Dionysius (pelukis ikon). Ikon Dionysius. Kreativiti, biografi

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Dalam banyak mural Katedral Assumption Moscow, lukisan dinding "Tujuh Pemuda Ephesus yang Tidur", "Pemujaan Orang Majus", "Empat Puluh Martir Sevastia", "Pujian Kepada Ibu Tuhan", juga kerana tokoh-tokoh orang kudus di dinding pra- altar katedral menarik perhatian dengan keasliannya. Semua karya ini terlalu bercirikan untuk dihasilkan oleh pelukis ikon yang hanya mengikuti kanun seni Byzantine secara membuta tuli. Berus tuan jelas kelihatan di sini. Ya, lukisan dinding itu dicipta semasa zaman Raphael, Dürer, Botticelli dan Leonardo tinggal dan bekerja di Eropah, kerana seni halus gereja di Rusia tidak mengenali Renaissance. Tetapi Dionysius pelukis ikon - pencipta mural menakjubkan Katedral Assumption di Moscow - bagaimanapun melarikan diri dari "katil Procrustean" kanun itu. Angkanya tidak statik mati, mereka anggun, dengan siluet yang memanjang, mereka melambung. Oleh itu, ramai sejarawan seni asing menggelar ahli isograf ini sebagai “orang Rusia”.

Artis dan era

Untuk memahami sepenuhnya karya Dionysius, anda perlu mengkaji sekurang-kurangnya sedikit era di mana dia hidup. aspirasi bersama danpada masa yang sama, kengerian dunia Ortodoks pada masa itu adalah jangkaan Apocalypse. Akhir dunia sepatutnya datang, menurut jaminan paderi, pada tahun 1492. Perubahan besar juga berlaku dalam kehidupan politik Rusia. Pada tahun 1480, kemenangan telah dimenangi di Ugra, yang menandakan kejatuhan kuk Mongol. Putera Moscow merampas tanah Pskov, Novgorod dan Tver. Ivan III memutuskan untuk mewujudkan negara berpusat. Jurutulis istana mula menyimpulkan silsilah keluarga diraja melalui basileus Byzantine Palaiologos daripada maharaja Rom Augustus. Oleh itu, saiz sederhana dan hiasan gereja Moscow tidak lagi sesuai dengan Ivan III. Dia memulakan pembinaan berskala besar untuk menjadikan Moscow sebagai "Rom Ketiga". Dan dalam situasi ini, arkitek dan pelukis sangat diminati.

Dionysius pelukis ikon: biografi

Berbeza dengan pendahulunya yang hebat, Feofan the Greek dan Andrei Rublev, sarjana ini telah dipelajari dengan baik. Kehidupan Dionysius lebih kurang diketahui oleh penyelidik. Sudah tentu, tarikh lahir dan kematian tuannya agak kabur. Adalah dipercayai bahawa dia dilahirkan sekitar 1440, dan meninggal dunia tidak lebih awal daripada 1502 dan tidak lewat daripada 1525. Dia dilahirkan dalam keluarga orang awam, tetapi cukup kaya untuk menghantar anaknya untuk mempelajari kraf pikografi. Karya pertama tuan yang diketahui sezamannya adalah lukisan di Gereja Nativity of the Virgin of the Pafnutyevo-Borovsky Monastery. Walau bagaimanapun, seorang artis muda bekerja di sana pada 1467-1477 di bawah pengawasan gurunya, seorang tuan tertentu Mitrofan, yang tidak diketahui lagi. Mungkin, apabila melukis, bakat bebas munculpelajar, jadi pada tahun 1481 dia telah dijemput ke Moscow untuk bekerja di Katedral Assumption Kremlin. Selepas menyelesaikan pesanan ini, artis itu menerima gelaran rasmi "tuan yang indah". Dionysius juga bekerja di beberapa biara utara. Dia mempunyai tiga anak lelaki - Andrei, Vladimir dan Theodosius, dua yang terakhir mengikuti jejak bapa mereka dan menjadi pelukis ikon.

