Paustovsky, "Papan lantai berderit": ringkasan

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Tema kesusasteraan Rusia yang menyakitkan lama - bagaimana hutan (taman) ditebang - diteruskan oleh K. G. Paustovsky dalam "Papan Lantai Berderit".

Hutan masih hidup. Siapa yang akan terkejut dengan ini? Tetapi hutan Paustovsky kadang-kadang begitu sengaja hidup sehingga memberikan dorongan besar kepada pengarah studio filem sekolah dalam fantasi dan refleksi falsafahnya. Sesungguhnya, metafora yang ideal tidak banyak memberi inspirasi kepada kreativiti.

Tidak boleh mengganggu keuntungan yang sah

Komposer Tchaikovsky mencipta, terpencil di rumah agam yang dikelilingi oleh hutan. Penjaga hutan Vasily membawa berita buruk. Pedagang yang melawat Troshchenko, pemilik baru tanah "dicemari" oleh pemilik tanah, memutuskan: hutan berada di bawah kapak. Tchaikovsky bergegas ke gabenor. Dia mengangkat bahunya: kita tidak boleh campur tangan dengan faedah harta yang sah. Komposer cuba membeli hutan. Dia menawarkan kepada pedagang itu satu bil pertukaran terhadap karya agung esok. Dia menuntut wang tunai. Mereka tiada di sini. Hutan ditebang tanpa jemu. Tetapi Troshchenko tiba-tiba mendapati dirinya di ambang rumah, di mana muzik berbunyi semalam. Berubah fikiran? Potongan besar salah? Tetapi komposer sudah pergi. Ke Moscow. Dan kemudian - dan masukPetersburg? Ke ibu kota, kepada Maharaja Berdaulat dengan petisyen? Mungkin. Akhir - terbuka.

Ini mungkin senario filem berpotensi "Squeak" dengan nuansa falsafah berdasarkan "Squeaky Floorboards" Paustovsky.

Pemikiran Tchaikovsky

Dalam perkembangan tema kapak yang tergantung di atas hutan, pengarang membaca pemikiran komposer. Dan dia kelihatan tidak ikhlas apabila bercakap tentang "impak pendidikan" alam semula jadi dan menghubungkan pemuliharaan hutan dengan kuasa negeri. "Untuk menyatakan puisi negara." "Selamatkan Sudut Bumi" “Keturunan tidak akan memaafkan kita…”. Terdapat beberapa tempat yang melambung dalam cerita tentang keindahan bumi yang tercemar dan pengaruh hutan yang besar. Maksudnya bukanlah komposer itu tidak dapat memikirkan nasib keturunannya. Dia boleh sangat baik. Tetapi dia mungkin tidak memikirkan mereka dengan cara yang sombong yang menghalang pengalaman peribadi.

Orang yang lebih tinggi

Tidak kurang pelik bagaimana dia melihat makna kreativiti - melalui mata Tchaikovsky - Paustovsky dalam "Papan Lantai Berderit". Penyair kegemaran komposer ialah Pushkin. Semua gubahan muzik yang telah ditulis adalah penghormatan kepada Alexander Sergeevich, orang ramai dan rakan-rakan. Dan penghormatan, seperti yang dinyatakan, tidak kaya. Mungkin ada pembaca yang tidak bosan dengan petikan sebegini. Anda tidak boleh melihat ikon dengan kebosanan. Ingat novel Chernyshevsky. Baca "Apa yang perlu dilakukan?" membosankan tetapi menarik. Kita sedar tiada orang yang lebih tinggi. Tetapi kita sangat memerlukan mereka. Tidak seperti gembala, tidak. Tetapi sebagai mereka yang memutuskan persoalan erti kehidupan. Soalan yang menyiksa setiap orang yang bernyawa. Kami memerlukan keyakinan klasikisme dan dorongan romantisserentak. Tidak pernah ragu-ragu: kewajipan adalah puncak kebahagiaan. Dan apa sebenarnya kehidupan, kami tahu betul.

Hidup Squeaky

Paustovsky "Papan Lantai Berderit" mempunyai lebih daripada satu papan lantai yang berderit. Pakaian pembantu rumah di rumah gabenor berkanji hingga berderit. "Peruntukan undang-undang yang sedia ada tidak memberi peluang," kata pemilik rumah itu dengan berderit dan hidup berderit. Dan pelayan berderit. Troshchenko, seorang saudagar kurang ajar dari Kharkov, yang memulakan semua penebangan ini, berjalan dengan but berderit. Pukul kapak pada batang - pokok itu menyanyi, dan dia mendengar lagunya, lagu yang bergabung dengan bunyi syiling. Dan muzik … Tiada kesannya. Feri juga berderit di persimpangan ketika dalam perjalanan pulang selepas lawatan tidak berguna kepada gabenor. Kehidupan mematuhi derit lima papan lantai yang goyah, yang mana protagonis cerita Paustovsky "Papan Lantai Berderit" cuba dengan begitu tekun untuk memintas di rumahnya.

