Aforisme dan petikan Belinsky Vissarion Grigorievich

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Dalam artikel ini kita akan berkenalan dengan aktiviti pengarang kritikan sastera Rusia Vissarion Grigoryevich Belinsky. Penampilannya dalam dunia kewartawanan sastera Rusia ditandai dengan permulaan era baru dalam bidang ini. Karya Belinsky mempunyai impak yang besar terhadap perkembangan kritikan sastera dan menjadi platform untuk perkembangan penuhnya. Penulis dan ahli falsafah zaman kita bercakap tentang dia dengan kagum. Kami juga boleh menemui sesuatu yang baharu untuk diri sendiri dengan melihat sedikit dunia kreatif pengkritik berbakat ini.

Furious Vissarion

Belinsky Vissarion Grigoryevich adalah, tanpa keterlaluan, seorang pengkritik sastera, ahli falsafah dan penulis abad ke-19 yang terkenal dan terkenal. Dia adalah orang pertama yang membawa karya pengkritik ke tahap yang baru, menjauhi peraturan dan rangka kerja yang lazim. Belinsky mula bukan sahaja menilai karya sastera, menunjukkan kesilapan tertentu, tetapi juga mula menyatakan pemikirannya secara bertulis dalam bentuk artikel atau nota. Dia meletakkan jiwa dan semangatnya dalam menulis tulisan kritisnya. Membaca artikel Belinsky, seseorang merasakan ini, kerana mereka tepu dengan denyutannyatenaga. Kerana kesungguhannya, kepatuhan kepada prinsip, kemerdekaan, ideologi, kecintaan terhadap kerja yang diceburinya itulah dia digelar "Furious Vissarion".

Biografi ringkas

Vissarion Belinsky dilahirkan pada 1 Jun 1811 di bandar Finland Sveaborg, dalam keluarga seorang doktor tentera laut. Dia menghabiskan masa kanak-kanaknya di bandar Chembara, wilayah Penza, di mana bapanya berpindah bekerja sebagai doktor daerah. Masa kanak-kanak tidak mudah, Vissarion mempunyai banyak kenangan yang tidak menyenangkan yang dikaitkan dengan kedua-dua ayah dan ibunya. Di suatu tempat Belinsky mungkin mengasihi ibu bapanya, tetapi dia hampir tidak menghormati dan malu. Lagipun, mereka langsung tidak memberikan perhatian yang sewajarnya kepada anak tunggal mereka. Ibu tidak berbuat banyak untuk membesarkan anaknya, meninggalkan pekerjaan ini kepada pengasuh, dan bapanya adalah seorang yang zalim, memalukannya, menghinanya, sering memukulnya. Ini meninggalkan kesan berat pada Vissarion.

Ibu saya seorang pemburu gosip; Saya, seorang bayi, tinggal dengan seorang jururawat, seorang gadis upahan; supaya saya tidak mengganggunya dengan tangisan saya, dia akan mencekik saya dan memukul saya. Walau bagaimanapun, saya tidak menyusu: Saya dilahirkan sakit semasa kematian, saya tidak mengambil payudara saya dan tidak mengetahuinya … Saya menghisap tanduk, dan kemudian, jika susu itu masam dan busuk, saya tidak boleh ambil segar … Ayah saya tidak tahan saya, dimarahi, dihina, mencari kesalahan, memukul tanpa belas kasihan dan memarahi areal - ingatan abadi kepadanya. Saya adalah orang asing dalam keluarga.

Tetapi, walaupun dalam situasi kehidupan yang sukar, Belinsky mula belajar literasi dan menulis di sekolah daerah di bandarnya, dari mana dia berpindah ke gimnasium wilayah. Kerana dia tidakberpuas hati sepenuhnya, dia berhenti sekolah, setengah tahun sebelum menamatkan pengajiannya. Pada tahun 1829, Vissarion memasuki fakulti filologi Universiti Moscow. Di sana, statusnya sebagai pencipta pemikiran kritis sastera Rusia mula terbentuk. Tetapi tiga tahun kemudian dia dibuang kerana terlalu keras dalam mengkritik perhambaan. Di suatu tempat pada masa ini, dia mula menulis kritikan sastera pertamanya.