Permulaan kerjaya

Seperti yang telah disebutkan, Dionysius, sebagai sebahagian daripada kartel kreatif Mitrofan, mengambil bahagian dalam mural Katedral Nativity of the Blessed Mother of God di Biara Pafnutyevo-Borovsky berhampiran Kaluga. Ahli sejarah seni melihat dalam karya ini kesinambungan dan perkembangan warisan Andrei Rublev. Angka terapung yang sama, komposisi bersih, harmoni, suasana gembira dan warna tepu yang terang. Putera Moscow Ivan Vasilyevich, setelah melihat lukisan dinding "bhikkhu Dionysius dan Mitrofan", menjemput pelukis muda itu ke Moscow untuk mengerjakan mural Katedral Assumption. Jadi, semasa bergerak, bakat itu disedari dan diberi ganjaran oleh pihak berkuasa tertinggi.

tempoh Moscow

Selepas pengilhakan tanah asing, Putera Ivan III mula membina katedral untuk menjadikan Kremlinnya sebesar ibu kota. Tetapi Gereja Assumption tidak berjaya: ia didirikan oleh arkitek Pskov Myshkin dan Krivtsov, tetapi, seperti yang sering berlaku dengan kami, bahan binaan berkualiti tinggi telah dicuri, itulah sebabnya struktur yang hampir siap itu runtuh. Raja memutuskan untuk menjemput arkitek asing, dan memerintahkan dari Itali arkitek Bolognese terkenal Aristotle Fiorovanti. Dia mula bekerja pada 1475. Kartel Dionysius, yang termasuk, sebagai tambahan kepadatuan, beberapa "Kuda, Yaret dan imam Timofey", memperuntukkan 100 rubel terlebih dahulu. Apabila lukisan dinding itu dicat dan tsar dan bangsawan menerima karya itu, maka, sebagai penulis sejarah, yang kedekut dengan perbandingan puitis, menulis, mereka, "melihat banyak lukisan yang indah, membayangkan diri mereka berdiri di syurga …”.

Ikonostasis Biara Assumption di Kremlin

Kerjasama kartel seni yang diketuai oleh Dionysius dengan pihak berkuasa Moscow tidak berakhir di situ. Pada tahun 1481, atas jemputan Metropolitan Vassian, artis mula bekerja pada ikonostasis di katedral yang sama. Seperti lukisan dinding Dionysius, karyanya di atas papan kayu dalam minyak mengejutkan penonton dengan keharmonian warna. Tetapi jika dalam lukisan pada plaster basah palet warna kelihatan sangat halus, lut sinar, mengingatkan cat air, maka dalam ikon artis menggunakan teknik inovatif "peningkatan warna", yang merupakan "pengetahuan" sendiri. Dia meletakkan pukulan satu nada di atas yang lain, itulah sebabnya imej memperoleh kelantangan, bonjolan. Di pintu gerbang mezbah, Dionysius pelukis ikon melakukan bahagian yang paling penting - upacara Deesis. Dua karya - kehidupan Metropolitans Peter dan Alexy - adalah contoh nyata kerjanya. Pada tahun 1482, artis itu juga "memulihkan" ikon Byzantine Ibu Tuhan "Hodegetria" yang rosak semasa kebakaran untuk Biara Ascension di Moscow.

