Genre lagu rakyat Rusia. Lagu rakyat: ditties, lullabies, ritual

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Kepelbagaian genre lagu rakyat Rusia mencerminkan dunia jiwa yang pelbagai rupa orang Rusia. Di dalamnya - kehebatan dan lirik, humor dan kepahlawanan. Sejarah rakyat kita terletak pada lagu Rusia.

Genre lagu rakyat Rusia

Lagu dan perkataan itu mungkin dilahirkan pada masa yang sama. Secara beransur-ansur, dengan perkembangan dunia emosi dan rohaninya, seseorang menyedari keindahan objek dan fenomena di sekelilingnya dan ingin menyatakannya dengan warna, bunyi, dan kata-kata. Melodi itu lahir dari jiwa. Dia terpesona, bergabung dengan nyanyian burung, bunyi air. Suara ajaib ibu menenangkan si anak dengan lagu lembut yang membosankan, melodi ceria menyalakan api di dalam, membangkitkan kegembiraan keseronokan yang tidak terkawal, lagu lirik mengubat jiwa yang terganggu, memberi ketenangan.

Genre lagu rakyat Rusia mencerminkan fleksibiliti jiwa rakyat kita. Orang sentiasa menyanyikan lagu, memuliakan pahlawan di dalamnya, menggambarkan peristiwa bersejarah, menceritakan tentang keindahan tanah air mereka, tentang perasaan, masalah dan kegembiraan. Tidak semua orang boleh mencipta lagu, menyanyikannya. Tetapi sentiasa ada cukup orang berbakat di Rusia. Oleh itu, begitu banyak lagu-lagu rakyat telah datang kepada kita dari kedalaman berabad-abad. Kadangkala lagudilahirkan sebelum ayat, tetapi lebih kerap makna lagu itu, teksnya menentukan watak, mod, tempo, pewarnaan timbre muzik.

Lagu adalah asas cerita rakyat

Lagu rakyat ialah lagu yang digubah oleh pengarang rakyat yang tidak dikenali, yang, dihantar secara lisan, telah berubah, bertambah baik, memperoleh giliran melodi dan tekstual baharu. Di setiap wilayah, lagu yang sama dinyanyikan dengan cara tersendiri, dalam dialek khas. Wataknya bergantung pada apa yang dikatakannya. Jadi, lagu-lagu itu komik, kelakar, sedih, lirik, serius. Mereka menyentuh jiwa lebih daripada kisah terperinci yang panjang tentang peristiwa itu. Lagu-lagu itu adalah keselesaan dan kegembiraan.

Jadi, penyair Ivan Surikov menulis: “Bagaimana seseorang di dunia bernafas, hidup, begitulah lagu yang dia nyanyikan.”

Genre lagu rakyat Rusia adalah pelbagai. Mereka menyanyi tentang semua yang menggembirakan seseorang. Lagu itu menggambarkan kehidupan dan cara hidup orang Rusia, adat resam dan tradisi. Wira lagu rakyat adalah orang biasa, pembela tanah air yang mulia. Kehidupan manusia berkait rapat dengan kitaran semula jadi penanam bijirin, dengan upacara gereja keluarga.

Ritual - lagu kalendar

Malah pada zaman pra-Kristian, cuti kalendar pagan diiringi lagu-lagu di mana petani beralih kepada kuasa alam, meminta mereka memberikan cuaca yang baik dan hasil tuaian yang melimpah. Ini adalah seruan, pemujaan tuhan-tuhan matahari, angin, hujan. Ritual penyembahan kepada mereka diiringi dengan nyanyian ritual, tarian, dan persembahan hadiah. Hari-hari ekuinoks musim sejuk dan musim panas, permulaan musim bunga dan musim menuai adalah yang pentingperistiwa dalam kehidupan seorang petani. Mereka diiringi lagu rakyat.

