Pengarang buku Evola Julius: biografi dan kreativiti

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Evola Julius ialah ahli falsafah Itali yang terkenal, juga dikenali sebagai ahli esoterik. Dia membezakan dirinya dalam kesusasteraan dan aktiviti politik. Seorang wakil terkemuka dari tradisionalisme integral, dia mempelajari okultisme dan esoterisisme. Sesetengah penyelidik menganggapnya sebagai salah seorang ahli ideologi utama neo-fasisme. Perlu diingat bahawa tulisannya mempunyai kesan yang besar kepada wakil-wakil kanan Eropah, beberapa organisasi pengganas telah diilhamkan oleh mereka. Terutamanya yang beroperasi di Itali pada tahun 70-an.

Zaman kanak-kanak dan remaja

Evola Julius dilahirkan di Rom pada tahun 1898. Dia dilahirkan dalam keluarga bangsawan. Dia dikreditkan dengan asal Jerman dan Sepanyol. Beliau belajar di Universiti Rom di Fakulti Kejuruteraan. Tetapi dia tidak pernah menerima diplomanya. Dia menolaknya dan berkata bahawa dia yakin dunia terbahagi kepada orang yang tahu dan mempunyai diploma.

Menyertai Perang Dunia Pertama Evola Julius. Adalah diketahui bahawa dia adalah seorang pegawai di unit artileri.

Kemudian, sehingga tahun 1923, dia bekerja rapat dengan majalah dan terbitan berkala lain, gemar melukis. Dalam seni ini telah mencapai beberapa kejayaan. Salah satu karya beliau kini ditempatkan di Galeri Seni Moden Negara.

Mengenai ituPada masa yang sama, Julius Evola berkenalan dengan karya ahli falsafah Perancis Rene Guenon. Dia mula menulis artikel untuk jurnal Fascist Criticism. Ia diterbitkan di Itali pada masa itu oleh Giuseppe Bottai. Beliau adalah salah seorang ahli teori korporatisme utama, dalam kerajaan fasis Mussolini beliau menjadi Menteri Pendidikan. Dalam edisi inilah Evola mula-mula menerbitkan karyanya "Imperialisme Pagan", yang berulang kali dikritik dalam kalangan Katolik.

Keghairahan terhadap fasisme

Pada satu masa, Evola menerbitkan majalahnya sendiri yang dipanggil "The Tower". Dia berjaya mengeluarkan sepuluh isu. Selepas itu ia ditutup. Sudah dalam keluaran pertama, beliau menyatakan bahawa penerbitan itu akan menjunjung prinsip yang berada di atas mana-mana peringkat politik. Ia adalah penegasan idea-idea hierarki, autoriti dan empayar dalam erti kata yang luas. Pada masa yang sama, dia tidak kisah dalam sistem apa idea ini - fasis, anarkis, komunis atau demokratik.

Sejak 1934, Evola telah bekerjasama dengan majalah "Sistem Fasis". Sehingga tahun 1943, beliau mengekalkan lajur tetap yang dipanggil "Diorama Falsafah". Penerbit majalah ini ialah ahli Majlis Fasis Besar, sekutu Mussolini, Roberto Farinacci.

Pada tahun 1939, wira artikel kami bertemu di Romania dengan pemimpin parti politik sayap kanan tempatan "Pengawal Besi" Corneliu Zelia Codreanu. Ramai yang percaya bahawa perjalanan inilah yang memberi kesan hebat kepada Baron Evola. Dia sangat gembira dengan cara Pengawal Besi dianjurkanmenghargai semua yang dia lakukan dan berkata kepada Codreanu, yang oleh sekutunya dipanggil Kapten.

Kemudian, banyak idea nasionalis Romania dicerminkan secara langsung dalam tulisan Evola. Dalam Kapten, wira artikel kami melihat jenis Aryan-Rom, yang banyak dicari.

