"Tanah asli" oleh Akhmatova: analisis puisi

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Keterlaluan, luar biasa, berbakat - ini adalah imej Anna Akhtmatova, ditinggalkan sebagai warisan kepada anak cucu. Temanya berbeza: sivil, falsafah, lirik. Tetapi terdapat satu karya yang kurang dikenali dalam karyanya yang terkeluar daripada klip ciptaannya yang biasa. Temanya ialah tanah kelahirannya.

Anna Akhmatova

Analisis adalah kaedah logik, bolehkah ia digunakan untuk mengkaji perkara yang halus dan kadangkala mistik seperti puisi? Mari cuba.

Anya mempunyai nama keluarga sederhana Ukraine Gorenko pada zaman kanak-kanaknya. Keinginan untuk kreativiti yang mendorongnya untuk mengambil nama keluarga neneknya, puteri Tatar: inilah cara dia berjaya menyembunyikan puisinya yang diterbitkan daripada bapanya dengan nama Akhmatova.

Anna ialah seorang kanak-kanak biasa dengan kecenderungan dan minat yang tipikal untuk usianya. Hanya puisi yang lahir dari hati tidak memberinya rehat. Dia menulis mengenai topik-topik yang dia tidak ambil peduli, yang dijawab oleh jiwanya.

Dia berpeluang melawat pelbagai bahagian di planet ini, untuk melihat pelbagaitradisi kebangsaan dan budaya, membayangkan nasib dunia. Cinta, jatuh cinta, peminat, pengalaman dan kesan melahirkan lirik puitis yang keluar dari bawah penanya. Pushkin dan Derzhavin adalah inspirasinya.

Tetapi satu topik asing baginya untuk masa yang lama - paganisme Yesenin, penyembahan alam, rasa hubungan abadi dengan dunia luar dan kehidupan yang tidak terhingga.

Adakah Yesenin?

Akhmatova tidak pernah menyebut sebarang simpati untuk Yesenin atau kegemaran untuk imej puitisnya. Ya, dan pada pandangan pertama, penyair berbeza dalam gaya dan tema karya mereka. Tetapi bukankah "pengalaman, anak dari kesilapan yang sukar" memainkan peranan dalam pandangan dunia Anna kemudiannya?

Akhmatova mengalami banyak ujian: perang, kelaparan, kehilangan suami tercinta, penahanan anak lelakinya, penganiayaan dan ketidakadilan terhadapnya. Bayangan pudar Leningrad yang disayanginya bertemu dengannya selepas perang. Semua ini menimpa penyair dan, tidak syak lagi, memberi inspirasi dan mempengaruhi pandangan dunia.

Akhmatova selama bertahun-tahun merenungkan nasib umat manusia dalam nada sivil, sosial, tetapi hampir tidak mungkin untuk mencari walaupun sedikit penyembahan alam dalam karya awalnya. Tanah air sivil tidak dikenal pasti dalam fikiran mudanya dengan ibu bumi. Dan analisis puisi Akhmatova "Tanah Asli" meninggalkan kesan yang sama sekali berbeza.

Paganisme dalam karya Anna Akhmatova

Pada tahun 1961, ayat "Native Land" yang agak tidak logik dan tidak tipikal oleh Akhmatova telah diterbitkan. Analisis inikerja kecil telah dilakukan lebih daripada sekali, dan biasanya pakar mengaitkannya dengan apa yang dipanggil lirik sivil. Mungkin kesimpulan sebegitu diilhamkan oleh imej tanah air, yang diabaikan, tidak disedari dan dipijak, mengambil mudah.

Dari sudut pandangan yang berbeza, "Tanah Asli" Akhmatova mungkin menghasilkan kesan yang berbeza: analisis pemikiran "antara garis" memaksa kita untuk menegaskan bahawa teks ini dengan sempurna menggambarkan ciri paganisme berabad-abad lamanya bagi semua yang dilahirkan. di Rusia.

Apakah itu paganisme? Ini adalah animasi dan pendewaan kuasa alam, persepsi fenomenanya sebagai manifestasi yang kekal, di luar skop pemahaman dan kehidupan manusia. Di manakah semua ini dalam talian Akhmatova?

"Tanah Asli" oleh Akhmatova

Analisis ayat ini sama sukarnya dengan teks itu sendiri. Sebenarnya, kemuliaan dari sebaliknya berlaku di sini: penyair, dengan sinis dan sikap acuh tak acuh yang menonjol, nampaknya merendahkan tahap kesucian tanah asalnya. "Kami tidak membawanya di dada kami dalam azimat yang berharga," kata pengarang dengan dingin, menyuarakan lelaki moden itu. Apa yang terdengar dalam kata-kata ini: kesedihan, penyesalan, kerinduan? Nampaknya satu sikap acuh tak acuh.

Lagi - lagi. Akhmatova berkata: "Ya, bagi kami ia adalah najis pada kalong," dengan itu meratakan sepenuhnya kepentingan negara-tanah air dan bumi sebagai tanah air bagi berbilion-bilion orang. Setelah mencapai kesan 3D dari pembaca, rasa kehadiran, penyair tiba-tiba menyerang di hati, masuk ke dalam ketakutan semua orang - mengingatkan pengakhiran yang tidak dapat dielakkan. Dengan hanya beberapa perkataan dia selesaikontemporari yang bangga dan acuh tak acuh: "Tetapi kami berbaring di dalamnya dan menjadinya."

Dalam beberapa baris inilah intipati puisi itu terletak: pandangan dunia pagan yang mendalam muncul, mewakili bumi sebagai makhluk hidup yang kekal, ibu dan kubur segala sesuatu.

Dan sebelum pukulan kejam terakhir ini terhadap ketiadaan jiwa moden, penyair, seolah-olah secara kebetulan, melemparkan garis tentang ketiadaan dosa bumi, kesuciannya: "Debu yang tidak bercampur itu." Hasil sedemikian didedahkan kepada kami oleh Akhmatova. "Tanah asli", analisis puisi menunjukkan ini, muncul sebagai gambaran pelbagai rupa makhluk. Tukang kata dan pagan!

Ibu Bumi

Jadi, adakah "Tanah Asli" Akhmatova merujuk kepada lirik awam? Analisis di atas agak subjektif, tetapi ia mempunyai hak untuk wujud, terutamanya hari ini, dalam zaman sikap pengguna yang tidak bertimbang rasa terhadap alam sekitar dan penemuan serentak pengetahuan intim tentang asal usul dan takdir manusia.

Bumi sejak dahulu lagi adalah simbol kesuburan, kelahiran dan keibuan. Ya, beginilah keadaannya: segala yang penting bagi manusia tumbuh dan mengalir dari bumi. Bagaimanakah penduduk planet Bumi yang indah tetap tidak peduli kepada jururawat mereka, dan kadang-kadang kejam? Inilah yang membuat anda berfikir tentang puisi itu.

"Apakah sumber kehidupan dan perlindungan kita dalam kematian?" - tanya Akhmatova. tanah air! Analisis baris penyair tidak meninggalkan keraguan tentang jawapannya.