Salun sastera. Sejarah asal usul, salun popular abad ke-19. Mengendalikan salun moden

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Pelbagai salun dan kalangan sastera pada abad kesembilan belas mempunyai nilai penting untuk pembangunan kehidupan budaya dan sosial Rusia untuk jangka masa yang agak lama. Seawal pertengahan abad kelapan belas, kalangan sastera pertama mula muncul.

Sejarah kejadian

Pada tahun tiga puluhan, satu bulatan yang dibentuk oleh murid Kor Gentry Tanah timbul - ini adalah institusi pendidikan ketenteraan di mana pelajar digalakkan untuk minat mereka dalam sastera dan kemanusiaan.

Pada masa yang sama, masyarakat lain muncul, termasuk salon sastera penulis I. I. Shuvalov. Dia memulakan kerjayanya sebagai kegemaran Maharani Elizabeth, dia dihargai kerana tidak berminat, kejujuran dan pencerahannya. Ia adalah Shuvalov yang menjadi penaung M. V. Lomonosov, yang mengasaskan Universiti Moscow dan Akademi Seni. Selepas kematian permaisuri, yang menjadi pelindungnya, Shuvalov bersara dari urusan negara dan menumpukan banyak masa untuk mengembara, seni dan membaca. Di salon sastera penulis I. I. Shuvalov mengumpulkan wakil-wakil cemerlang kesusasteraan Rusia, ahli filologi, penterjemah, penyair. G. R. Derzhavin, I. Bogdanovich, I. Dmitriev adalah pelanggan tetap.

Dalam kalangan abad kelapan belas tidak terhad semata-mata kepada perbualan tentang kesusasteraan, orang juga terlibat dalam penganjuran majalah, dan kadangkala beberapa. Sebagai contoh, pada tahun enam puluhan abad ke-18 di Moscow, penyair M. M. Kheraskov mencipta bulatan, yang termasuk pelajar Universiti Moscow. Dari tahun 1760 mereka menerbitkan sebuah majalah bernama Useful Amusement, dan kemudian majalah lain, Leisure Hours. Pada tahun tujuh puluhan, kalangan mengambil penerbitan majalah "Malam". Pasukan itu termasuk D. I. Fonvizin.

Pada tahun 70-80an, apabila kehidupan awam menjadi lebih aktif berkaitan dengan pembaharuan Catherine II, berkat penduduk kota dan bangsawan menerima pelbagai faedah, termasuk hak untuk berkerajaan sendiri. Perubahan ini turut menyumbang kepada peningkatan tahap budaya, khususnya, muncul beberapa masyarakat sastera baharu. Perhimpunan Percuma Pencinta Bahasa Rusia telah ditubuhkan pada 1771, Perhimpunan Murid-murid Sekolah Asrama Universiti Moscow - pada 1787.

Pada tahun 1779, organisasi Masonik, yang termasuk pendidik seperti I. G. Schwartz dan N. I. Novikov, mencipta Persatuan Saintifik Mesra berdasarkan Universiti Moscow. Tugas masyarakat adalah untuk membantu bapa dalam membesarkan anak-anak, untuk ini mereka mula menterjemah dan menerbitkan buku mengenai topik ini. Tahun 1784 ditandai oleh organisasi "Syarikat Percetakan", yang diketuai oleh N. I. Novikov. Terima kasih kepada rumah percetakan ini dan masyarakat itu sendiri, banyak buku Rusia diterbitkan pada separuh kedua abad ke-18.

Pembangunan lanjut

Salun sastera pada separuh pertama abad ke-19 sudah memainkan peranan besar dalam kehidupan awam. Pada awal abad ini, para pencerahan dan penulis berhujah tentang pelbagai jalan yang boleh dilalui oleh perkembangan bahasa dan kesusasteraan Rusia. Pada masa ini, berlaku pertembungan pandangan penyokong bahasa "kuno" dan penganut pembaharuan. Yang pertama termasuk A. A. Shakhovskaya dan A. S. Shishkov, yang kedua - N. M. Karamzin. Pelbagai aliran sastera berkembang pesat. Kesusasteraan Rusia pada awal abad kesembilan belas adalah mengejutkan: sentimentalisme dan klasikisme wujud bersama di dalamnya, dan pada masa yang sama romantisisme dilahirkan. Minat belia yang tercerahkan dalam politik semakin meningkat, pemikiran di udara tentang keperluan untuk pelbagai pembaharuan dalam bidang politik dan sosio-ekonomi, dan di atas semua penghapusan perhambaan. Oleh itu, aktiviti kalangan sastera pada awal abad kesembilan belas dicerminkan bukan sahaja dalam persoalan estetik, tetapi juga dalam persoalan politik.

