Seorang yang hilang akal dalam puisi Marshak dan dalam kehidupan

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Adakah anda masih ingat siapa yang menulis "The absent-minded man" (lebih tepat lagi, "Itulah how absent-minded")? Lebih daripada satu generasi orang membesar dengan puisi mengejek penyair Soviet ini. Dan hari ini, ibu-ibu membacakan kepada anak-anak mereka pada waktu malam "Kisah Tikus Bodoh", "Kanak-kanak dalam Sangkar" dan "Tunda dan Menguap". Malah orang dewasa dengan ingatan yang paling tidak penting dapat memetik: "Bola saya yang ceria, ke mana anda tergesa-gesa pergi?", "Pada bulan Disember, pada bulan Disember, semua pokok dalam perak" atau "Wanita itu mendaftar di sofa, a beg pakaian, beg …". Begitulah sifat karya pengarang ini - ia diingati, seperti lagu-lagu yang telah mencapai putaran.

Doodle untuk Google

Tetapi puisi penyair yang paling banyak diterbitkan ialah kisah seorang lelaki yang hilang akal yang “daripada topi semasa dalam perjalanan” memakai kuali, seluar keliru dengan baju, dan sarung tangan dengan but felt. Populariti karya itu ternyata begitu hebat sehingga pada tahun 2012, apabila dunia meraikan ulang tahun ke-125 penciptanya, malah Google tunduk kepada ketidakhadiran umum. Pada hari ini, pengguna enjin carian legenda telah disambut dengan coretan lucu, di mana huruf-huruf biasa runtuh dan berdiri ke belakang.

Penulis puisi terkenal -Samuel Yakovlevich Marshak. Orang yang berselerak sememangnya imej kolektif, walaupun penyelidik mengatakan terdapat beberapa prototaip sebenar.

Tumit Ivanov

Lebih kerap daripada yang lain, nama Ivan Alekseevich Kablukov, pakar terkenal dalam bidang kimia fizikal, dipanggil. Benar, saintis ini tinggal di Moscow, dan bukan di ibu kota utara, tetapi sebaliknya dia sangat serupa: kata-kata dan huruf yang tidak berfikiran, menawan dan sentiasa mengelirukan. Dalam salah satu draf kasar puisi masa depan, wira menulis bahawa namanya ialah "Kabluk Ivanov." Ivan Kablukov sebenar memanggil dua sains kegemarannya "kimia dan fizik"; setelah membuat tempahan, dia boleh mengatakan "penyodok itu muncul" dan bukannya "kelalang pecah."

Lev Petrovich

Siapa lagi yang mendakwa gelaran "lelaki terganggu dari Jalan Basseinaya"? Satu versi mengatakan bahawa pada tahun 1926 Marshak menerbitkan puisi yang dipanggil "Lev Petrovich". Ia sama sekali tidak diketahui oleh orang awam, kerana ia keluar di bawah nama simbolis Vladimir Piast. Pada 20-an abad yang lalu, penyair itu sangat miskin, dan Marshak berjaya "mengetuk" kemajuan baginya dari kepimpinan sastera untuk penerbitan buku kanak-kanak masa depan. Memandangkan Piast tidak tahu menulis untuk kanak-kanak, Marshak mengarang puisi itu untuk rakannya.

Lelaki yang tidak sedar diri Lev Petrovich meletakkan kucing hidup di atas kepalanya dan bukannya topi, dan menunggu trem "untuk kayu api di kandang." Orang sezaman percaya bahawa imej ini "dihapuskan" dari Vladimir Alekseevich Pyast sendiri, yang dibezakan oleh ketidakpedulian dankesipian. Versi ini secara tidak langsung disahkan oleh kehadiran dalam salah satu versi draf pembayang tentang kisah kehidupan penyair: "Daripada teh, dia menuang dakwat ke dalam cawan teh."

Marshak atau Kharms?

