Andrey Rublev: ikon dan lukisan

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Di Rusia dan di luar negara, nama ini terkenal - Andrei Rublev. Ikon dan lukisan dinding, yang dicipta oleh pakar kira-kira enam abad yang lalu, adalah permata sebenar seni Rusia dan masih mengujakan perasaan estetik orang ramai.

Maklumat pertama

Di mana dan bila Andrei Rublev dilahirkan tidak diketahui. Terdapat cadangan bahawa ini berlaku sekitar 1360-70, di kerajaan Moscow, atau di Veliky Novgorod. Maklumat tentang apabila tuan mula melukis wajah Orang Suci terkandung dalam dokumen sejarah zaman pertengahan. Daripada "Trinity Chronicle" yang ditemui di Moscow, diketahui bahawa, sebagai seorang sami (bhikkhu), Rublev melukis bersama-sama dengan Feofan the Greek dan Prokhor Gorodetsky rumah gereja Putera Vladimir Dmitrievich, anak kepada Dmitry Donskoy.

Iconostasis of Vladimir Cathedral

Beberapa tahun kemudian, menurut "Trinity Chronicle" yang sama, dengan kerjasama pelukis ikon terkenal Daniil Cherny, Andrei Rublev yang memulihkan Katedral Assumption Vladimir selepas pencerobohan Mongol-Tatar. Ikon yang membentuk satu ensemble dengan lukisan dinding telah bertahan hingga ke hari ini. Benar, dalam era yang indahCatherine the Second, ikonostasis usang ternyata tidak konsisten dengan fesyen semasa, dan ia dipindahkan dari katedral ke kampung Vasilyevskoye (kini di wilayah Ivanovo). Pada abad ke-20, ikon ini telah dipulihkan, sebahagian daripadanya memasuki koleksi Muzium Negara Rusia di St. Petersburg, sebahagian lagi diletakkan di Galeri Tretyakov Negeri di Moscow.

Deesis

Bahagian tengah ikonostasis Vladimir, yang terdiri daripada ikon yang dilukis oleh Andrei Rublev, diduduki oleh Deesis (“doa” dalam bahasa Yunani). Idea utamanya ialah penghakiman Tuhan, yang dalam komuniti Ortodoks dipanggil Terrible. Lebih tepat lagi, ini adalah idea tentang perantaraan orang-orang kudus sebelum Kristus untuk seluruh umat manusia. Imej itu disemai dengan semangat cinta dan belas kasihan yang tinggi, bangsawan dan keindahan moral. Di tengah-tengah takhta adalah Yesus dengan Injil terbuka di tangannya. Angka itu tertulis dalam rombus merah, warna ini melambangkan roy alti dan pada masa yang sama pengorbanan. Ketupat diletakkan dalam bujur hijau-biru, mempersonifikasikan kesatuan manusia dengan Ilahi. Gubahan ini berbentuk segi empat sama merah, setiap sudutnya mengingatkan empat Penginjil - Matius, Markus, Lukas dan Yohanes. Warna lembut digabungkan secara harmoni dengan kejelasan garisan yang langsing.

Ciri-ciri dalam imej wajah Orang Suci

Apa yang baru yang dibawa oleh Andrey Rublev kepada imej Juruselamat? Ikon yang menggambarkan Tuhan wujud dalam budaya Byzantine, tetapi gabungan menakjubkan kesungguhan agung dengan kelembutan dan kelembutan yang luar biasa menjadikan ciptaan tuan.tiada tandingan dan unik. Dalam imej Rublevsky Christ, idea orang Rusia tentang keadilan dapat dilihat dengan jelas. Wajah orang-orang kudus yang berdoa di hadapan Yesus penuh dengan harapan yang bersungguh-sungguh untuk penghakiman - adil dan benar. Imej Bunda Tuhan dipenuhi dengan doa dan kesedihan, dan dalam imej Pendahulu seseorang dapat membaca kesedihan yang tidak dapat dijelaskan untuk seluruh umat manusia yang bersalah. Rasul John Chrysostom dan Gregory the Great, Andrew the First-Called dan John the Theologian tanpa pamrih berdoa kepada Juruselamat. Malaikat Jibril dan Mikail digambarkan di sini sebagai malaikat yang menyembah, imej mereka penuh dengan keindahan syurgawi yang agung, bercakap tentang dunia syurga yang menggembirakan.

Spa oleh Andrey Rublev

Di antara imej ikonografi tuan, terdapat beberapa karya agung, yang dikatakan sebagai ikon Juruselamat.

