Unit frasaologi daripada cerita dongeng: contoh dan makna
Unit frasaologi daripada cerita dongeng: contoh dan makna

Video: Unit frasaologi daripada cerita dongeng: contoh dan makna

Video: Unit frasaologi daripada cerita dongeng: contoh dan makna
Video: Filem-Filem Angkasa Lepas yang Hampir Accurate 2024, September
Anonim

Setiap hari kami menggunakan pelbagai frasa dalam ucapan kami. Sebahagian daripada mereka datang kepada kami dari zaman dahulu lagi, dipelihara berkat cerita dongeng. Seni rakyat menyampaikan pengetahuan dari mulut ke mulut sehingga sejumlah besar kerja dilakukan untuk mengumpul cerita rakyat dan legenda rakyat. Jadi unit frasa dari cerita dongeng muncul dalam cetakan dan dengan tegas memasuki bahasa moden. Benar, sebahagian daripada mereka telah mengubah maknanya. Mari lihat ini dengan lebih dekat.

Apakah unit frasaologi daripada cerita dongeng

Semua cerita dongeng boleh dibahagikan kepada hak cipta dan rakyat. Iaitu mereka yang berasal dari seni rakyat lisan, yang telah diturunkan selama berabad-abad dari generasi ke generasi, dan mempunyai pengarang - seorang penulis. Dia boleh menggunakan bahan cerita rakyat, mentafsir peristiwa legenda dan epik dengan caranya sendiri. Sebagai peraturan, pengarang memperkenalkan watak-watak baharu, menghasilkan butiran, dan semua ini bertentangan dengan latar belakang sejarah cerita rakyat.

frasa daripada cerita dongeng
frasa daripada cerita dongeng

Koshchei the Immortal, watak yang terkenal dalam banyak cerita dongeng, telah lama menjadi nama ramai. Kini mereka boleh memanggilnya lelaki yang sangat kurus. Dan pada mulanya dia mewakili, nampaknya, seorang ahli sihir dengan orientasi anti-sosial. Sejak watak ini lahir dizaman pagan, maka tafsiran maknanya tidak sepenuhnya jelas kepada penyelidik. Watak serupa diketahui di Bulgaria. Penyelidik moden mencadangkan bahawa Koschey ialah anak kepada Chernogor, tuhan kekacauan.

Pushkin's Tales

Tempat yang paling menakjubkan ialah Lukomorye yang diterangkan oleh A. S. Pushkin. Mungkin tidak seorang pun sebelum beliau menggambarkannya secara terperinci dan puitis. Beberapa ilustrasi menunjukkan bagaimana pantai seolah-olah membuat haluan dengan selekohnya dan keajaiban berlaku di lagun yang terhasil.

"Ada semangat Rusia, ada bau Rusia," tulis Pushkin. Dia juga mempunyai unit frasaologi lain daripada cerita rakyat, nampaknya diceritakan kepadanya oleh pengasuhnya Arina Rodionovna, seorang pencinta cerita rakyat yang hebat.

dan saya berada di sana sambil minum bir
dan saya berada di sana sambil minum bir

"Dan saya berada di sana, minum bir madu," Alexander Sergeevich menyimpulkan perihalan tempat yang menakjubkan ini. Hanya, tidak seperti tradisi rakyat, dia tidak menekankan bahawa "ia mengalir ke misainya, tetapi ia tidak masuk ke dalam mulutnya." Dia melaporkan bahawa dia sedang duduk di bawah pokok oak dan kucing itu bercerita kepadanya. Yang dia berikan kepada kita.

Dan sejak kecil kita mengulangi kata-kata daripada mereka, kadang-kadang lupa sumbernya:

  • Bintang melecur di dahi - mereka boleh mengatakan demikian tentang lebam, jerawat di dahi.
  • Dengan palung yang rosak - mereka bercakap tentang seseorang yang telah sibuk dengan banyak perkara, tetapi tidak berjaya.
  • Nah, adakah kekasih awak gembira sekarang? seorang yang tamak ditanya secara sinis.
  • Kisah itu adalah pembohongan, tetapi terdapat petunjuk di dalamnya - petunjuk butiran rasional cerita itu.
  • Bukan tikus, bukan katak, tetapi haiwan kecil yang tidak dikenali - beginilah cara mereka bercakap tentang seseorang dengan rupa yang sangat tidak masuk akal.
  • Jika saya seorang ratu - ketawa,ingatkan lawan bicara bahawa dia bukan mahakuasa.
  • Anda cantik, tidak syak lagi - pujian yang sewajarnya.

