Gerakan sastera. Aliran dan arus sastera

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Gerakan sastera ialah sesuatu yang sering dikenal pasti dengan sekolah atau kumpulan sastera. Bermaksud sekumpulan individu kreatif, mereka dicirikan oleh perpaduan terprogram dan estetik, serta persamaan ideologi dan artistik.

Dengan kata lain, ini adalah jenis tertentu (seolah-olah subkumpulan) aliran sastera. Dalam hubungannya, sebagai contoh, kepada romantisme Rusia, seseorang bercakap tentang arus "psikologi", "falsafah" dan "sivil". Dalam gerakan sastera Rusia, saintis membezakan antara arah "sosiologi" dan "psikologi".

Klasisisme

Ini ialah arah dan gaya artistik dalam kesusasteraan dan seni Eropah pada awal abad ke-19. Nama itu berasal daripada perkataan Latin "classicus" - sempurna.

Gerakan sastera abad ke-19 mempunyai ciri tersendiri:1. Merayu kepada bentuk dan imej seni dan kesusasteraan kuno sebagai standard estetik, atas dasar ini, prinsip "tiruan alam semula jadi" dikemukakan, yang membayangkan pematuhan peraturan ketat yang diambil daripada estetika kuno.

2. Asas estetika ialah prinsip rasionalisme (dari bahasa Latin "nisbah" bermaksud alasan), yang mengesahkan pandangan tentang karya seni sebagai ciptaan buatan - dicipta secara sedar, teratur dengan munasabah, dibina secara logik.3. Dalam klasikisme, tidak ada ciri individu dalam imej, kerana, pertama sekali, mereka diminta untuk menangkap tanda-tanda generik, stabil, bertahan dari masa ke masa, yang bertindak sebagai penjelmaan banyak kuasa rohani dan sosial.

4. Fungsi sosial dan pendidikan seni. Personaliti yang harmoni dibesarkan.

Sentimentalisme

Sentimentalisme (diterjemahkan daripada bahasa Inggeris sentimental bermaksud "sensitif") - aliran dalam kesusasteraan dan seni Eropah pada abad ke-18. Rasionalisme Pencerahan yang disediakan dengan bantuan krisis, Pencerahan adalah peringkat akhir. Pada asasnya secara kronologi mendahului romantisme, berjaya menyampaikan beberapa cirinya kepadanya.

Aliran sastera, puisi zaman ini mempunyai ciri tersendiri:

1. Sentimentalisme kekal berpegang kepada cita-cita personaliti normatif.

2. Berbanding dengan klasisisme dan penderitaannya yang mencerahkan, teras "sifat manusia" diisytiharkan bukan sebagai akal, tetapi perasaan.3. Syarat untuk pembentukan orang yang ideal dianggap bukan "penyusunan semula dunia yang kompeten", tetapi penambahbaikan dan pelepasan "perasaan semula jadi".

4. Wira sastera sentimentalisme lebih bersifat individu: berdasarkan asal usul (atau keyakinan) mereka adalah demokratik, dunia rohani rakyat biasa yang diperkaya.adalah salah satu penaklukan sentimentalisme.5. Sentimentalisme tidak tahu tentang "tidak rasional": mood yang bercanggah, impuls rohani yang impulsif dianggap boleh diakses oleh tafsiran rasionalistik.

Romantisme

Ini adalah pergerakan sastera terbesar dalam kesusasteraan Eropah dan Amerika pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. Pada era ini, segala yang luar biasa, hebat, pelik, yang hanya terdapat dalam buku, dianggap romantis.

Sastera romantik abad ke-19 di Rusia dicirikan oleh:1. Orientasi Anti-Pencerahan, yang menampakkan dirinya dalam pra-romantik dan sentimentalisme, dan sudah mencapai kemuncaknya dalam romantisme. Prasyarat sosio-ideologi boleh dipanggil kekecewaan dalam hasil revolusi dan hasil masyarakat secara umum, protes terhadap rutin, kekasaran dan kehidupan borjuasi yang prosaik. Realiti cerita tidak tertakluk kepada "alasan", ketidakrasionalan, kepenuhan rahsia dan kejadian yang tidak dijangka, dan susunan dunia yang tipikal memusuhi keperibadian seseorang dan kebebasan semulajadinya.

2. Orientasi pesimis umum ialah idea "kesedihan dunia", "pesimisme kosmik" (sebagai contoh, wira sastera J. Byron, A. Vigny, dll.). Tema "dunia dahsyat yang berbaring dalam kejahatan" terutamanya dicerminkan dengan warna-warni dalam "drama rock" atau "tragedi rock" (E. T. A. Hoffman, E. Poe).