Pada tahun 1843, Vissarion Belinsky berkahwin dengan Maria Orlova, yang dikenalinya selama bertahun-tahun. Dalam perkahwinan, anak perempuan mereka Olga dilahirkan pada tahun 1845 (dua lagi anak mereka meninggal dunia sebelum mereka mencapai umur satu tahun). Pada tahun yang sama, Belinsky mengalami penyakit serius yang membuatkan dirinya dirasai sehingga akhir hayatnya. Malah rawatan di luar negara tidak membawa hasil yang positif. Akibatnya, menjalani hari-hari terakhir dalam hidupnya di St. Petersburg, pada 7 Jun 1848, Belinsky meninggal dunia akibat penyakit yang lebih teruk.

Petikan daripada artikel oleh Belinsky

Mari kita terus ke topik utama kita. Pertimbangkan petikan Belinsky yang paling terkenal. Lagipun, walaupun anda tidak tergolong dalam kategori orang yang berkait rapat dengan falsafah atau kritikan sastera, semua yang sama, membaca artikelnya, anda boleh sekurang-kurangnya sedikit, tetapi menangkap dan merasakan intipati pemikirannya yang mendalam.

Mencari jalan sendiri, mencari tempat - itu sahaja untuk seseorang, bermakna dia menjadi dirinya sendiri.

Dalam urusan penting dalam kehidupan, seseorang harus sentiasa tergesa-gesa seolah-olah segala-galanya harus hilang dari kehilangan satu minitbinasa.

Semua cinta adalah benar dan indah dengan caranya sendiri, asalkan ada di hati dan bukan di kepala.

Patriotisme, tidak kira siapa pun, dibuktikan bukan dengan kata-kata, tetapi dengan perbuatan.

Artikel sastera dan kritikal oleh Belinsky

Aktiviti kritis sastera Belinsky dibahagikan kepada tiga peringkat. Peringkat pertama bermula pada tahun 1834, ketika dia bekerja untuk penerbitan "Teleskop" dengan penulisan artikel "Mimpi Sastera. Elegi dalam prosa. Pada masa itu, dia bercakap dengan keyakinan bahawa kesusasteraan, dalam erti kata di mana Belinsky memahaminya, tidak wujud di Rusia. Daripada kenyataan inilah bermulanya kejayaannya dalam bidang kritikan sastera.

Petikan daripada artikel kritis sastera Belinsky:

Kami tidak mempunyai sastera, saya ulangi ini dengan gembira, dengan sukacita, kerana dalam kebenaran ini saya melihat jaminan kejayaan masa depan kita… Perhatikan baik-baik perjalanan masyarakat kita, dan anda akan bersetuju bahawa saya betul. Lihatlah bagaimana generasi baru, kecewa dengan kebijaksanaan dan keabadian karya sastera kita, daripada memberikan ciptaan yang tidak matang, dengan rakus menikmati kajian sains dan menimba air pencerahan hidup dari sumbernya. Zaman kebudak-budakan sudah berlalu, nampaknya - dan Allah melarang ia berlalu lebih cepat. Tetapi lebih-lebih lagi, Tuhan menganugerahkan bahawa semua orang akan segera hilang kepercayaan terhadap kekayaan sastera kita. Kemiskinan mulia lebih baik daripada kekayaan yang diimpikan! Masanya akan tiba - pencerahan akan melimpah di Rusia dalam aliran yang luas, fisiognomi mental rakyat akan menjadi jelas - dan kemudian kitaartis dan penulis akan menanam semangat Rusia pada semua karya mereka. Tetapi sekarang kita perlu belajar! belajar! belajar!…

Keanggunan bentuk membenarkan kesetiaan idea, dan kesetiaan idea menyumbang kepada keanggunan bentuk.

