanya menimbulkan kemarahan takdir.

Lukisan di Ghent

Salah satu lukisan "Carrying the Cross" Bosch terletak di Belgium, di bandar Ghent, di Muzium Seni Halus. Yang paling agresif daripada tiga lukisan artis. Tiada mana-mana dia menggambarkan wira karyanya dengan keburukan seperti itu.

Di tengah-tengah adalah wajah malang Yesus Kristus, menyatakan kesedihan rohani yang tidak tertanggung. Satu lagi watak terkenal ialah Saint Veronica. Dialah yang memberi Yesus sapu tangan bersih untuk mengelap peluh dan darah dari muka-Nya. Wajah Tuhan nanti akan muncul pada selendang ini, dalam gambar yang ditunjukkan itu sudah dalam bentuk imej penuh.

Semua peserta lain dalam gambar itu sangat memukau dengan keburukan mereka. Seperti dalam versi terdahulu, mereka meluahkan segala kekotoran manusia, tetapi dalam gambar inilah keburukan dalaman mereka begitu jelas terpapar pada ekspresi muka mereka yang mengerikan.