Persatuan Sasterawan Mesra

Salah satu salun sastera pertama di Moscow pada awal abad ke-19 ialah "Persatuan Sastera Mesra". Inisiator adalah sekumpulan anak muda yang merupakan lulusan sekolah berasrama penuh Universiti Moscow, di antara mereka adalah saudara Alexander dan Andrei Turgenev, V. A. Zhukovsky dan lain-lain. Andrei Turgenev masukPada tahun 1797, bulatan asrama sastera telah dicipta, pada tahun 1801 ia menjadi masyarakat sastera. Ahli kalangan ini sering diterbitkan di halaman "Subuh Pagi" - jurnal sekolah berasrama penuh Universiti. Selalunya, mesyuarat para peserta diadakan di rumah penyair, wartawan dan penterjemah A. F. Voeikov. Ahli-ahli lingkungan sastera ini menetapkan sendiri tugas untuk mengukuhkan prinsip kebangsaan dalam sastera. Sedikit sebanyak, mereka menyokong inovasi Karamzin dalam bidang linguistik, tetapi menganggap salah untuk menerima model asing, dan ini, pada pendapat mereka, adalah apa yang Karamzin lakukan. Namun, lama kelamaan, kedudukan kedua-dua pihak ini semakin rapat.

Di St. Petersburg

Salun sastera St. Petersburg juga sangat penting untuk kehidupan awam. Malah pada awal abad ini, sebuah masyarakat yang sangat kuat beroperasi di sini, yang dipanggil "Persatuan Mesra Pencinta Seni Halus." Selepas itu, nama itu ditukar kepada "Masyarakat Pencinta Sastera, Sains dan Seni Bebas". Bulatan ini diasaskan oleh guru dan penulis I. M. Born. Penulis terkenal, artis, ahli arkeologi, pengukir, ahli sejarah dan juga paderi adalah ahli salon seni dan sastera ini. Pandangan artistik dan sosio-politik ahli-ahli bulatan sangat berbeza. Pada mulanya, masyarakat berada di bawah pengaruh idea A. N. Radishchev, kerana di antara ahlinya terdapat dua anak lelaki penulis, jadi keseluruhan komposisi bulatan itu tertarik kepada kesusasteraan klasik. Dan walaupun dari masa ke masa pandangan dan mood umum dalam masyarakat ini berubah dengan banyak, ini tidak menghalangnya daripada berfungsi dengan jayanya sehingga 1825.tahun, walaupun terdapat rehat yang panjang dalam kerja.

Pengaruh terhadap perkembangan sastera

Beberapa salun sastera abad ke-19. (separuh pertamanya) memainkan peranan penting dalam perkembangan kesusasteraan pada zaman itu. Sebagai contoh, pada suku pertama abad ini, terdapat kalangan yang sangat berpengaruh yang dipanggil "The Conversation of Lovers of the Russian Word", yang berfungsi dari 1811 hingga 1816, dan "Arzamas", yang memulakan kerjanya pada 1815 dan mengakhirinya pada tahun 1818. Masyarakat ini mewakili pandangan yang bertentangan secara diametrik dalam kesusasteraan Rusia dan berada dalam konfrontasi yang berterusan. "Perbualan" diasaskan oleh ahli filologi dan penulis A. S. Shishkov, dia juga ketua arah "arkaistik" dalam kesusasteraan (Yu. N. Tynyanov memperkenalkan istilah seperti "arkais"). Pada tahun 1803, Shishkov mengkritik pembaharuan Karamzin dan mencadangkannya sendiri, yang mencadangkan garis yang lebih tajam antara bahasa lisan dan sastera, serta penggunaan perbendaharaan kata rakyat dan kuno dan bukannya meminjam perkataan asing. Shishkov disokong oleh ahli-ahli kumpulan sasteranya yang lain, wakil-wakil generasi yang lebih tua seperti I. A. Krylov, G. R. Derzhavin, A. A. Shakhovskoy, N. I. Gnedich (penterjemah terkenal Iliad), dan kemudian pengganti muda mereka, termasuk V. K. Kuchelbeker dan A. S. Griboedov.