Ramai ahli biografi ahli falsafah itu percaya bahawa dalam Codreanu dia menganggap seorang pemimpin mistik yang mampu mewujudkan apa-apa hubungan, malah rohani, dengan aktivis biasa. Gerakan ini dianjurkan sebagai perintah kesatria, tidak sama sekali seperti parti politik dalam cara biasa. Evola terpikat dengan kesetiaan Codreanu kepada sejarah dan tradisi Romania, serta pandangan rohani dan perkaumannya. Semua ini menjadikan pemimpin Eropah Timur menjadi Pemimpin ideal yang mampu memimpin golongan elit melalui runtuhan dunia moden.

Kehidupan Evola selepas perang

Tamat Perang Dunia Kedua, Evola menangkap analisis banyak arkib Masonik yang disimpan di Vienna. Di ibu negara Austria, dia diserang secara besar-besaran dan mengalami kecederaan tulang belakang. Akibatnya, anggota bawahnya lumpuh sepenuhnya.

Walaupun mengalami kecederaan teruk, dia terus menulis pada tahun 50-an dan 60-an. Julius Evola menumpukan banyak bukunya untuk analisis sejarah Nazisme dan fasisme. Pada masa yang sama, beliau mengkritik keras masyarakat kontemporari. Beliau berhujah bahawa kekalahan negara-negara pakatan Nazi tidak bermakna penolakan idea-idea tradisionalisme.

Evola meninggal dunia di Rom pada tahun 1974. Betul-betul di meja anda dengan pemandangan yang hebatdi Bukit Janiculum. Dia berumur 76 tahun. Mengikut wasiat, mayat itu dibakar, dan abunya dikebumikan di glasier di atas Monte Rosa.

Imperialisme Pagan

Salah satu karya program Julius Evola - "Imperialisme Pagan". Ini adalah risalah falsafah dan politik yang ditulis pada tahun 1928. Dianggap sebagai salah satu karya seminal ahli falsafah tradisional Itali.

Buku ini pada asalnya diterbitkan dalam bahasa Itali, kemudian diterjemahkan ke dalam banyak bahasa asing. Termasuk dalam bahasa Rusia. Terjemahan itu dibuat oleh ahli falsafah Alexander Dugin. Penyelidik ambil perhatian bahawa buku oleh Julius Evola ini mempunyai impak yang besar kepada penyokong dan penganut tradisionalisme, dan terutamanya pada gerakan fasis ultra-kanan.

Dalam risalah ini, Evola secara eksplisit mengisytiharkan dirinya anti-Eropah, merumuskan syarat-syarat kewujudan sebuah empayar, menunjukkan kesilapan demokrasi yang jelas, meneroka punca penyakit Eropah, dan juga bercakap tentang apa yang boleh berlaku simbol Eropah baharu.

Penyelidik menyatakan bahawa dalam buku ini, Evola mengkritik hebat nilai Barat moden, menuduh Barat terperangkap dalam sentimentalisme, materialisme dan utilitarianisme, dan juga kehilangan hubungan dengan sumber makhluknya sendiri, iaitu, dengan tradisi.

Walaupun fakta bahawa Evola sendiri kemudiannya mengakui bahawa banyak idea yang dinyatakan dalam risalah ini dibesar-besarkan dan samar-samar, ia tidak dicetak semula semasa hayatnya. "Imperialisme Pagan" dianggap sebagai monumen klasiktradisionalis, mengandungi doktrin asas yang telah tersebar luas di kalangan pelbagai pengarang. Kadang-kadang memegang pandangan yang bertentangan.

Tradisi Hermetik

Pada tahun 1931 Julius Evola menulis buku "The Hermetic Tradition". Dalam karya ini, beliau menetapkan asas asas teori dan amalan Seni Diraja. Untuk Evola esoterik, ini adalah pekerjaan yang sangat penting. Perlu diingat bahawa ia adalah hasil penyelidikan bertahun-tahun, serta pengalaman praktikal pengarang.

Di dalamnya dia berjaya menggabungkan pengalaman penting komunikasinya dengan pelbagai wakil organisasi pemula. Evola sendiri melakukan banyak percubaan, dan juga membaca banyak kesusasteraan khusus mengenai topik ini.

Dalam Tradisi Hermetik, Evola, dengan keilmuannya dan gerak hati yang menakjubkan, menganggap alkimia dalam konteks seluas-luasnya sebagai salah satu disiplin ajaib. Pandangan sebegitu adalah wujud hanya kepada bangsawan dalam semangat dan darah, yang mana wira artikel kami merujuk dirinya.

