Puisi tentang Rusia: ulasan, penerangan, senarai, pengarang dan analisis

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Apakah yang membentuk imej Tanah Air bagi setiap orang yang tinggal di Rusia? Mungkin dari dua komponen: pertama, tempat dia tinggal, dan, kedua, dari keterbatasannya, dari hamparannya yang luas. Komponen kedua dianggap secara semula jadi sebagai pernafasan. Puisi tentang Rusia, yang ditulis oleh penyair terbaik, membolehkan kami mengembangkan pemahaman kami tentang negara itu, sesuai sepenuhnya dengan mentaliti orang Rusia.

Matahari puisi Rusia

Adalah mustahil untuk tidak mengatakan sekurang-kurangnya beberapa perkataan tentang A. S. Pushkin. Jika anda membuka jumlah karyanya, anda boleh memilih puisi tentang Rusia, menunjukkannya dari pelbagai sudut. Tetapi salah satu yang paling luar biasa, jika kita bercakap secara langsung dan tidak berat sebelah tentang tanah air, dan pada masa yang sama dengan tenang, tanpa ekspresi, ahhs dan ohhs, adalah The Ruddy Critic (1830).

angin, sehingga daun jatuh ke dalam lopak. Bukan anjing punia dilihat. Kehancuran sedemikian. "Di mana kecantikan?" penulis bertanya. Dan mata hanya melihat tanah hitam yang tidak berkesudahan yang direndam di bawah hujan musim luruh. Ya, seorang lelaki kecil yang menyedihkan yang membawa keranda kanak-kanak di bawah lengannya untuk menyanyikannya di gereja dan dengan cepat menguburkannya. Ini adalah puisi jujur tentang Rusia yang tidak memerlukan komen khas. Ia mengandungi semua kebenaran dan kesakitan yang tersembunyi di bawah ironi. Penulis baru berusia 31 tahun, dan dia tidak menutup mata terhadap apa-apa. Jenius yang muncul selepas kematian Pushkin juga akan melihat secara terbuka dan juga jujur, tetapi dengan cara yang berbeza, menulis puisi tentang Rusia.

Mari kita bincang tentang M. Lermontov

Berangkat ke Caucasus, dia dengan pahit mengucapkan selamat tinggal kepada negara yang tidak dicuci, yang, seperti A. Pushkin, tidak dibasuh dengan syampu, jalan raya penuh dengan kotoran yang tidak dapat dilalui. Sebuah negara yang menjijikkan dengan ketaatan kehambaan yang meresapi masyarakat Rusia dari atas ke bawah. Nikolaev Rusia adalah salah satu varian paling keji dalam Empayar Byzantine, di mana hanya sedikit perkataan maharaja adalah undang-undang. Dia hanya mendapat apa yang dia mahu dengar. Tidak ada persoalan tentang maruah manusia dengan aparat pegawai yang melihat segala-galanya dan mendengar segala-galanya serta tergesa-gesa berlumba-lumba menyampaikan.

Puisi penyair tentang Rusia tidak terhad kepada ini. Beberapa bulan kemudian, di Caucasus, dia akan memandangnya secara berbeza.

Kejutan

Sejuk seperti pisau bedah pakar bedah, fikiran Lermontov menjadi sunyi apabila memikirkan tanah padang rumput, di mana rumput telah senyap selama berabad-abad, bergoyang hutan tanpa sempadan, banjir sungai besar seperti laut. Dan kemuliaannyaberlumuran darah, kedamaian yang membanggakan dan dihargai, tradisi gelap zaman purba yang mendalam tidak bergema dalam jiwa penyair. Sesuatu yang lain adalah dekat dan sayang kepadanya - jalan desa, dan bukan menunggang kuda, tetapi dalam kereta sederhana di mana anda boleh berbaring dan melihat ke langit yang besar, menggerogoti jerami dan menunggu lampu di tingkap yang menyedihkan. kampung.

Apa lagi yang disayangi oleh seorang penyair

Apakah yang ditulis oleh Lermontov seterusnya? Rusia (puisi "Motherland") kelihatan serupa dan tidak seperti kampung Pushkin, yang disebutkan di atas. Bolehkah Rusia seperti itu, yang diterangkan lagi oleh penyair, menggembirakan seorang pencuri yang bersih dan berniat baik, yang walaupun mempunyai laluan yang kemas di dalam hutan? tidak pernah! Ia berkuasa, dan liar, dan tidak dapat difahami. Dan ini menakutkan orang asing. Tetapi mari kita sambung analisis puisi. Rusia, atau lebih tepatnya Rusia luar bandar, yang Lermontov suka, diwakili oleh jerebu tunggul, konvoi tidur di padang rumput, dan sepasang birch putih berdiri di atas bukit di tengah-tengah padang kuning. Dia gembira melihat kekayaan petani yang sederhana - tempat pengirikan yang lengkap. Walaupun pondok daif dengan beratap jerami, tetapi tidak asing dengan estetika (bidai berukir pada tingkap), membangkitkan sambutan, kegembiraan dalam jiwa.

Dan orang asing manakah yang akan melihat tarian perayaan dengan menghentak dan bersiul pada petang berembun yang sejuk hingga tengah malam, pada keseronokan liar yang boleh menakutkan dengan kekuatannya yang tidak terkira? Semua ini dekat dan sayang kepada jiwa yang benar-benar Rusia, yang tidak mengenal had dalam apa-apa. Jiwa itu seluas ruang yang telah memupuknya.

Aforisme

Perkampungan Tyutchev Ovstug sangat kondusif untuk jatuh cinta dengan luasufuk, padang rumput yang luas, padang tanpa sempadan dan hutan dara di daerah Bryansk. Semua ini mencipta suasana yang paling puitis, yang penyair tidak lupa sama ada di negara asing atau di St. Beginilah cara anak sulungnya Anna menggambarkannya.

Beliau adalah seorang yang berapi-api, fikiran yang cemerlang, berani melonjak dalam alam pemikiran dan terutamanya imaginasi, tetapi resah dan tidak stabil dalam bidang kepercayaan agama dan prinsip moral. Dengan usia, dia mula meluahkan fikirannya dengan lebih aforistik, mencipta karya agung kecil daripada quatrain.

Penciptaan yang luar biasa

Seperti kata Schopenhauer, "dia yang berfikir dengan jelas, dia menyatakan dengan jelas." Ini boleh dikaitkan dengan semua karya agung yang dipetik - "Rusia tidak dapat difahami dengan minda" (Tyutchev). Puisi itu diketahui sepenuhnya oleh semua orang, tidak ada keraguan mengenainya. Ia sememangnya seiring dengan pemahaman Pushkin dan Lermontov tentang negara. Lermontov, bertentangan dengan akal dan fikiran, mencintai Tanah Air, dan kuatrain ini mengatakan bahawa fikiran, apabila ia datang ke Rusia, tidak ada kaitan dengannya. Dia benar-benar istimewa. Piawaian Eropah Barat tidak sesuai dengannya. Rusia bukanlah Barat mahupun Timur.

Jalan, seperti yang telah kita lihat, dia akan mempunyai jalannya sendiri, dalam rehat dan pergolakan. Ini ditunjukkan pada abad kedua puluh. Tiga revolusi, bahkan empat, dalam satu abad, bukankah itu terlalu banyak untuk satu negara? Dan kini, apabila terdapat satu lagi perobohan, keruntuhan idea hebat untuk membina dunia baru yang belum pernah terjadi sebelumnya yang menggembirakan imaginasi, apa yang masih perlu dilakukan dalam era keabadian? Hanya percaya. Seperti yang dikatakan oleh Tyutchev. Memang betuldalam 17-30s, Rusia tidak boleh difahami dengan minda (Tyutchev). Puisi itu mengesahkan sepenuhnya perkara ini. Kemudian terdapat peningkatan rohani berdasarkan idea yang sama sekali bukan kehidupan - membina masyarakat kesaksamaan sejagat. Dan sejauh mana penyair mahu melihat? Mungkin dia seorang nubuatan, tetapi dia menyukai mistik, meja berputar, medium, dan meramalkan sesuatu dalam 63 tahunnya.