Jika manusia telah mencapai banyak kejayaan setakat ini, ini bermakna ia mesti mencapai lebih banyak lagi dalam masa terdekat. Ia sudah mula memahami bahawa ia adalah kemanusiaan: tidak lama lagi ia akan benar-benar mahu menjadi manusia.

Peringkat kedua ialah krisis rohani yang dialami pengkritik pada lewat 30-an. Dalam banyak cara, ini dipengaruhi oleh falsafah Hegel, yang mana pengkritik itu terbawa-bawa dan berkongsi ideanya sepenuhnya. Melalui persepsinya, dia memulakan jalan "rekonsiliasi dengan realiti", yang sebelum ini ditolaknya dalam setiap cara yang mungkin.

Peringkat ketiga bermula dengan perpindahan Belinsky ke St. Petersburg. Semakin tua pengkritik itu, semakin banyak pandangannya tentang agama dan pandangan dunia secara umum berubah. Dia boleh dikatakan menjadi ateis, kerana "dalam perkataan Tuhan dan agama saya melihat kegelapan, kesuraman, rantai dan cambuk." Cita-citanya agak berubah, kini menjadi perkara utama baginya untuk menunjukkan secara kreatif dalam sastera sisi kehidupan sebenar.

Petikan Belinsky tentang "A Hero of Our Time"

Kemunculan Mikhail Lermontov dalam kesusasteraan Rusia tidak dapat tidak memberi kesan positif kepada Vissarion Belinsky.

Bintang terang baharu muncul di kaki langit puisi kami dan serta-merta menjadi bintang magnitud pertama. Kita bercakap tentang Lermontov…

Secara khususnya, Bellinsky menyentuh karya terkenalnya "A Hero of Our Time", di mana pengarang mendedahkan topik penting untuk pengkritik - penerangan tentang kehidupan sebenar masyarakat dan penampilan "wira masa" dalam imej yang Belinsky bayangkan, dengan kelebihan dan kekurangannya sendiri.

Kita mesti menuntut daripada seni supaya ia menunjukkan kepada kita realiti sebagaimana adanya, kerana apa pun itu, realiti ini akan memberitahu kita lebih banyak, mengajar kita lebih daripada semua ciptaan dan ajaran moralis…

Keaslian dan kemahiran sebenar penulis membantunya mencipta salah satu karya kesusasteraan klasik Rusia yang paling terkenal. Pengkritik menilai novel Lermontov dengan sangat positif. Dia memanggilnya "pemikiran sedih zaman kita".

Pechorin

Dalam penilaiannya tentang watak utama "The Hero of Our Time", Pechorin, Belinsky membandingkannya dengan wira Pushkin yang tidak kurang terkenalnya Eugene Onegin. Dia membandingkan dua personaliti ini antara satu sama lain. Dan walaupun kedua-dua novel ini disemai dengan idea yang sama - untuk menunjukkan prosa kehidupan yang sebenar, watak-watak mereka berbeza secara radikal antara satu sama lain. Ia adalah Pechorin bahawa pengkritik menganggap "wira zaman kita" sebenar. Walaupun Belinsky mengkritik watak utama kerana tindakannya yang tidak berat sebelah, dia masih melihat dalam dirinya seseorang yang, dalam imejnya, mempersonifikasikan masalah semasa, pada masa itu, masyarakat. Walaupun masalah ini kekal relevan sehingga hari ini. Pechorin memahami masalahnya, cuba mencarinyapenyelesaian, memerangi syaitannya. Dia tidak mahu menerima kehidupan seadanya, seperti orang lain. Dia mempunyai banyak kekuatan, tenaga dan kemahiran yang dia sia-siakan dengan sia-sia, mencuba dalam setiap cara yang mungkin untuk mencari kegunaan untuk mereka. Untuk itulah Belinsky sangat menghargai Pechorin, tidak seperti pengkritik lain.