3. Iman kepada roh manusia yang maha kuasa, dalam panggilannya untuk pembaharuan. Litkrator menemui kerumitan yang tidak diketahui, kedalaman keperibadian. Orang bagi mereka adalah mikrokosmos, alam semesta yang kecil. Dari sini muncullah kemutlakan prinsip peribadi, falsafahindividualisme. Pusat karya romantik sentiasa menjadi orang yang kuat dan luar biasa yang menentang masyarakat, piawaian moral dan undang-undangnya.

Naturalisme

Dari bahasa Latin bermaksud alam semula jadi - arus sastera Zaman Perak, yang akhirnya terbentuk di Eropah dan AS.

Ciri:1. Keinginan untuk imej yang objektif, tepat dan tidak mementingkan sifat dan realiti manusia, yang disebabkan oleh persekitaran fisiologi dan alam semula jadi, difahami dalam kebanyakan kes sebagai bahan langsung dan persekitaran harian. Ini tidak mengecualikan faktor sosio-sejarah. Tugas utama naturalis adalah untuk mengkaji masyarakat dengan kesempurnaan yang sama seperti mana ahli sains alam mengkaji alam, pengetahuan artistik diumpamakan sebagai pengetahuan saintifik.

2. Semua karya seni dianggap sebagai "dokumen manusia", kriteria estetik utama ialah nilai penuh dan kesempurnaan tindakan kognitif yang dijalankan di dalamnya.3. Pengkritik sastera meninggalkan moralisasi, dengan mengandaikan bahawa realiti yang digambarkan cukup ekspresif dengan sendirinya. Mereka berpendapat bahawa sastera, sama seperti sains tepat, tidak mempunyai hak untuk memilih bahan, bahawa tidak ada topik yang tidak layak atau plot yang tidak sesuai untuk penulis. Oleh sebab itu, sikap acuh tak acuh awam dan ketiadaan plot sering muncul dalam karya pada masa itu.

Realisme

Realisme ialah gerakan seni dan sastera pada awal abad ke-20. Ia berasal dari Renaissance ("Renaissance Realism"), serta dalam Pencerahan("realisme pencerahan"). Buat pertama kalinya, realisme diperhatikan dalam cerita rakyat zaman pertengahan dan purba, legenda purba.

Ciri utama semasa:

1. Artis menggambarkan dunia luar dalam imej yang sesuai dengan intipati fenomena dunia itu sendiri.2. Dalam realisme, kesusasteraan ditetapkan sebagai alat untuk mengenali individu dan masyarakat sekeliling.

3. Kognisi hari ini datang dengan bantuan imej yang dicipta kerana penjenisan fakta realiti (“watak tipikal dalam suasana biasa”).

4. Seni realistik ialah seni yang mengesahkan kehidupan, walaupun dalam penyelesaian konflik yang tragis. Ini mempunyai asas falsafah - gnostikisme, kebolehpercayaan dalam kebolehtahuan dan kecukupan pantulan dunia sekeliling, yang berbeza daripada romantisme.

Zaman Perak

Arus sastera Zaman Perak mempunyai ciri-ciri berikut:

• andaian kewujudan dua dunia (nyata dan dunia lain);
• pengenalan dalam simbol realiti;
• pandangan istimewa tentang intuisi semula jadi sebagai perantara dalam imej dunia dan pemahamannya;
• perkembangan penulisan bunyi sebagai teknik puisi yang berasingan;
• pemahaman dunia dari sisi mistifikasi;
• kepelbagaian kandungan (petunjuk, alegori);
• pencarian jenis keagamaan ("perasaan bebas beragama");
• realisme dinafikan.

Sastera abad ke-19 di Rusia

Kemunculan aliran artistik di Rusia dikaitkan dengan sosio-ideologisuasana kehidupan rakyat Rusia - peningkatan di seluruh negara selepas Perang Dunia Pertama. Ini adalah permulaan bukan sahaja pembentukan, tetapi juga sifat istimewa arahan penyair Decembrist (contohnya ialah V. K. Kyuchelbeker, K. F. Ryleev, A. I. Odoevsky), yang karyanya dianimasikan oleh idea-idea perkhidmatan awam, yang disemai dengan penderitaan perjuangan dan cintakan kebebasan.

Ciri ciri romantisme di Rusia

Aspek yang paling penting ialah memaksa perkembangan sastera di Rusia pada awal abad ke-19, yang disebabkan oleh "perjalanan" dan gabungan pelbagai peringkat yang dialami secara berperingkat di negara lain.

Romantisme Rusia menyerap kecenderungan pra-romantik bersama-sama dengan kecenderungan Pencerahan dan klasisisme: keraguan tentang peranan akal dalam alam semesta, pemujaan alam semula jadi, kepekaan, melankolis elegiak, digabungkan dengan keteraturan klasik genre dan gaya, didaktik sederhana, serta perjuangan menentang metafora berlebihan demi "ketepatan harmoni".