Karamzin tidak takut akan Russifikasi banyak perkataan yang dipinjam daripada bahasa asing, dan memperkenalkan gaya bahasa sehari-hari yang ringan ke dalam kesusasteraan Rusia. Penyokongnya bersatu dalam yang terkenalmasyarakat sastera yang dipanggil "Arzamas". Ia timbul selepas pelepasan komedi "Lipetsk Waters, or a Lesson for Coquettes", yang pengarangnya ialah A. A. Shakhovsky, ahli "Conversations". Penganut lama idea Karamzin, dan juga mereka yang pernah tidak menyukai idea-idea ini, menjadi penduduk Arzamas. Masyarakat itu terdiri daripada banyak penyair, yang Yu. N. Tynyanov disebut sebagai "inovator": K. N. Batyushkov, P. A. Vyazemsky, V. A. Zhukovsky, A. S. Pushkin dan bapa saudaranya. Fakta menarik: setiap Arzamas mempunyai nama panggilan yang suka bermain. Sebagai contoh, Zhukovsky dipanggil Svetlana (alasannya adalah baladanya yang terkenal), dan Alexander Turgenev dipanggil Harp Aeolian. Dia mendapat nama samaran ini kerana perutnya sentiasa merungut.

Pandangan politik

Pada satu ketika, sejarah salun sastera tidak lagi menjadi sejarah persatuan tokoh demi perbincangan tentang seni. Ramai orang dalam masyarakat sastera disatukan bukan sahaja oleh pandangan sastera dan hubungan mesra, tetapi juga oleh pandangan politik. Ini jelas ditunjukkan dalam masyarakat sastera pada permulaan 10-an dan 20-an abad ke-19, kebanyakan manifestasi ini dikaitkan dengan gerakan Decembrist. Sebagai contoh, bulatan Lampu Hijau, yang diasaskan pada tahun 1819 di St. Vsevolozhsky, seorang pakar dan pakar kesusasteraan dan teater yang hebat pada masa itu. "Lampu Hijau" terdiri daripada banyakpencerahan dan penulis pada masa itu, termasuk A. A. Delvig dan A. S. Pushkin. Pada mesyuarat masyarakat, bukan sahaja karya sastera dan tayangan perdana teater dibincangkan, malah artikel kewartawanan dan perbincangan politik turut diadakan.

Satu lagi kalangan sastera - Persatuan Pencinta Kesusasteraan Rusia Percuma. Ia ditubuhkan di Universiti Moscow pada tahun 1811 dan termasuk ramai ahli Decembrist, seperti K. F. Ryleev, V. K. Kuchelbeker, A. A. Bestuzhev, F. N. Glinka.

Twenties

Pertengahan dua puluhan ditandai dengan perubahan serius dalam situasi sosial. Alexander I menolak pembaharuan yang telah dia pertimbangkan selama dua dekad yang lalu. Dasar domestik negara semakin keras, penganiayaan terhadap wartawan dan profesor liberal bermula, keadaan di universiti semakin sukar, dan kedudukan salun sastera yang mengejar sebarang matlamat yang bersifat sosio-politik juga menjadi sukar.

Persatuan penulis terbesar tahun ini ialah Persatuan Falsafah. Ia diasaskan pada tahun 1823 oleh graduan Universiti Moscow, dan matlamatnya adalah untuk mempelajari sastera dan falsafah. Salah satu pengilham ideologi ialah D. V. Venevitinov, seorang penyair dan ahli falsafah, V. F. Odoevsky dan I. V. Kirievsky, pada masa itu masih hanya seorang lulusan universiti, yang kemudiannya menjadi penyokong Slavophiles. Juga pada asalnya adalah saintis muda yang kemudiannya menjadi profesor - M. P. Pogodin dan S. P. Shevyrev. Pertemuan masyarakat diadakan di rumah ahli falsafah Venevitinov. Ahli masyarakat dengan seriusFalsafah Barat dipelajari, karya Kant, Spinoza dan Fichte dipelajari, tetapi idea ahli falsafah Jerman F. Schelling mempunyai pengaruh yang istimewa. Walau bagaimanapun, ideanya memberi kesan yang besar kepada seluruh generasi 20-an dan 30-an, dan terutamanya pada pandangan Slavophiles, yang baru muncul pada masa itu.