Petikan Belinsky tentang Pechorin:

Semangatnya yang gelisah menuntut pergerakan, aktiviti mencari makan, hatinya mendambakan minat dalam kehidupan. Lelaki ini mempunyai kekuatan fikiran dan kekuatan kehendak.

Jadi - "The Hero of Our Time" - ini adalah idea utama novel. Malah, selepas itu keseluruhan novel boleh dianggap sebagai ironi yang jahat, kerana kebanyakan pembaca mungkin akan berseru: "Hebatnya hero!" - Mengapa dia begitu bodoh? kami berani bertanya kepada anda.

Semua yang dia boleh, dia lakukan, tiada apa-apa yang baharu. Ini membawa Pechorin kepada perpecahan personaliti, yang tidak dapat dinafikan.

Sebenarnya, terdapat dua orang di dalamnya: yang pertama bertindak, yang kedua melihat tindakan yang pertama dan membincangkannya, atau, lebih baik dikatakan, mengutuk mereka, kerana mereka benar-benar layak dikutuk.. Sebab-sebab percabangan alam adalah percanggahan antara kedalaman alam dan kasihan tindakan orang yang sama.

Aphorisms of Vissarion Belinsky

Belinsky bukan sahaja mahir dalam perkataan kritikan sastera, tetapi dari penanya keluar banyak kata-kata mutiara yang cepat pergi kepada orang ramai. Ungkapan yang luas, nyaring, bermakna jatuh cinta dengan pembacanya. Belinsky dipetik, karyanya dirujuk sebagaipakar masa depan dan semasa dalam kerja pengkritik. Dia dikurniakan akal fikiran yang tajam dan kebolehan untuk meluahkan fikirannya dengan jelas dan jelas, justeru tidak hairanlah banyak frasa dari tulisannya menjadi kata-kata mutiara. Mari pilih beberapa daripadanya.

Setiap maruah, setiap kekuatan adalah tenang - tepat kerana mereka yakin pada diri sendiri.

Perjuangan adalah syarat hidup: hidup mati apabila perjuangan berakhir.

Ramai orang hidup tanpa hidup, tetapi hanya berniat untuk hidup.

Maruah wanita boleh diukur dengan lelaki yang dicintainya.

Akal diberikan kepada manusia supaya dia hidup dengan bijak, dan bukan hanya supaya dia melihat bahawa dia hidup secara tidak munasabah.

Siapa yang tidak maju, dia mundur: tidak ada posisi berdiri.

Pengikut Belinsky

Ramai pengkritik dan publisiti masa depan pada masa itu terpengaruh dengan aktiviti Belinsky. Salah seorang daripada mereka ialah Nikolai Dobrolyubov, seorang pengkritik sastera dan revolusioner bawah tanah. Dia meneruskan kerja yang dimulakan oleh Belinsky. Semasa hayatnya yang singkat, Dobrolyubov menulis sejumlah besar artikel kritikal yang menyentuh pelbagai topik sosial, rohani, moral masyarakat. Yaro menentang perhambaan dan segala yang berkaitan dengannya. Dia komited kepada kesaksamaan semua orang. Dalam karyanya, dia juga mengkritik sistem pendidikan Rusia, yang menindas "I" pada kanak-kanak. Sastera dan buku teks yang dikritik untuk kanak-kanak, yang menerbitkan sejumlah besar yang sengaja palsubahan. Pengkritik itu percaya bahawa adalah mustahil untuk biasanya membawa "kemerdekaan peribadi kanak-kanak dan kekuatan rohani sifatnya" pada mereka. Petikan Belinsky dan Dobrolyubov adalah serupa dalam ideologi dan keinginan mereka untuk mengubah kesusasteraan Rusia, khususnya, kawasan kritikalnya, menjadi lebih baik.