Ritual Pagan secara beransur-ansur kehilangan kepentingan ajaibnya dan menjadi perkara yang sudah berlalu, sementara tradisi yang dikaitkan dengannya menyesuaikan diri dengan cuti Kristian dan terus hidup. Kitaran kalendar bermula dengan perayaan Nativity of Christ, masa Krismas, mesyuarat Tahun Baru. Mereka bertepatan dengan hari solstis musim sejuk mengikut kalendar pagan dan diiringi dengan lagu-lagu yang sepadan dengan hari dan upacara itu. Sebagai contoh, upacara caroling adalah untuk memuliakan pemilik yang murah hati, mendoakan kesihatan mereka, menambah keluarga, menuai dan semua faedah yang penting untuk penduduk kampung. Dalam majlis ini, lagu-lagu carol, noble, drag telah dinyanyikan. Komposer Rusia menggunakan lagu rakyat dalam opera dan karya instrumental. Jadi, Kaleda-Maleda, yang direkodkan di wilayah Saratov, telah digunakan dalam opera The Snow Maiden oleh Rimsky-Korsakov dalam adegan melihat Maslenitsa. Semasa Minggu Suci, gadis dan wanita biasa menceritakan nasib tentang peristiwa tahun depan, mengiringi ramalan nasib dengan lagu-lagu nyanyian bersama. Mereka menyaksikan musim sejuk dengan bising, riang, bergembira dengan kehangatan yang akan berlaku. Minggu Maslenitsa mendahului Great Lent. Melihat Shrovetide bertukar menjadi perayaan dengan permainan. Pertemuan musim bunga - Larks, meraikan ketibaan burung pertama. Suri rumah membakar roti halia dalam bentuk lark dan mengedarkannya kepada kanak-kanak dan tetamu. Dalam lagu "Oh, oystercatchers-larks", memanggil bunyi musim bunga secara berulang-ulang.

Cuti musim panas Ivan Kupala, Minggu Mermaid, membawa gema ritual pagan yang dikaitkan dengan sihir dan ramalan. Pada malam Kupala mereka menghabiskanupacara penyucian daripada penyakit dan kekotoran, melompat ke atas api. Tidak terkawal dalam berani dan menyeronokkan, sama seperti tarian pagan ritual, mereka diiringi oleh lagu-lagu Kupala. Pesta menuai adalah penting di kampung. Petani dalam lagu rakyat berterima kasih kepada kuasa alam untuk hadiah yang berlimpah, bergembira pada akhir kerja keras. Lagu dalam tempoh ini dipanggil obzhinochnye. Pameran meriah selepas musim menuai riuh rendah dengan tarian dan tarian.

Lagu ritual Kalendar - yang paling hampir dengan pagan, yang paling kuno. Bahasa mereka penuh dengan julukan dan perbandingan, simbol dan metafora. Melodi lagu-lagu ini adalah mudah dan juga primitif. Mereka seperti seruan, bertasbih dan doa. Irama yang tidak sekata hampir dengan pertuturan, bukan muzik.

Lagu ritual keluarga

Tanah air, lagu pembaptisan dinyanyikan kepada kanak-kanak dan ibu bapa dengan hati. Mereka mendoakan kesihatan dan kebahagiaan kepada bayi itu. Percutian keluarga adalah peristiwa penting dan menggembirakan dalam kehidupan orang Rusia. Mereka meraikan kelahiran, perpisahan kepada tentera, perkahwinan, dan juga kenduri. Setiap acara diiringi dengan iringan melodi tertentu. Lagu-lagu ritual mempunyai status istimewa dalam genre lagu-lagu rakyat Rusia. Mereka dipercayai mempunyai makna ajaib.

Lagu perkahwinan sangat pelbagai. Perkahwinan itu adalah ritual langkah demi langkah yang kompleks iaitu mencari jodoh, pengantin perempuan, pesta bujang dan perayaan perkahwinan itu sendiri.

Memakai pengantin baru ke mahkota (jalinan) secara tradisinya berlaku dengan tangisan pengantin perempuan dan nyanyian lagu-lagu sedih yang bercakap tentang kehilangan kebebasan gadis dan perpindahan ke keluarga yang aneh.

Kenduri kahwin didahului dengan tebusan pengantin perempuan dari rumah ibu bapa. Pengantin perempuan menyanyikan lagu-lagu komik lucu dan ditties, mengusik rakan-rakan pengantin lelaki. Menjelang perkahwinan itu, orang muda diiringi lagu-lagu pujian tahniah ("Di bilik atas, di dalam bilik"). Di dalamnya, pahlawan acara itu dibandingkan dengan angsa putih dan angsa, dengan seorang putera raja dan seorang puteri. Kenduri kahwin itu ceria, riuh rendah, dengan tarian dan ditties. Hari kedua beraya di rumah mertua dan mertua. Ibu mertua menyambut menantunya, menjamunya dengan pancake. Pada hari ketiga, perkahwinan itu "dipadamkan". Cuti tamat.