Andersen's Tales

Dari kisah dongeng G. H. Andersen, unit frasaologi telah masuk ke dalam banyak bahasa. Dia menulis cerita dongeng, perumpamaan, membuat kesimpulan atau merumuskan cerita. Contohnya, "Pakaian Baru Raja", di mana tukang jahit yang licik memberi jaminan kepada kerajaan mereka bahawa mereka membuat pakaian daripada fabrik terbaik. Bangsawan hamba mengulangi pembohongan ini. Dan semasa berjalan di hadapan orang ramai, budak naif itu tidak dapat menahan dan perasan:

  • Dan raja itu telanjang! - dan kini mereka berkata demikian dalam kes apabila intipati masalah tidak diselesaikan, walaupun terdapat kos yang mahal.
  • Anak itik hodoh - mereka akan bercakap tentang seorang remaja yang tidak seimbang.
kisah dongeng adalah pembohongan dan ada petunjuk di dalamnya
kisah dongeng adalah pembohongan dan ada petunjuk di dalamnya

Puteri dan Pea, kata mereka tentang wanita yang terlalu teliti

Banyak frasa penulis lain, mungkin tidak begitu terkenal, tetapi tidak kurang bernilai:

  • Anda telah menjadi hanya bayangan - anda boleh mendengar apabila anda sakit.
  • Askar Timah Mantap - dipuji oleh seorang yang setia menjalankan tugas, menjawat jawatan yang rendah.

Kisah Afanasyev

Pengumpul cerita rakyat A. N. Afanasiev melakukan kerja yang hebat, meninggalkan nota tentang cerita rakyat dan legenda. Sekarang, menurut penerbitannya, mereka mengkaji kehidupan orang-orang Slavia. Selalunya mereka menyebut masa masa lalu yang jauh, mereka memanggil era ini "sebelum Raja Peas." Dalam konteks yang sama, unit frasaologi ini digunakan sekarang.

Adalah diketahui bahawa orang Slavia mempunyai nama pagan untuk masa yang lama, yang sering mereka gunakan bersama dengan nama pembaptisan. Antaranama "bukan Kristian" sedemikian ialah Peas. Dan ungkapan "di bawah Tsar Peas" wujud dalam kedua-dua bahasa Belarus dan Ukraine.

Afanasyev sendiri menghubungkan Tsar Pea dengan Perun. Penyelidik Rusia Purba B. A. Rybakov melihat dalam dirinya ketua puak Slavic.

unit frasaologi daripada cerita rakyat
unit frasaologi daripada cerita rakyat

Wira tetap dalam kisah dongeng Rusia ialah Ivanushka the Fool. Ia terletak di atas dapur dan tidak berfungsi. Tetapi kemudian dia muncul sebagai pemenang dari semua keadaan, berkahwin dengan puteri dan menerima separuh kerajaan. Pepatah lahir dari kisah-kisah ini:

  • Hukum tidak ditulis untuk orang bodoh.
  • Bodoh bertuah.

Ivanushka yang Bodoh dalam pengertian moden ialah orang yang tidak dipandu oleh undang-undang dan prinsip yang diterima umum, tetapi mencipta logik naifnya sendiri. Walau bagaimanapun, ia selalunya berkesan.