Akhmatov Current

Trend kesusasteraan Akhmatova secara lahiriah menghiasi bahasa, pada masa yang sama membawa kepada pemikiran yang wajar secara logik, sepenuhnya sederhana (kerana acmeism sendiri berusaha untuk menghilangkan kesesakan yang menguasai kesusasteraan pada tahun-tahun itu).

Srikandi lirik Akhmatova lebih biasa, bercita-cita untuk kehidupan sebenar. Mereka juga berfikir dalam kategori lain. Mereka adalah wanita yang kecewa dengan cinta, yang menyangka mereka telah menemui satu rahsia: cinta sebagaiseperti itu tidak wujud. Tetapi selepas semua, baru-baru ini, heroin hidup dengan cermin mata berwarna mawar di hadapan mata mereka, seperti orang lain dalam kejahilan gembira. Mereka juga menunggu tarikh, takut berpisah dengan orang tersayang, menyanyikan "lagu cinta" kepadanya. Tetapi semuanya berakhir dalam satu saat. Wawasan mereka sendiri tidak menggembirakan mereka sama sekali. Dalam ayat-ayat itu, baris "semuanya seolah-olah sakit" menyelinap. Malah mesej yang disulitkan yang kompleks menjadi sangat jelas. Setiap wanita yang pernah mengalami kehilangan cinta akan merasa seperti ini.

Mayakovsky

Proses puitis Rusia, serta pergerakan sastera Mayakovsky selama dua dekad (sehingga tahun 1920-an) dicirikan oleh kekayaan dan kepelbagaian istimewa: tahun-tahun ini adalah permulaan kemunculan dan pembentukan kumpulan sastera paling moden dan pergerakan, dengan sejarah perkembangan mereka yang dikaitkan dengan perkembangan karya artis paling terkenal perkataan itu. Sejurus selepas peristiwa ini, laluan kreatif penulis V. Mayakovsky terbongkar.

Yesenin

Yesenin belajar sastera dalam masa sukar untuknya. Perang imperialis di mana Rusia telah ditarik ke dalam menandakan perpecahan yang lebih ketara. Perpecahan telah digariskan dalam barisan cerdik pandai Rusia yang artistik selama dua abad, dengan revolusi yang mendalam pada tahun 1907. Arus kesusasteraan Yesenin adalah sejenis aliran dekaden yang memecah tradisi kewarganegaraan progresif untuk kesusasteraan pada masa itu, karya-karyanya disatukan di bawah tajuk "perang ke akhir yang menang". Juga, SR dan Menshevik yang betul menyokong perang di Rusia,yang mempunyai pengaruh besar dalam kalangan cerdik pandai Rusia. Menyokong perang dan penyair besar. Sementara itu, arus sastera Zaman Perak dengan asasnya menjadi sia-sia. Golongan cerdik pandai, dan khususnya demokrasi sosial Rusia, tidak dapat mengukuhkan kedudukan sastera dan seni, untuk memajukan atau menangguhkan perubahan.

Russian Acmeism

Aliran kesusasteraan acmeism dibezakan oleh minat yang meningkat dalam persatuan budaya, ia memasuki panggilan roll call dengan era sastera yang lalu. "Kesedihan untuk budaya dunia yang hilang" - inilah cara O. E. Mandelstam kemudiannya mentakrifkan acmeism. Mood dan motif "novel eksotik" dan tradisi "puisi besi" Lermontov oleh Gumilyov; imej tulisan Rusia lama Dante dan novel psikologi oleh A. A. Akhmatova; idea falsafah semula jadi Zenkevich; dunia purba di Mandelstam; dunia mistik N. V. Gogol di Narbut, G. S. Skovoroda - dan ini bukanlah senarai keseluruhan lapisan budaya yang dipengaruhi oleh acmeist. Setiap acmeist pada masa yang sama mempunyai keaslian kreatif. Apabila N. S. Gumilyov dalam puisinya mendedahkan "keperibadian yang kuat", dan karya M. A. Kuzmin menyembunyikan ciri estetika akmeisme, karya A. A. Akhmatova dan Yesenina berkembang dengan lebih progresif, mengatasi sempadan acmeisme yang sudah sempit, di mana prinsip realistik dan motif patriotik diutamakan. Penemuan Acmeist dalam bidang bentuk seni masih digunakan oleh beberapa penyair moden.

Aliran sastera abad ke-20

Pertama sekali, ini adalah orientasi ke arah klasik, kuno danmitologi rumah tangga; model masa kitaran; bricolaj mitologi - karya dibina sebagai kolaj kenangan dan petikan daripada karya terkenal.

Aliran sastera pada masa itu mempunyai 10 komponen:

1. Neomitologi.

2. Autisme.

3. Ilusi / realiti.

4. Utamakan gaya daripada cerita.

5. Teks dalam teks.

6. Kemusnahan plot.

7. Pragmatik, bukan semantik.

8. Sintaks, bukan perbendaharaan kata.

9. Pemerhati.

10. Pelanggaran prinsip keselarasan teks.