Bukan sahaja peristiwa menggembirakan berlaku dalam keluarga Rusia. Lagipun, ritual diperhatikan bukan sahaja pada hari cuti. Lagipun, mereka, sebenarnya, ritual ajaib tertentu yang direka untuk melindungi, melindungi daripada masalah, kerosakan, dll. Sebagai contoh, apabila seorang lelaki muda pergi bekerja, dia dibawa keluar dari rumah dengan membelakanginya ke hadapan supaya mukanya memandang ke dalam rumah. Kemudian, dipercayai bahawa dia akan kembali dari perang atau dari tentera dalam keadaan hidup dan sihat. Pada masa yang sama, doa dan ratapan khas dibacakan.

Tangisan dan ratapan turut mengiringi pengebumian orang tersayang. Dalam mereka, si mati disebut sebagai orang yang layak, untuk siapa yang hidup berkabung dan berduka. Kualiti terbaiknya telah disenaraikan, walaupun tidak ada. Malah terdapat penyanyi istimewa - orang yang berkabung yang dijemput untuk mengiringi pengebumian.

Lagu istiadat kekeluargaan sangat menyentuh, tulus dan bermakna. Ia mengandungi semua kehidupan, pengalaman manusia.

Lullabies

Terdapat banyak genre lagu rakyat Rusia. Lullabies menduduki tempat yang istimewa di dalamnya. Mereka tergolong dalam keluargatetapi mereka bukan upacara. Lagu-lagu ini adalah yang paling lembut, penyayang dan mudah. Suara ibu adalah benang pertama yang menghubungkan bayi dengan dunia. Dalam lullaby, ibu menentukan tempatnya, menceritakan tentang dunia tempat dia datang. Motif lagu pengantar tidur yang membosankan diturunkan dari generasi ke generasi, menjadi khazanah keluarga. Lagu pertama ibu memperkenalkan si kecil kepada objek dan imej sekeliling. Mereka membuka dunia yang besar untuknya, berfungsi sebagai perlindungan, jimat untuknya. Adalah dipercayai bahawa lagu pengantar tidur mengusir roh jahat daripada bayi itu.

Lagu lirik

Genre lirik lagu rakyat Rusia disertakan dalam kumpulan besar. Mereka dikaitkan dengan pengalaman emosi seseorang dan mempunyai warna emosi yang cerah. Mereka membunyikan tema nasib wanita yang sukar, kehidupan askar, perhambaan. Lagu lirik boleh dibahagikan kepada kebangsaan dan sosial. Yang pertama adalah lagu tentang perpisahan dari Tanah Air, tentang cinta yang tidak bahagia, kehidupan petani yang keras. Alam semula jadi dalam lagu-lagu itu dianimasikan. Imejnya dibandingkan dengan jenis manusia. Rowan nipis atau birch putih mempersonifikasikan imej gadis perempuan lembut. Oak tunggal yang perkasa adalah wira, penyokong, lelaki yang kuat. Selalunya dalam lagu terdapat matahari merah sebagai simbol kehangatan, harapan, kegembiraan. Malam yang gelap, sebaliknya, membawa keraguan, ketakutan, pengalaman emosi. Obor yang menyala diibaratkan seperti seorang wanita yang mati akibat terlalu bekerja. Angin, hutan oak, laut biru - setiap imej alam semula jadi membawa maksud tersembunyinya sendiri, secara kiasan mengisahkan tentang pengalaman.

Kumpulan kedua -kusir, rekrut, lagu perompak. Mereka menyebut tema dan imej lain. Lagu-lagu jurulatih menggambarkan padang yang membosankan, jalan berdebu yang tidak berkesudahan dan loceng yang sunyi. Lagu-lagu berlarutan yang tidak berkesudahan ini dinyanyikan tentang nasib tragis pemandu teksi yang kesepian, tentang jalan raya yang berbahaya. Lagu perompak dinyanyikan dengan gagah, meluas, luas. Rakyat tidak selalu membenci perompak, menggagalkan orang. Lagipun, kedua-dua Stenka Razin dan Emelyan Pugachev disokong oleh kumpulan perompak. Ya, dan mereka merompak, terutamanya, pedagang dan tuan tanah, tanpa menyentuh orang miskin. Oleh itu, lagu-lagu yang dikarang tentang mereka tidak banyak menceritakan tentang rompakan tetapi tentang perbuatan heroik. Mereka menceritakan tentang sejarah rakyat, tentang orang yang kuat berani. Segala yang didambakan jiwa dicurahkan dalam lagu lirik dalam melodi nyanyian yang luas. Motif-motif lirik lagu-lagu lirik yang dilukis secara perlahan ditumbuhi dengan nyanyian polifonik. Mereka dinyanyikan semasa kenduri, secara korus dan solo.

Tarian bulat berada di ambang lagu lirik dan tarian. Aliran yang lancar menjadikan mereka berkaitan dengan lagu lirik. Tetapi mereka menyanyi dengan pergerakan. Mungkin ini adalah lapisan lagu rakyat yang paling penting dari segi keluasan tema dan imej.

Lagu buruh

Meneroka genre lagu rakyat Rusia, lagu buruh tidak boleh diabaikan. Perniagaan yang sukar adalah lebih mudah untuk berdebat dengannya, dia menetapkan rentak kerja. "Dbinushka" yang terkenal adalah contoh lagu buruh. Korus itu menceritakan tentang kehidupan susah orang yang bekerja, dan korus itu membantu tindakan yang diselaraskan dari seluruh artel. Lagu-lagu bertali Burlatsky mempunyai irama yang diukur ("Hei, mari pergi!"). Lagu buruh besertaritual antara semua genre lagu rakyat Rusia adalah yang tertua, mereka berkhidmat untuk memudahkan proses buruh. Untuk menceriakan pekerja, kebanyakan lagu mempunyai kandungan lucu.

Ditty, chorus

Genre lagu rakyat Rusia yang paling demokratik, popular dan kekal ialah lagu-lagu Rusia. Mereka menggabungkan semua kecerdasan, bakat orang, ketepatan perkataan Rusia, ringkasan iringan melodi. Quatrain pendek yang bertujuan baik, seperti anak panah, ditembak ke dalam intipati makna, melodi berirama yang gagah, diulang berkali-kali, dipaksa untuk memberi perhatian kepada ayat, kandungan ditty. Ia dinyanyikan dengan tarian. Lebih kerap ia dilakukan secara solo, dan hak untuk membuat persembahan dipindahkan dalam bulatan di kalangan penyanyi. Kadangkala pertandingan diadakan untuk melihat siapa yang akan bertahan lebih lama dalam bulatan, melakukan ditties, siapa yang lebih mengenali mereka.

Peribahasa Rusia dipanggil secara berbeza: korus, penderitaan, sbirushka, memikat, berbual, dsb. Mengikut jenis penambahan, jenis berikut dibezakan: penderitaan - korus perlahan pada tema cinta, tarian - nyanyian komik yang tidak berkesudahan ceria ("Semyonovna").

Perempuan Rusia mengejek maksiat sosial dan manusia, menyatakan perasaan dan pendapat sebenar rakyat tentang isu politik dan awam.

Mereka tidak dipolitikkan, tetapi, sebaliknya, menyatakan sikap skeptikal terhadap banyak "keterlaluan" dalam kehidupan awam.

Genre lagu rakyat Rusia sebagai cermin mencerminkan kehidupan rakyat, mentaliti dan intipati rohani mereka. Semua kehidupan adalah mudahseseorang dari lahir hingga mati tercermin dalam lagu rakyat. Tanah petani yang berat, kewujudan seorang wanita yang tidak mempunyai hak, beban seumur hidup seorang askar, kerja keras, kerja tanpa harapan - semuanya mempunyai tempat dalam lagu. Tetapi kekuatan semangat rakyat Rusia dimanifestasikan dalam tarian bergolek, lagu-lagu jauh rompakan, lagu-lagu tajam. Kelembutan jiwa yang tidak dikeraskan tercermin dalam lagu-lagu lirik dan lagu pengantar tidur. Sehingga hari ini, pencinta dan pakar muzik rakyat dengan teliti dan penuh kasih sayang mengumpul mutiara bakat rakyat ini, kerana walaupun kini lagu-lagu rakyat yang tidak dirakam yang didengari daripada datuk dan nenek dinyanyikan di kedalaman wilayah Rusia.