Bulatan itu dipanggil Persatuan Falsafah, yang membuktikan bukan sahaja minat dalam falsafah secara umum, tetapi juga dalam budaya dan falsafah negara. V. F. Odoevsky, bersama dengan V. K. Kuchelbecker, menerbitkan almanak di bawah nama "Mnemosyne" pada tahun 1824 dan 1825. Ia menerbitkan karya ramai ahli Persatuan Falsafah.

Pertengahan Abad

Pada pertengahan abad ke-19, watak politik masyarakat sastera semakin menyerlah. Sebagai contoh, bulatan, yang bertemu pada hari Jumaat di Butashevich-Petrashevsky, terdiri daripada wartawan dan penulis (antaranya ialah M. E. S altykov-Shchedrin dan F. M. Dostoevsky), tetapi pusat kepentingan masyarakat ini bukanlah persoalan kesusasteraan sebagai isu. daripada masalah sosio-politik. Ahli-ahli bulatan ini membaca dan membincangkan karya pemikir sosialis, dan banyak memberi perhatian kepada karya Charles Fourier. Mereka juga bercakap tentang keperluan untuk memulakan propaganda idea-idea revolusi. Pada masa ini, kehidupan sastera dan sosio-politik sangat terjalin. Masyarakat itu dihancurkan oleh salah satu tuduhan terhadap ahli bulatan, termasuk F. M. Dostoevsky.

Enam puluhan

Perbaharui inibeberapa dekad secara radikal mengubah keadaan di negeri ini. Peluang untuk meluahkan fikiran secara bebas semakin meningkat, terdapat peningkatan yang lebih besar dalam gerakan sosial (baik liberal dan revolusioner). Bentuk salun sastera tidak lagi dapat memenuhi keperluan zaman baru sepenuhnya, kerana ramai pengkritik dan penulis mula menafikan makna "seni tulen". Sebilangan besar kalangan pelajar mengejar bukan sastera, tetapi matlamat revolusioner. Pejabat editorial jurnal sedikit sebanyak mengambil alih tugas kalangan sastera. Pejabat editorial majalah Sovremennik menjadi bahagian penting dalam kehidupan sosial.

Akhir abad ini

Pada penghujung abad ke-19 dan permulaan abad ke-20. mencari cara baru dalam seni. Pada masa inilah sebilangan besar persatuan dan kalangan sastera bangkit. Pada 1980-an dan 1990-an, penulis St. Petersburg bertemu pada hari Jumaat di Ya. P. Polonsky. Ramai penulis dan pemuzik berkumpul di mesyuarat mingguan ini. Pada tahun 1898, selepas kematian penyair, koleksi itu dipindahkan ke rumah kawannya K. K. Sluchevsky. Walaupun usia pemilik rumah yang sudah lanjut, bukan sahaja rakan sebayanya muncul dalam masyarakat, tetapi juga ramai penyair generasi muda. N. S. Gumilyov juga melayan Sluchevsky dengan penuh penghormatan dan menghadiri petang Jumaat.

Permulaan abad baru

Pada abad kedua puluh, aliran baru dalam seni muncul, dan, sebagai tambahan, terdapat kebangkitan semula persatuan sastera dan salun. Ini dipermudahkan oleh era bergelora yang menjanjikan kebebasan berpolitik, serta keinginan generasi muda penulis untuk bersatu demi bertukar fikiran. Kehidupan "dekaden" pada permulaan abad baru, yang dengan sendirinya menjadi karya seni yang indah, juga boleh menyumbang kepada kebangkitan semula salon. Sejak tahun 1901, di rumah Zinaida Gippius dan D. Mereshkovsky di St. Petersburg, mesyuarat berkala rancangan agama dan falsafah telah diadakan, dan kemudiannya mereka dibentuk dalam "Masyarakat Agama dan Falsafah". Nama persatuan ini dengan fasih menceritakan tentang matlamat mereka: penyelesaian isu kerohanian. Ahli-ahli masyarakat terlibat dalam perbincangan dan mencari agama Kristian baru, terdapat dialog antara pemimpin gereja dan cerdik pandai sekular. Pertikaian ini memberi impak yang besar kepada penulis sendiri. Mereka juga dicerminkan dalam karya pemula masyarakat - Gippius dan Mereshkovsky, terutamanya dalam trilogi yang terakhir, yang dipanggil "Kristus dan Antikristus".

"Rabu" Ivanov

Peranan penting dalam kehidupan sosial, falsafah dan sastera pada awal abad kedua puluh dimainkan oleh "Rabu" oleh penyair Vyacheslav Ivanov. Pada tahun 1905, Symbolist menetap di St. Petersburg di Tavricheskaya Street. Sebahagian daripada rumah ini dipanggil "menara". Pertemuan pada hari Rabu berlangsung selama beberapa tahun, penulis Rusia seperti Andrei Bely, Mikhail Kuzmin, Alexander Blok, Fedor Sologub mengambil bahagian di dalamnya. Walau bagaimanapun, ini bukan hanya malam sastera - puisi, karya falsafah dan sejarah telah dibincangkan dalam masyarakat ini. Ouija séances juga diadakan di sini.

Dua edisi

Dan dalam tempoh masa ini, reaksi majalah bermainperanan tertentu. Mereka juga adalah sejenis persatuan sastera, artis, penulis dan pengkritik yang ditemui di sini. Penyunting majalah "Apollo" dan "Vesy" sangat menonjol. Di antara gerakan sastera yang lain, terdapat juga persatuan. Sebagai contoh, pada tahun 1911, N. S. Gumilyov, yang sebelum ini melawat Ivanov "Rabu" dan pejabat editorial "Vesy", mencipta masyarakat "Bengkel Penyair". Di bawah nama ini, pengarang yang melampaui estetika Symbolists bersatu, dan kemudiannya mereka membentuk keseluruhan aliran sastera - acmeism.

Pada tahun 1914, sebuah masyarakat mula berkumpul di pangsapuri Moscow pengkritik sastera E. F. Nikitina, yang kemudiannya dikenali sebagai "Nikitinsky Subbotniks". Ia berjaya wujud sehingga tahun 1933. Ahli filologi, artis dan penulis, pemuzik, profesor dan graduan berbakat universiti di ibu negara bertemu di salon muzik dan sastera ini. Ramai artis berasal dari kawasan yang sama sekali berbeza.

Walaupun fakta bahawa salun sastera pada abad ke-19 memainkan peranan sosio-politik yang penting dan menyatukan artis terbaik, semua ini berakhir selepas revolusi 1917. Perang saudara dan penghijrahan ramai tokoh budaya berbakat - ini memberi tamparan terakhir kepada kebanyakan kalangan sastera.

Hari kita

Minat terhadap sastera tidak pudar, bermakna orang masih berminat untuk membincangkan buku. Kini orang ramai berpeluang menggunakan Internet, begitu banyak kalangan wujudRangkaian. Sebagai contoh, salun sastera penulis Elena Rush boleh dikaitkan dengan mereka. Dia dilahirkan pada tahun 1948 dalam keluarga seorang artis, tetapi dia mula menulis agak lewat, tetapi dia mengeluarkan tiga koleksi cerita pendek. Salun sastera penulis Elena Rush telah berjaya berfungsi selama bertahun-tahun, semua orang boleh pergi ke sumber Internet ini.

Rangkaian sosial menghubungkan orang dari bahagian yang berlainan di negara ini, jadi tidak hairanlah peminat buku membentuk persatuan minat di sini juga. Salah satunya ialah salon sastera "Halaman Buku". Komuniti ini dibuka dalam rangkaian sosial Odnoklassniki dan mempunyai hampir seratus ribu pelanggan. Di sini anda boleh membincangkan buku, berkongsi pendapat anda, mengambil bahagian dalam perbincangan. Setiap hari, pentadbir menerbitkan petikan dan petikan yang menarik daripada pelbagai karya. Sudah tentu, salun sastera "Halaman Buku" bukan satu-satunya. Terdapat komuniti lain yang serupa dalam rangkaian sosial. Kini anda boleh melawat salun sastera tanpa perlu keluar rumah!