Sesetengah penyelidik percaya bahawa orang yang hilang akal adalah pengarang karya itu, Samuil Marshak. Didakwa, dia dicirikan oleh kekurangan perhimpunan. Benar, orang lain yakin bahawa kelakuan sedemikian juga boleh menjadi sebahagian daripada apa yang kini biasa dipanggil PR. Pengarang berbakat sendiri mencipta dan "mencipta" imej mereka untuk anak cucu.

Bukan sahaja Marshak, tetapi juga Piast, serta Daniil Kharms disyaki hilang akal dengan sengaja. Dalam karya-karya yang terakhir, dengan cara itu, seseorang juga boleh mencari tema kealpaan dan ketidakpedulian, yang terkandung dalam imej yang tidak masuk akal: Pushkin, sentiasa tersandung pada Gogol dan memanggil epigram "erpigarms", dan Zhukovsky - Zhukov; penduduk bandar, yang terlupa "yang didahulukan - 7 atau 8", dan wanita tua jatuh dari tingkap.

Sedikit lagi tentang prototaip

Karya yang benar-benar berbakat sentiasa menjadi generalisasi. Oleh itu, ramai orang boleh menuntut peranan prototaip "lelaki yang terganggu". Dikatakan bahawa Mendeleev kerap menanggalkan kasut kasutnya apabila memasuki trem. Nampaknya, dia mengelirukan pengangkutan yang selesa dengan rumah. Bukankah Marshak menulis tentangnya: “Dia mula memakai legging. Mereka memberitahunya: “Bukan milik kamu!”

Seorang ahli kimia dan komposer sambilan, Alexander Borodin, pernah, di tengah-tengah majlis makan malam di rumahnya sendiri, mengejutkan tetamu. Dia memakai kotnya, dengan kuat mengucapkan selamat tinggal kepada semua orang, menjelaskan bahawa sudah tiba masanya untuk dia pulang … ke rumah. Bukankah kes ini yang mengilhamkan baris: “Pakaidia jadi kot. Mereka memberitahunya: “Bukan begitu!”.

Mungkin "lelaki yang terganggu dari Jalan Basseynaya" ialah Nikolai Alekseevich Nekrasov? Lagipun, dia benar-benar tinggal di jalan St. Petersburg dengan nama itu (kini ia menggunakan nama penyair petani)? Pada suatu hari, pengarang "Wanita Rusia" tanpa perhatian hampir meninggalkan kesusasteraan Rusia tanpa novel "What Is To Be Done?".

Chernyshevsky, yang duduk di Kubu Peter dan Paul, menyerahkan manuskrip dalam kepingan kecil selama 4 bulan, dan Nekrasov, bergegas ke rumah penerbitan, menjatuhkannya di jalan, dan tidak menyedarinya. Beberapa hari kemudian, mujurlah, bahan itu dikembalikan untuk ganjaran yang besar untuk masa itu - 100 rubel. Pada masa yang sama, penerbit penyair pada mulanya berjanji untuk membayar pencari 50 rubel, tetapi kerana kealpaan dia memberikan jumlah dua kali lebih besar.

Mengenai realiti imej

Puisi "Begitulah hilang akal" sering disampaikan kepada pembaca sebagai cerita tentang seorang yang kelakar dan tidak masuk akal. Kami tidak tahu namanya atau profesionnya. Penulis tidak memberikan sebarang maklumat mengenai keluarga hero tersebut. Daripada ciri-ciri yang wujud dalam dirinya, hanya ditekankan kesantunan yang boleh diperhatikan. Mungkin ini sahaja yang diceritakan oleh puisi itu. Orang yang hilang akal ialah penjelmaan satu sifat watak dalam bentuk yang dibesar-besarkan.

Namun, seperti yang telah kita lihat, imej ini tidak boleh dipanggil tidak masuk akal. Situasi yang sama berlaku berulang kali dengan orang yang dikenali dan tidak dikenali, dengan saintis, penulis dan pemuzik, dengan wira buku dan filem. Mereka masih berlaku hari ini. Kebanyakan orang mengalami kealpaan, kurang perhatian, kurang tumpuan dari semasa ke semasa.

Mengenai gangguan sebenar

Siapakah orang yang terganggu? Dari sudut pandangan psikologi, ini adalah seseorang yang mengalami ketidakupayaan untuk menumpukan perhatian. Ketidakhadiran yang benar difahami sebagai keadaan sejenis sujud, apabila seseorang tidak dapat menumpukan perhatian pada apa-apa, untuk beberapa waktu "dimatikan" dari realiti. Salah satu jenis yang mengerikan dari keadaan ini ialah apa yang dipanggil "hipnosis jalan raya", biasa kepada banyak pemandu. Dari perjalanan membosankan yang panjang, seseorang jatuh ke dalam keadaan separuh tidur. Pada satu ketika, dia merasakan kesan jurang masa. Apa yang berlaku kepadanya sebentar tadi: adakah dia tertidur, pengsan? Pada saat inilah kemalangan boleh berlaku.

Punca-punca hilang akal yang sebenar adalah insomnia, sakit kepala, keletihan yang teruk, kerja membosankan yang membosankan. Sukar untuk mengatakan sama ada wira Marshak mengalaminya, tetapi beberapa gejala menunjukkan bahawa dia boleh. Seorang penduduk Basseinaya Street berjaya tidur selama dua hari, seperti yang mereka katakan, tanpa kaki belakang. Bukankah ini menunjukkan keletihan melampau seseorang, kekurangan tidur dan rehat normal dalam hidupnya?

Mengenai gangguan khayalan

Mengapa kita sering berfikir bahawa orang yang tidak berfikiran pasti adalah seorang penyair yang termenung atau seorang profesor sipi? Hakikatnya ialah ahli psikologi membezakan satu lagi jenis ketidakhadiran - khayalan. Ketidakhadiran khayalan adalah kesan sampingan daripada penumpuan dalaman yang kuat pada beberapa topik, masalah. Seseorang yang terserap dalam idea yang penting baginya tidak dapat mengedarkanperhatian anda antara objek yang berbeza. Dia tidak boleh "mengikut" semuanya sekaligus. Oleh itu - tidak mempedulikan perkara remeh setiap hari, kealpaan, ketidakupayaan untuk mencari kata-kata yang betul dan tempahan pertuturan.

Ibu bapa sering menuduh anak-anak gangguan, tetapi selalunya manifestasinya adalah bukti penumpuan dalaman. Lelaki kecil itu sibuk dengan perkara yang sangat serius: dia mempelajari dunia di mana terdapat begitu banyak perengsa sehingga kadang-kadang mustahil untuk menjejakinya!

Wira dan eranya

Jika kita mengimbas kembali era di mana karya itu dicipta, maka pembaca dewasa yang bertimbang rasa akan dapat menemukan di dalamnya petunjuk tentang peristiwa yang menjadi kebiasaan untuk berdiam diri.

Puisi itu ditulis pada tahun 1928, dan pertama kali diterbitkan pada tahun 1930. Pada masa ini, Nikolai Gumilyov telah pun ditembak, yang barisannya (“Berhenti, pemandu gerabak, hentikan kereta sekarang!”) Marshak parodi. Pada tahun 1930 Piast telah ditangkap, pada tahun 1931 Kharms.

Dan dalam kalangan budaya, perbincangan serius sedang berlangsung: bolehkah kesusasteraan kanak-kanak bersifat main-main atau pun (Allah melarang!) lucu? Kesimpulannya jelas: karya untuk kanak-kanak harus serius. Mungkinkah sebaliknya? Lagipun, ketawa adalah bertentangan dengan asas negara totalitarian. Kewujudan orang yang berfikir dalam keadaan 30-an abad kedua puluh boleh menjerumuskannya ke dalam keadaan sujud - sebagai reaksi pertahanan terhadap apa yang berlaku. Lagipun, pakar psikologi memanggil kemurungan dan gangguan keresahan sebagai salah satu sebab hilang akal.

Jadi, wira Marshak yang absen minda, sudah tentu, seorang yang lucu, tetapi sebabnyaapa yang berlaku kepadanya boleh menjadi yang paling serius.