Andrey Rublev sibuk dengan imej Yesus Kristus, dan sesungguhnya tangan pelukis hebat mencipta karya seperti "The Almighty Savior", "The Savior Not Made by Hands", "The Savior with Golden Hair", "Penyelamat yang Berkuasa". Menekankan kelembutan Tuhan yang luar biasa, Rublev meneka komponen utama cita-cita kebangsaan Rusia. Bukan kebetulan bahawa julat warna bersinar dengan cahaya hangat yang lembut. Ini bertentangan dengan tradisi Byzantine, di mana wajah Juruselamat dicat dengan sapuan kontras, kontras dengan warna hijau dan coklat latar belakang dengan garis ciri wajah yang diserlahkan dengan kuat.

Jika kita membandingkan wajah Kristus, yang dicipta oleh tuan Byzantine Theophan the Greek, yang menurut beberapa orangtestimoni, cikgu Rublev, dengan imej yang ditulis oleh pelajar, kita dapat melihat perbezaan yang jelas dari segi cara. Rublev meletakkan warna dengan lancar, lebih suka peralihan cahaya lembut ke dalam bayang berbanding kontras. Lapisan bawah cat telus bersinar melalui lapisan atas, seolah-olah cahaya yang tenang dan riang mengalir dari bahagian dalam ikon. Itulah sebabnya ikonografinya pasti boleh dipanggil bercahaya.

Trinity

Atau seperti yang dipanggil, ikon "Holy Trinity" oleh Andrei Rublev adalah salah satu ciptaan terhebat Renaissance Rusia. Ia berdasarkan kisah alkitabiah yang terkenal tentang bagaimana Abraham yang soleh dikunjungi oleh Tuhan Tritunggal dalam menyamar sebagai tiga malaikat.

Penciptaan ikon "Trinity" oleh Andrei Rublev kembali kepada sejarah lukisan Katedral Trinity. Ia diletakkan di sebelah kanan Pintu Diraja di baris bawah ikonostasis, seperti yang sepatutnya.

Misteri Tritunggal Mahakudus

Gubahan ikon dibina sedemikian rupa sehingga figura malaikat membentuk bulatan simbolik - tanda keabadian. Mereka duduk mengelilingi meja dengan mangkuk di dalamnya terletak kepala anak lembu korban - simbol penebusan. Malaikat tengah dan kiri memberkati cawan.

Di belakang para malaikat kita melihat rumah Abraham, pohon oak yang di bawahnya dia menerima Tetamunya, dan puncak Gunung Moria, yang Abraham naik untuk mengorbankan anaknya Ishak. Di sana kemudian, pada zaman Salomo, bait pertama dibina.

Secara tradisinya dipercayai bahawa sosok malaikat tengah menggambarkan Yesus Kristus, tangan kanannya dengan jari terlipat melambangkan kepatuhan tanpa syarat kepada kehendak Bapa. Malaikat di sebelah kiri adalah sosok berkat Bapacawan yang akan diminum oleh Putera untuk menebus dosa semua manusia. Malaikat kanan menggambarkan Roh Kudus, membayangi persetujuan Bapa dan Putera dan menghiburkan Dia yang akan segera mengorbankan dirinya. Beginilah cara Andrei Rublev melihat Holy Trinity. Ikonnya secara amnya sentiasa penuh dengan bunyi simbolik yang tinggi, tetapi dalam yang ini ia sangat menusuk.

Walau bagaimanapun, terdapat penyelidik yang mentafsirkan taburan komposisi wajah Holy Trinity dengan cara yang berbeza. Mereka mengatakan bahawa Tuhan Bapa duduk di tengah, di belakangnya Pohon Kehidupan digambarkan - simbol sumber dan penyelesaian. Kita membaca tentang pokok ini pada halaman pertama Alkitab (ia tumbuh di Taman Eden) dan pada halaman terakhirnya apabila kita melihatnya di Yerusalem Baru. Malaikat Kiri terletak di latar belakang bangunan yang boleh menandakan Housebuilding of Christ - His Ecumenical Church. Kita melihat Malaikat Kanan dengan latar belakang gunung: di atas gunung itulah Roh Kudus turun ke atas para rasul selepas Kenaikan Kristus.

Warna memainkan peranan istimewa dalam ruang ikon. Emas mulia bersinar di dalamnya, oker halus, hijau, biru biru dan warna merah jambu lembut berkilauan. Peralihan warna gelongsor adalah selaras dengan kecondongan licin kepala, pergerakan tangan Malaikat yang duduk dengan tenang. Di hadapan tiga hipostasis Dewa, kesedihan yang tidak wajar mengintai dan pada masa yang sama - kedamaian.

Sebagai penutup

Ikon Andrei Rublev adalah misteri dan samar-samar. Foto yang mengandungi imej Dewa memberikan kita perasaan yakin yang tidak dapat difahami bahawa makna Alam Semesta dan setiap kehidupan manusia berada di dalamnya.tangan penyayang dan selamat.