Karya Dionysius yang masih hidup di ibu kota

Jika ikon tuan dipindahkan terutamanya dari Katedral Assumption ke pameran muzium, maka lukisan dinding kini boleh dilihat di dinding iniKuil Kremlin. Lebih daripada dua puluh imej dinding tuan telah dipelihara. Di antara "Adoration of the Magi" yang disebutkan di atas, "Pujian kepada Ibu Tuhan" dan karya lain, seseorang harus memberi perhatian kepada lukisan dinding "Alexey, seorang lelaki Tuhan." Penyelidik percaya bahawa imej ini adalah potret diri artis. Adalah mustahil untuk melewati ikon Dionysius yang menggambarkan Penghakiman Terakhir. Ditulis dalam suasana jangkaan eskatologi 1492, gambar ini penuh dengan ketegangan dalaman. Tetapi komposisi berbilang peringkat, walaupun kerumitan dan kesesakan dengan inskripsi, kelihatan ringan dan elegan. Seram memberi laluan kepada kegembiraan: imej lut sinar malaikat menginjak-injak figura hitam syaitan.

Bekerja di biara utara

Selepas kejayaannya di Moscow, Dionysius pelukis ikon itu digelar "tuan agung". Dan dalam Patericon Biara Volokolamsk, dia disebut di bawah tajuk "Bijaksana". Ya, dan sumber bertulis lain penuh dengan rujukan pujian kepada bakat dan mindanya. Nampaknya, tokoh masyarakat terkemuka pada masa itu, penulis Iosif Volotsky, mendedikasikan risalahnya kepadanya. Selepas 1486, tuan, mungkin dengan rakan-rakan yang sama dalam artel, melukis Gereja Assumption of the Mother of God di Biara Joseph-Volokolamsky berhampiran Moscow. Tetapi kreativiti Dionysius menampakkan dirinya paling jelas selepas 1500, ketika dia bekerja di biara utara dan trans-Volga. Menjelang akhir hayatnya, tuan itu bekerja dengan dua anak lelakinya dan, mungkin, dengan pelajarnya yang lain. Malangnya, hanya kronik yang memberitahu kita tentang banyak karya Dionysius. Dia melukis Pavlo-Obnorsky, Spaso-Prilutsky, Kirillo-Belozerskybiara. Ia juga diketahui bahawa tuan melukis ikonostasis Biara Spaso-Stone berhampiran Vologda.

Biara Ferapontov

Biara sederhana ini, yang terletak di wilayah Vologda (daerah Kirillovsky), harus disebut secara khusus. Di sini, di Katedral Nativity of the Virgin, Dionysius, pelukis ikon bekerja bersama-sama dengan anak-anak lelakinya pada tahun 1502. Tuan mencipta ensemble ikon dan lukisan dinding, unik dalam kecantikan dan teknik. Ini adalah pujian sebenar kepada Ibu Tuhan dalam warna - sungguh-sungguh, tetapi pada masa yang sama gembira dan cerah. Didominasi oleh warna putih, keemasan dan kehijauan, rona halus. Secara umum, imej itu menimbulkan suasana perayaan, membawa harapan untuk pengampunan Tuhan dan Kerajaan Syurga yang akan datang. Mengapa mural Biara Ferapontov begitu luar biasa? Biara itu kemudiannya tidak pernah mempunyai dana yang cukup untuk mengecat semula lukisan dinding agar sesuai dengan fesyen baharu. Oleh itu, hanya di sini kita boleh melihat hasil kerja tuan dalam bentuk asalnya yang tidak diubah.

Maksud Dionysius untuk ikonografi Rusia

UNESCO mendedikasikan tahun 2002 kepada Dionysius pelukis ikon. Nilai kerja tuan ini sukar untuk dinilai terlalu tinggi. Dia mengembangkan idea pendahulunya yang terkenal, Andrei Rublev, dan pada masa yang sama membawa banyak ciri yang hanya menjadi ciri khasnya. Sebagai contoh, peningkatan warna dan penggunaan putih yang banyak selepas Dionysius mula digunakan oleh tuan lain. Juga patut diberi perhatian ialah caranya menggambarkan figura dengan anggota badan yang sengaja dipanjangkan, yang di kalangan ahli sejarah seni membawanya kemasyhuran sebagai seorang yang bersopan. Lukisan dinding dan ikon Dionysius mengejutkan dengan corak yang yakin, warna lut sinar,keplastikan dan kesempurnaan gubahan.