Buffon adil

Buffoon popular di Rusia pada abad ke-12-14. Pelakon-pelakon jelajah ini adalah orang pertama yang mendengar berita itu dan, dengan ketiadaan akhbar, merupakan sumber maklumat yang sangat diperlukan. Mereka juga mengetahui banyak cerita rakyat. Seperti biasa, pada mulanya pendengar telah bersedia - mereka memberitahu pepatah. Selalunya dalam bentuk puisi, dengan jenaka. Kemudian datang cerita. Unit frasaologi biasa daripada cerita dongeng, contoh untuk permulaan legenda:

  • Dalam kerajaan tertentu, dalam keadaan tertentu.
  • Tiga puluh sembilan tanah.
  • Jauh Jauh.
  • Di laut-okiyane, di pulau Buyan.

Kemudian ada cerita tentang pengembaraan protagonis. Dia mengatasi kesukaran dan menemui pelbagai keajaiban:

  • Mendaki gunung yang tinggi, berenang di sungaidalam.
  • Tiga hari tiga malam.
  • Panjang, pendek.
  • Sungai susu dan tebing jeli.
unit frasaologi daripada contoh cerita dongeng
unit frasaologi daripada contoh cerita dongeng
  • Pondok pada kaki ayam.
  • Bukan dalam kisah dongeng untuk diceritakan, bukan untuk diterangkan dengan pena.
  • Tidak lebih awal berkata daripada selesai.

Kisah itu berakhir dengan kata penutup:

Dan saya berada di sana, minum bir madu

Kisah Orang Majus

Dalam kronik kuno abad ke-13-14, maklumat tentang Majusi telah dipelihara. Ini adalah pendeta pagan Slavic yang berperang dengan gereja. Mereka menyampaikan pengetahuan rahsia kepada pengikut mereka melalui cerita dan epik, sering bermain kecapi. Unit-unit frasaologi dari kisah-kisah orang Majusi telah turun kepada kita, yang kini telah kehilangan makna sebelumnya:

  • Menghancurkan air dalam mortar kini dipanggil aktiviti yang tidak berguna.
  • Mengetuk ibu jari adalah simbol kemalasan.
  • Kencing dalam air dengan garpu rumput bermakna janji yang samar-samar.
di bawah raja kacang
di bawah raja kacang

Dalam dongeng orang Majusi, air hidup dan air mati muncul. Untuk membuat air hidup, ahli sihir mengumpulnya dari tujuh sumber yang berbeza, selepas itu dia menghancurkannya dalam mortar untuk penyucian. Selepas itu, dia mengambil triglav (ini adalah sejenis garpu) dan menulis rune suci di atas air, menjadikannya suci.

Apabila seorang kanak-kanak dilahirkan, ahli sihir menandakan hari dan masa kelahirannya, menebang sebatang pokok dan menghancurkannya menjadi soba. Sekarang dolar dipanggil kosong untuk sudu kayu. Dan pada zaman dahulu, mainan, dan pemegang untuk alat atau senjata, dan pinggan mangkuk, dan azimat dibuat daripada baldi. Mereka dianggap sebagai azimat seumur hidup.

Perkataan datang daridaripada cerita dongeng

Semua orang tahu ungkapan "kisah dongeng adalah pembohongan, tetapi ada petunjuk di dalamnya." Maka berakhirlah kisah dongeng itu. Pepatah bijak merumuskan cerita dengan satu frasa. Ramai daripada mereka telah menjadi pepatah. Terdapat banyak:

  • Yang dipukul tanpa kalah bertuah.
  • Pagi lebih bijak daripada petang.
  • Jangan menaiki giring anda.
  • Sesak, tetapi tidak tersinggung.
  • Matilah diri sendiri, tetapi bantu rakan seperjuangan.
  • Jangan buka mulut anda pada roti orang lain.
  • Dunia bukan tanpa orang baik.
  • Hutang melalui pembayaran adalah merah.

Ringkaskan

Tanpa unit frasaologi, bahasa kita akan menjadi lemah dan tidak ekspresif. Perkataan yang dituturkan tepat pada masanya boleh meredakan situasi yang tegang, menghiburkan dengan kebijaksanaan rakyat, atau menyatakan intipati apa yang dikatakan. Ucapan, kaya dengan peribahasa rakyat, menarik dan asli. Tidak hairanlah para pencerita masih menggunakan gudang warisan berabad-abad ini.

Disyorkan: