Dadaisme - apakah itu? Wakil Dadaisme dalam lukisan

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Dalam dunia moden, orang ramai memberi perhatian khusus kepada budaya dan perkembangan mental mereka. Menjadi pakar dalam satu bidang sahaja tidak cukup untuk mengekalkan perbualan yang menarik dalam syarikat pintar.

Untuk mengikuti kehidupan dan tidak kehilangan muka pada saat yang paling penting, kita mesti sentiasa mengembangkan dan mempelajari sesuatu yang baharu.

Setiap orang yang menganggap dirinya seorang yang berpendidikan dengan pandangan yang kaya harus memahami asas minimum seni dan lukisan, kerana ini adalah salah satu topik yang paling biasa apabila bercakap dengan orang yang tidak dikenali dalam masyarakat yang bijak.

Terdapat sejumlah besar gaya yang dicipta pada masa yang berbeza oleh artis dan penulis, daripada klasikisme kaku kepada sipi dan anarkis bawah tanah.

Hari ini kita akan bercakap tentang salah satu gaya yang paling banyak dibincangkan pada abad kedua puluh - Dadaisme.

Dada: Definisi

Seperti yang anda fahami, permulaan abad kedua puluh memukau orang ramai dengan kekejaman dan kezalimannya. Seluruh dunia telah menjadi mangsa permusuhan yang dicetuskan kerana sikap mementingkan diri sendiri, tidak logik dan juga tindakan gila beberapa tokoh politik. Rasa tidak puas hati orang ramai bertambah. Semua ketegangan yang terkumpul dan salah faham tentang apa yang berlaku tertumpah melalui arah kreativiti pada masa itu.

Dadaisme sendiri ialah arah seni avant-garde yang menafikan sebarang undang-undang gabungan warna dan tidak termasuk garisan jelas dan bentuk geometri. Pada tahun 1916, para artis, yang terkejut dengan kengerian perang, membuka kepada orang ramai trend ini dalam kesusasteraan, muzik, lukisan, teater dan pawagam. Dengan kitsch seperti ini, mereka cuba menyatakan penghinaan mereka terhadap kuasa, sinisnya, kekurangan kemanusiaan, logik, dan kekejaman yang, pada pendapat mereka, menjadi punca perselisihan antara negara.

Pengikut arah seperti Dadaisme ialah surealisme, yang juga menafikan segala-galanya yang estetik.

Kekecewaan, rasa tidak bermakna kewujudan, kemarahan dan ketidakpercayaan pada masa depan yang bahagia - inilah sebab-sebab kemunculan arah ini, yang menafikan semua undang-undang kecantikan.

Dadaisme ialah gaya yang secara terbuka memprotes tindakan ketenteraan dan borjuasi, memperjuangkan anarki dan komunisme.

Dari mana asalnya nama

Adalah perlu untuk mencari perkataan yang sesuai untuk menamakan trend sedemikian, yang mengenal pasti ketidakbermaknaan sepenuhnya dan ketidakfahaman apa yang dilakukan oleh pihak berkuasa pada tahun-tahun tersebut.

Tristan Tzana, cuba mencari nama yang sesuai untuk gaya yang baru dicipta, sedang membelek kamus bahasa suku Negro dan terjumpa perkataan "dada".

Jadi, Dadaisme diterjemahkan dari bahasa suku Afrika Kru - ekor lembu. Kemudian ternyata di beberapa wilayah Itali begitumereka memanggil jururawat dan ibu, dan juga "dada" sangat mengingatkan pada ocehan bayi.

Artis berpendapat tiada nama yang lebih baik untuk aliran avant-garde ini.

Pengasas pergerakan

Dadaisme secara serentak berasal dari Zurich dan New York, di setiap negara secara bebas antara satu sama lain. Pengasas aliran anti-estetik ini termasuk: penyair dan penulis drama dari Jerman Hugo Ball, Richard Huelsenbeck, Samuel Rosenstock - seorang penyair Perancis dan Romania (seorang Yahudi mengikut kewarganegaraan), lebih dikenali oleh masyarakat umum dengan nama samaran Tristan Tzara, seorang Penyair, pengukir dan artis Jerman dan Perancis Arp Jean, artis Jerman-Perancis Max Ernest dan Janko Marcel, artis Israel dan Romania. Semua personaliti terkenal ini adalah wakil-wakil terang Dadaisme dalam lukisan, sastera, muzik dan bidang seni yang lain.

Tempat pertemuan yang dipilih oleh kumpulan orang kreatif ini ialah Cabaret Voltaire. Almanak yang diterbitkan oleh Dadais pada masa itu membawa nama institusi ini.

Walaupun hakikat bahawa personaliti yang disebutkan di atas dianggap sebagai pengasas arus yang sedang kita bincangkan, beberapa dekad sebelum penubuhannya, "sekolah fuism" yang terkenal di dunia, dicipta oleh artis Arthur Sapek dan penulis Alphonse Ale pada penghujung abad kesembilan belas, mengemukakan karya seni dan muzik yang membawa semua kedudukan utama arah ini.

Kebanyakan Bohemia, bekerja dalam gaya Dadaisme, menetap di Perancis dan Jerman, di mana aliran ini secara beransur-ansur bergabung dengan avant-garde dan surealisme.

Dadaisme di Rusia menjadi terkenal berkat kumpulan sastera terkenal Moscow dan Rostov Nichevka, tetapi pada penghujung kewujudannya.

Menjelang 1923, arah ini digantikan dengan yang lebih baharu dan sepadan dengan arus mood yang popular. Dadais dilatih semula sebagai ekspresionis dan surealis.

Dadaisme dalam lukisan

Kolaj dianggap sebagai jenis kreativiti paling popular dalam gaya ini: ramai artis, mengambil beberapa bahan yang sesuai sebagai asas, melekatkannya dengan pelbagai kepingan kertas pelbagai warna, kain dan bahan menarik yang lain.

Dadaisme dalam lukisan adalah bersifat futuristik dan konstruktivis, di mana keutamaan diberikan kepada objek berjentera yang dicipta secara buatan daripada seseorang dan jiwanya.

Peminat aliran ini dengan kreativiti mereka cuba memusnahkan bahasa tradisional budaya dalam erti kata yang paling luas.

Semua wakil Dadaisme dalam melukis dengan karya mereka sama sekali menafikan segala-galanya yang logik, memusnahkan kanun rohani dan sosial yang telah berkembang selama berabad-abad, sebaliknya mengemukakan untuk pertunjukan yang tidak bermakna, tidak masuk akal dalam gambar dan kolaj realisme dan kebodohan mereka. Walau bagaimanapun, mereka adalah satu kejayaan yang hebat, kerana ia konsisten sepenuhnya dengan keadaan orang ramai.

Tiada arah yang lebih berkait rapat dengan sastera selain Dadaisme dalam lukisan. Artis pada masa itu sering menjadi penyair sambilan, yang paling ketara tercermin dalam karya mereka dalam kedua-dua bidang ini (R. Hausman, G. Arp, K. Schwieters, F. Picabia).

Seperti yang dinyatakan di atas, kesan istimewa pada masa hadapanaliran "fumisme" menyediakan golongan Dadais.

Wakil Dadaisme belajar banyak daripada karya artis Marcel Duchamp, karya itu avant-garde pada permulaan karyanya.

Pelukis ini dalam karyanya memberikan peranan utama kepada objek sehari-hari yang tidak biasa, yang sedikit sebanyak juga Dadaisme. Contoh karya beliau ialah Penghancur Coklat No. 2 dan Roda Basikal.

Dengan karyanya, artis, seperti semua Dadais, mempersendakan matlamat tertinggi dan tugas paling penting dalam seni, menyeru kebebasan artistik dan kegilaan.

Dadaisme dalam bunyi muzik dan puisi

Selain lukisan, Dadais merakam bidang kreativiti lain. Mereka berjaya menggabungkan lukisan, muzik yang kuat, membaca sastera dan tarian dalam satu pameran.

Kurt Schwieters ialah seorang ahli Dada yang menjadi pencipta puisi yang baik, yang beliau panggil "puisi yang baik". Dalam bentuk penyampaian sastera ini, sebuah cerita dijalin dengan muzik, contohnya, pertempuran ditunjukkan dengan bunyi dalam puisi. Puisi sebegini selalunya membawa maksud dengan latar belakang anti-perang dan anti-borjuasi. Penyair mengejek pihak berkuasa dan menetapkan prinsip moral di dalamnya.

Juga selalunya, orang ramai ditawarkan karya puisi yang tidak diceritakan dengan perkataan dan frasa, tetapi terdiri daripada set bunyi, huruf, jeritan, serta muzik yang kuat.

Dadaisme juga merupakan muzik yang dibawakan oleh personaliti terkenal seperti: Francis Piquebia, Georges Ribemont-Desay, Erwin Schulhoff, Hans Heusser, Albert Sevino, Erik Satie. Gubahan mereka telah dipakaisifat kebisingan dan menunjukkan intipati haiwan masyarakat, yang tidak selalu jelas kepada orang biasa yang sederhana.

Tarian ke arah ini juga tidak berbeza dalam satu set pergerakan yang licin dan bersambung, dan pakaian penari dijahit dalam gaya kubisme zigzag, yang tidak menambah estetika kepada mereka.

Dadaists, bosan dengan persengketaan negara yang dibawa oleh perang, bermimpi untuk menyatukan kreativiti masyarakat dunia menjadi satu keseluruhan. Arah kegemaran dalam "Cabaret Voltaire", yang kelihatan bohemia paling dekat dengan alam semula jadi, ialah: muzik Afrika, jazz dan bermain balalaika.

Seni di Jerman

Di Jerman, Dadaisme, pertama sekali, adalah protes politik, yang diluahkan melalui seni bawah tanah sedemikian.

Kumpulan artistik negara ini tidak sekeras-kerasnya menolak beban semantik kreativiti, seperti yang dilakukan oleh wakil gaya ini di negeri lain. Di sini, Dadaisme lebih bersifat politik dan sosial dan menunjukkan semua kepahitan rakyat yang disebabkan oleh perang dan akibatnya dalam bentuk negara yang hancur dan tidak dapat bangkit dari lututnya.

Selain itu, Dadais Jerman H. Hench dan G. Gross dalam karya mereka menyatakan simpati terhadap Rusia, yang pada masa itu berada dalam keadaan revolusi.

Dada telah memberikan sumbangan besar kepada seni pada abad ke-20 apabila Gross, Heartfield, Heche dan Houseman membangunkan montaj foto serta beberapa majalah politik.

Pada musim panas 1920, sebagai penghormatan kepada tamatnya perang, golongan cerdik pandai yang disebutkan di atas menganjurkan pesta Dadais, tempat orang bohemian dari seluruh dunia berkumpul.

Ia di Jermankolaj telah ditambah baik, kerana unsur-unsur fotomontaj telah muncul di atasnya dalam simbiosis dengan kubisme.

Selain karya-karyanya dalam arah melukis, Husman memberikan sumbangan besar kepada kreativiti sastera, menyampaikan kepada umum beberapa puisi "abstrak", yang hanya terdiri daripada set bunyi dan mengingatkan desisan dukun.

Richter dan Egeleng dianggap sebagai bapa pawagam Dada.

Di Perancis

Dadaisme dalam seni menerima ungkapan yang sangat radikal di Perancis, kerana asalnya di sana bermula sebelum kemunculan nama pergerakan ini.

Orang seperti Duchamp, Picabia dan Karavan “penyair peninju” terkenal dengan karya pra-Dadaist.

Yang terakhir mengeluarkan majalah "Segera" di mana dia menghina selebriti dan membuat ulasan yang termasuk cerita rekaan.

Di sanalah pengasas Dadaisme Tristan Tzana tinggal.

Paris dianggap sebagai gudang seni avant-garde pada masa itu. Eric Satie, Picasso dan Coteau mencipta balet skandal yang tidak sesuai dengan konsep nilai klasik. Demonstrasi dada, manifesto, pameran dan banyak majalah sentiasa diterbitkan di negara ini.

Duchamp mengeluarkan lukisan terkenal karya klasik yang diolah semula. Karya sebenar Dadaisme ialah Mona Lisa dengan misai dicat, yang mendapat nama "Dia tidak tahan dan ia terbakar."

Ernest, mencipta lukisannya, menggunakan serpihan ukiran lama. Dia melukis imej yang semua orang boleh fahami, tetapi ia terlalu tepu dengan jenaka hitam.

Ttsana membawa kepada perhatian masyarakat umum suatu dramatikkarya "Heart of Gas", yang pada tahun 1923 menyebabkan rusuhan dalam persatuan Dada, dan Andre Breton menuntut perpecahan dalam arus dengan pembentukan surealisme seterusnya.

Pada tahun 1924, Tzana mempersembahkan tragedi "Sapu Tangan Awan" untuk kali terakhir.

Dada di New York

Rumah kedua semasa ialah New York, yang telah menjadi syurga bagi sejumlah besar artis yang tidak menyenangkan pihak berkuasa di negara lain.

Marcel Duchamp, Francis Picabia, Beatrice Wood dan Mann Ray menjadi nadi Dadaisme di Amerika Syarikat, tidak lama kemudian disertai oleh Arthur Crevin, yang mengelak draf masuk ke dalam tentera Perancis. Mereka mempamerkan karya mereka di Galeri Alfred Stieglitz dan di rumah keluarga Arensberg.

Dadis New York tidak menganjurkan manifesto, mereka menyatakan pendapat mereka melalui penerbitan seperti "Buta" dan "Dadisisme New York", di mana mereka mengkritik tradisi yang digemari oleh muzium.

Dadisme Amerika berbeza dengan ketara daripada Eropah, ia tidak membawa protes politik, tetapi berdasarkan jenaka.

Pada tahun 1917, Duchamp mempamerkan urinal kepada artis, di mana dia melekatkan tanda dengan tulisan "Air Pancut", yang mengejutkan semua orang yang berkumpul. Dilarang pada zaman itu, arca itu kini dianggap sebagai monumen modenisme.

Disebabkan pemergian Duchamp, syarikat Dadaist terkenal berpecah.

Di Belanda

Di Belanda, Dadaist yang paling terkenal ialah Theo Van Desburg, yang menerbitkan sebuah majalah bernama "De Stijl". Dia mengisi halaman edisi ini dengan karya terkenalpenganut gaya avant-garde.

Bersama rakannya Stirves dan Vilmos Hussar, serta isterinya Nely Van Disberg, dia mencipta syarikat Dadaisme Belanda.

Selepas kematian Disberg, didapati bahawa dalam jurnalnya dia juga menerbitkan puisi ciptaannya sendiri, walau bagaimanapun, di bawah nama samaran I. K. Bonset.

Akibat Dadaisme

Menjelang akhir tahun 1924, Dadaisme sebagai gerakan tersendiri dalam seni tidak lagi wujud. Ia bergabung dengan Surrealisme dan Realisme Sosial di Perancis dan dengan Modernisme di Jerman. Trend ini, yang timbul dalam tempoh keputusasaan popular, betul-betul dipanggil oleh ramai pakar sebagai pertanda postmodernisme.

Semasa Perang Dunia Kedua, kebanyakan artis Dada berpindah ke Amerika Syarikat.

Adolf Hitler, yang hanya mengiktiraf cita-citanya, menganggap seni "Dada" merosot, mencemarkan nilai sebenar (pada pendapatnya) dan tidak layak untuk kewujudan gaya, jadi dia menganiaya dan memenjarakan artis yang bekerja ke arah ini. Sebahagian besar artis yang berakhir di kem Jerman mempunyai akar Yahudi, yang berkaitan dengannya orang mengalami penyeksaan yang dahsyat dan mati.

Gema Dadaisme masih dimanifestasikan dalam kumpulan anti-seni dan politik Bohemia, contohnya, Persatuan Ketidakselesaan. Selain itu, kumpulan Chamboemba yang popular berhak menggelar dirinya sebagai pengikut Dadaisme.

Sesetengah penulis menganggap Lenin sebagai ahli kelab Dada, kerana dia mengambil bahagian dalam orkestra balalaika, yang menarik minat mereka yang berkumpul di Cabaret Voltaire, sertadia tinggal beberapa lama tidak jauh dari bangunan tempat wakil-wakil pergerakan ini berkumpul.

Dari semasa ke semasa, muzium terkenal menganjurkan pameran karya Dadaist. Pameran sedemikian telah diadakan pada tahun 2006 di Muzium Seni Moden, yang terletak di Paris, di Washington, di Galeri Seni Negara dan di Pusat Georges Pompidou di Paris. Pertunjukan karya dalam gaya "dadaisme" adalah penghormatan kepada ingatan artis yang meninggal dunia semasa Nazi Jerman.

Jadi, mari kita ringkaskan secara ringkas apakah arus ini dan tentukan kedudukan utamanya.

• Dadaisme ialah seni yang berorientasikan anti-politik dan borjuasi. Dia menyangkal segala yang realistik, estetik dan rohani, meniru tingkah laku pihak berkuasa pada masa itu.
• Lukisan ialah kawasan terpenting pada abad ke-20, yang dipenuhi dengan Dadaisme. Artis yang bekerja dalam kuasa ini paling kerap menggunakan kolaj, yang menggabungkan sisa pelbagai bahan terang, keratan akhbar dan montaj foto.
• Muzik yang dipersembahkan oleh penganut pergerakan ini adalah bunyi bising.
• Sastera juga tidak begitu bermakna, ciptaan utama kaum Dadais ialah puisi, di mana bukannya perkataan, satu set bunyi digunakan, mengingatkan rayuan kepada tuhan orang primitif.
• Filem dan drama dalam arus ini juga tidak logik dan mempunyai tajuk yang tidak koheren yang pelik.
• Arca mereka adalah perkara biasa yang digunakan dalam kehidupan seharian. Monumen Dadaisme yang paling terkenal ialah urinal, yang pengarangnya memberi nama "Air Pancut".
• Dalam gaya koreografidiekspresikan dengan penari yang memakai pakaian yang tidak estetik.
• Telatah orang Bohemia pada masa itu boleh dipanggil manifestasi Dadaisme dalam budaya tingkah laku.

Dalam artikel ini, kami mengetahui apakah gaya Dada dan mengapa ia muncul, menguraikan namanya, bercakap tentang pengasasnya, mengetahui perbezaan antara Dadaisme di negara yang berbeza dan melihat kedudukan utamanya dalam muzik, kesusasteraan, lukisan, filem, tarian dan seni bina.

Kami harap kami dapat menjawab semua soalan anda.