Dari mana datangnya muzik?

Ini adalah salah satu soalan utama karya itu.

Apabila penulis fiksyen sains Amerika Robert Sheckley ditanya dari mana dia mendapat ceritanya, dia dengan jenaka menjawab: mereka berkata, jika anda tahu di mana, dia akan mendapat lebih banyak markah. Tchaikovsky dalam cerita Paustovsky "Papan Lantai Squeaky" memberikan jawapan yang berbeza kepada soalan yang sama dari seorang pelajar yang bersemangat: tidak ada rahsia. Dan ada kerja. Jawapan sedemikian diberikan sama ada untuk tujuan pendidikan, atau kerana malu. Tetapi ya, ceritanya ada: kerja, kerja, kerja. Tidak menyelamatkan diri. Macam lembu. Macam buruh harian. Oleh itu inspirasi. Adakah ia?

Tempat teh Ivan mekar

Rahsia masih ada. Dari mana muzik itu? Gaya cerita "lagu kebangsaan" (sesuai dengan alam semula jadi, kuasa rakyat yang dipupuk, kuasa lirik dari sisi hutan), nampaknya, mencadangkan jawapan yang mudah - dari hutan. Tetapi pada umumnya, ia tidak begitu penting di mana Paustovsky dan wiranya mencari sumber inspirasi. Rahsia adalah rahsia. Perkara utama ialah terdapat alternatif kepada kehidupan berderit terkutuk itu. Ada keharmonian. Dan di manakah sumbernya, fikirlah sendiri. Paustovsky memberikan jawapannya dalam "Papan Lantai Berderit".

Bahawa bunga anyelir menyerupai jumbai bulu, dan cahayanya jatuh berlapis-lapis - imej tidak bercakap tentang apa-apa sahaja. Mereka tidak meniru bunga dan cahaya mahupun menunjukkan cahaya dan bunga sebagaimana Tuhan menciptakan mereka. Apakah kemagnetan?

Lelaki moden metropolis tidak mungkin berkongsi siksaan mereka yang menangis kerana kayu birch yang ditebang. Lelaki metropolis itu tidak ditakdirkan untuk mengetahui jalan ke Rudy Yar, yang Tchaikovsky tahu dalam setiap perincian - melewati Ivan-teh yang mekar berhampiran tunggul, melalui jambatan yang rosak dan semak. Seorang lelaki metropolis tidak sepatutnya berjalan di jalan ini. Pembela alam semula jadi moden mengukur hutan dengan langkah-langkah berguna dan terus kepada utilitarianisme moral. Dan Tchaikovsky mengingati laluan hutan kerana hanya seorang kanak-kanak yang dapat mengingatinya. Dan fakta yang menyakitkan ini membayangi kecantikan hodoh dalam bentuk cincang dan lapisan. Dan pemikiran sedih yang sengaja tentang nasib negara Rusia berkaitan dengan sifat tercemar.

Sikap kebudak-budakan ini sudah lama tiada pada gabenor liberal dengan mata yang bengkak. Ia, pandangan dunia ini, dilahirkan semula menjadi keseronokan komersial yang kurang ajar dengan seorang pedagangTroshchenko. Apakah yang ditawarkan oleh Tchaikovsky dalam "Papan Lantai Berderit" Paustovsky kepada ahli perniagaan itu? Bil - mungkin di bawah "Queen of Spades" atau "The Nutcracker". Daripada wang tunai? kelakar! Jadi mengapa tidak membesar? Perlu. Orang yang lebih tinggi yang mencipta nilai yang tidak dapat dihancurkan tidak dilahirkan. Beginilah cara Fenya membesar dalam cerita Paustovsky "Papan Lantai Berderit", yang menghampiri rumah komposer dengan strawberi dan mendengar. Beginilah Vasily, yang membesarkan hutan ini, membesar. Dan, mari kita fikirkan, terdapat juga orang muda di rumah gabenor liberal.

Dan jika tidak, maka ia ternyata menjadi penyembelihan yang lengkap. Seperti pencuri, pembalak berselerak dari pokok pain yang jatuh. Siapa yang menghantar mereka untuk mencuri? Orang yang tidak harmoni. Dan eksekutif perniagaan yang buruk, sudah tentu - pertama sekali adalah perlu untuk menebang hutan kecil untuk memberi ruang kepada kejatuhan pain gergasi. Kesemua mereka adalah sumbang. Malah tiang-tiang di rumah gabenor sedang mengelupas. Perkara lain ialah rumah komposer.