Sastera Zaman Perak

Pada akhir abad ke-19, bentuk lama perkataan puitis rosak, dan Bryusov berdiri pada asal-usul simbolisme. Alexander Blok mengikutinya dan mengatasinya sebagai penyair, pemikir, dan pelihat. Kitaran "Tanah Air" dicipta selama sembilan tahun. Blok datang kepadanya dua tahun selepas revolusi Rusia pertama. Dalam kitaran, sejurus selepas "Di padang Kulikovo" adalah "Rusia". Mungkin bukan kebetulan bahawa selepas kata-kata bahawa hati tidak dapat hidup dengan aman, puisi "Rusia" yang ditulis sebelum ini terletak, dan sebelum itu adalah panggilan - "Berdoa!" Apakah perasaan Blok? "Rusia" adalah puisi yang sangat lembut, walaupun penyair itu mengatakan bahawa dia tidak tahu bagaimana untuk merasa kasihan terhadap negara asalnya. Namun, cinta dan kekagumannya terhadapnya sinonim dengan kasihan. Kuatrain pertama bermula dengan imej jalan dengan alur longgar. Tetapi keindahan yang orang ramai cuba mengelilingi diri mereka terserlah dalam jarum mengait yang dicat. Dan pondok kelabu sebuah negara miskin melintas, dan angin yang dicintai oleh Blok menyanyikan lagu-lagu Rusia. Dan dari sini, air mata datang ke mata, seperti air mata pertama cinta (perbandingan), yang menyakitkan hati menyahut, dan yang tidak dapat disimpan. Dia dilahirkan di sini dan oleh itu berhati-hati memikul salibnya. Dan salib diberikan kepada kita sesuai dengan kekuatan kita. Itulah yang Blok rasakan. "Rusia" - puisi untuk beberapa orangdarjah kejam, kerana wira lirik bersetuju bahawa Tanah Air akan memberikan keindahannya kepada sesiapa yang dikehendakinya.

Tetapi keindahan itu tidak mudah - rompakan. Tiada penipu yang boleh menangani ini. Dia hanya perlu risaukan satu perkara lagi. Tetapi terdapat sedikit daripada mereka, kebimbangan, berlaku? Wanita Tanah Air itu cantik, tetapi dengan selendangnya yang bercorak, ditarik ke bawah hingga ke kening, dia menyembunyikan kecantikannya buat masa ini.

Ini adalah analisis puisi "Rusia". Ia masih sama seperti Lermontov - padang dan hutan. Dan kemudian di jalan yang panjang, yang mustahil adalah mungkin (oxymoron). Biarlah dia hanya memandang dari bawah selendang. Dan biarkan lagu panjang berhati-hati jurulatih berbunyi. Rusia akan menghadapi semua kesukaran dan ketamakan. Bagaimana? Siapa tahu. Rusia tidak boleh difahami dengan minda. Puisi itu bersetuju sepenuhnya dengan kesimpulan Tyutchev - seseorang hanya boleh mempercayai Rusia.

trend politik abad ke-19, ke-20 dan ke-21

Ini adalah tiga peristiwa penting dalam sejarah kita. Apabila feudal, maka kapitalis itu rosak, dan kemudian mereka cuba untuk menubuhkan perintah undang-undang dan undang-undang baru, tetapi mereka, dengan cara itu, berdasarkan cadangan Stolypin. Iaitu, kini tiada apa yang baru dicipta, tetapi sekurang-kurangnya mereka boleh dihidupkan. Tetapi perkara paling penting yang tidak ada di negara ini ialah tidak ada idea inspirasi biasa yang ingin diikuti oleh orang ramai. Agama Kristian di semua negara sedang melalui tempoh kepupusan. Dan walaupun pada hakikatnya umat Katolik kini berusaha dengan sedikit semangat untuk memulihkannya, ini boleh dikatakan tidak berjaya. Ortodoks, yangcuba menyokong kerajaan negara kita, juga dalam krisis yang mendalam. Adakah gembala rohani kita pergi kepada orang ramai? Adakah mereka ditemui semasa berucap di perhimpunan? Jarang. Akibatnya, kesedaran beragama tidak terbentuk dalam diri manusia. Dan jika demikian, maka ia digantikan dengan paganisme.

Mereka cuba menawan kita dengan idea keremajaan abadi, mengiklankan ubat-ubatan inovatif untuk kedutan, penyakit sendi, mencipta pemujaan badan, melukis diri kita seperti orang ganas dengan tatu. Kami kembali ke akar, tetapi pada giliran baru lingkaran. Seorang penyair di Rusia suatu ketika dahulu bermakna banyak, lebih banyak lagi. Mungkin suatu hari nanti sebuah puisi, penyair Rusia akan mengisi jiwa orang Rusia dengan pandangan baru tentang perkara biasa.