Rumah

Dia retak seperti piano lama. Tetapi dia merindui muzik. Menunggu. Dan menyanyi apabila pemiliknya berada di piano. Dan lampu kandil lama bertindak balas. Resonans adalah halus. Rumah ini, ia dikelilingi oleh tali pinggang pelindung. Dinding hidup. Hangat dan boleh dipercayai.

Boomerang ironi

Kemuncak cerita Paustovsky "Papan Lantai Berderit" ialah perbualan antara ahli perniagaan dan komposer. Dialog itu dibina atas ironi. Lebih-lebih lagi, ironinya terbalik. Troshchenko memancar dengan kata-kata mutiara, yang, nampaknya, harus membunuh komposer. Kot bulu saudagar itu "tidak dipenuhi dengan bangsawan", tetapi dia mempunyai wang. Komposer adalah seorang "dari sfera yang tinggi", tetapi dia tidak tahu bagaimana untuk tawar-menawar. Peniaga itu tidak hidupdalam "Empyreans", tetapi dia adalah penghormatan. Troshchenko bersetuju: ya, dia seorang Maklak. Tetapi siapakah yang datang sujud kepadanya, Maklak? Pencipta "benda udara". Lagipun, muzik adalah asap. "Sentiasa bersama saya" adalah seorang pedagang tentang fikirannya. Tetapi mengapa bukan pemohon lucu, tetapi peniaga penting. Kesan komik timbul daripada percanggahan antara skala personaliti. Seorang peniaga yang tidak penting mencemuh seorang genius yang diiktiraf dengan kemasyhuran dunia. Ini lucu. Perbezaan dalam "status sosial" sahaja sudah memadai untuk komedi.

Persamaan Sejarah

Semuanya bersetuju bahawa rumah kering "muzikal" adalah sebuah rumah di kampung Frolovsky berhampiran Klin. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Tchaikovsky mencari satu atau yang lain "suaka". Dalam salah satu suratnya, dia memanggil tempat ini "syurga" - selepas ibu kota dan perjalanan asing. Taman yang terabai. Seterusnya ialah hutan. Dan itu memberi! Pemilik ladang, yang disewa oleh komposer, memerintahkan untuk menebang hutan.

Dalam fiksyen biografi, Tchaikovsky pada masa itu muncul … Nah, kita membaca biografi orang yang hebat. Untuk siapa mereka ditulis? Untuk orang yang tidak biasa. Siapa, bukan tanpa kepuasan, akan berfikir selepas membaca: Nah, saya tidak begitu kecil, sibuk, lemah. Dan setakat ini semuanya kelihatan teratur dengan perut. Sekiranya mungkin untuk mewujudkan gabungan siksaan kreatif dan perubahan nasib, ia pasti akan dipamerkan dalam Kabinet Rasa ingin tahu. Ya, mungkin, komposer itu bukan orang yang unggul. Tetapi dia begitu, kerana manusia yang tertinggi adalah yang tertinggi dalam kemanusiaan.

Nampaknya, di Frolovskylah Tchaikovskydia mengarang, sebagai contoh, Symphony No. 5, yang seorang penulis biografi yang tidak sopan akan dicap dengan stigmanya - "bukan itu", dan para penghibur akan menggaru kepala mereka: "bagaimana untuk bermain?". Azab tunduk kepada kegembiraan atau meraikan kemenangannya? Tafsiran adalah bertentangan.

Fiksyen sebagai kehidupan sebenar

Imej sastera bertindak secara selektif dan ditafsir secara berbeza. Detik kematian yang mengerikan adalah mengenai kejatuhan pokok yang ditebang. Seseorang akan mengagumi: "Kata kuat!". Dan seseorang akan merasa kesal dengan kepalsuan frasa itu. Tetapi keanggunan gaya tidak penting dalam penghantaran penting: biarkan kepada alam semula jadi keupayaannya untuk melahirkan, membesar, sempurna dan berdikari. Bagi lelaki itu… Paustovsky sedang memikirkan tentang autobiografi yang luar biasa. Fiksyen. Apakah jenis orang yang akan saya temui di jalan-jalan! Berapa banyak perkara yang boleh saya lakukan!

Fortissimo

Melupakan bunyi hutan, terpesona dengan gemuruh pelabuhan angkasa dan keriuhan perkakas rumah yang senyap, kami bersabar dengan bunyi papan lantai yang goyah. Kita berjuang untuk diri kita sendiri dalam makrokosmos, di mana tidak ada lagi keharmonian. Satu skrip. Dan papan lantai adalah tanah yang terbakar di bawah kaki kita: jadi, dengan semangat Paustovsky (buminya hanya bergegar), dan mari kita mainkan kord terakhir.