Dalam karya ini, dia berjaya menunjukkan intipati sebenar alkimia. Pada pendapatnya, ia terletak pada jalan permulaan, yang membawa kepada pembebasan daripada konvensyen kewujudan manusia. Matlamat utama adalah untuk mencapai mahkota diraja seorang yang mahir Hermetic.

Pemberontakan terhadap dunia moden

Di Rusia, buku kedua paling popular inipengarang, selepas "Imperialisme Pagan", adalah satu lagi risalah falsafah dan politiknya "Pemberontakan terhadap dunia moden". Julius Evola membahagikan karya ini kepada dua bahagian - "Dunia Tradisi" dan "Asal Usul dan Bentuk Dunia Moden".

Risalah ini pertama kali diterbitkan oleh sebuah penerbitan Milan pada tahun 1934. Ia kemudiannya diterjemahkan ke dalam kebanyakan bahasa Eropah. Dalam bahasa Rusia sepenuhnya, tanpa potongan, hanya muncul pada tahun 2016. Karya ini mempunyai pengaruh yang besar pada wacana tradisionalis, gerakan neo-fasis.

Dalam bahagian pertama karyanya, Evola menilai dan membandingkan doktrin tamadun tradisional dalam pemahamannya. Pengarang dengan jelas menunjukkan prinsip yang membolehkan seseorang mencipta semula imej bentuk tradisional kehidupan manusia.

Dia mendasarkan semua ini pada prinsip doktrin dua sifat, dan juga memperkenalkan konsep susunan metafizik dan fizikal. Evola bercakap secara terperinci tentang kasta, permulaan, Empayar. Atas semua ini, pada pandangan beliau, tamadun tradisional masa depan harus berasaskan. Idealnya ialah sistem kasta gaya India yang tegar.

Dalam bahagian kedua bukunya, Evola menafsirkan sejarah dari kedudukan tradisionalisme yang dekat dengannya. Dia bermula dengan asal usul manusia, dan berakhir dengan konsep kontemporari teori evolusi Darwin. Pempopularan teori ini, pada pendapatnya, adalah bukti promosi idea anti-tradisional untuk memesongkan pengetahuan asal, meningkatkan kemerosotan dalam masyarakat dan dalam setiap individu.

Banyakperhatian dalam risalah ini diberikan kepada tradisi Ario-Vedic. Evola mendakwa bahawa berdasarkan prinsipnya asas institusi agama dan politik dalam masyarakat Indo-Eropah purba diasaskan.

Evola mengembangkan idea René Guénon dalam buku ini. Dia juga menerima konsep Hindu tentang kewujudan zaman emas, perak, gangsa dan besi, mengenai kemodenan sebagai zaman kegelapan Kali Yuga.

Sekeping karya Evola ini sangat penting. Dia belajar banyak idea daripada Guénon. Tetapi tidak seperti ahli falsafah Perancis, yang lebih suka memerhatikan krisis dunia moden, setelah meninggalkan Eropah, Evola akan secara aktif menentang proses yang merosakkan yang mengelilinginya. Kedudukan ini tercermin dalam tajuk risalah.

Seperti yang diakui oleh Evola sendiri kemudiannya, versi tradisionalismenya dipengaruhi oleh Nietzsche dan ideanya tentang superman.

Dalam buku ini, beliau merumuskan teori regresi kasta. Beliau menyatakan bahawa tamadun dunia semakin merosot daripada Uranisme lelaki kepada Tellurisme perempuan. Dan paderi dan pahlawan di India pada asalnya adalah satu kasta, yang runtuh akibat kelemahan prinsip maskulin.

Doktrin Kebangkitan: Esei tentang Pertapaan Buddha

Pada kemuncak Perang Dunia II, pada tahun 1943, Evola menerbitkan The Doctrine of Awakening: Essays on Buddhist Asceticism.

Julius Evola dalam "The Doctrine of Awakening" mendedahkan kepada pembaca asas-asas sistem pertapaan, yang diterangkan secara terperinci dalam agama Buddha. Penulis percaya bahawa ajaran itu sendiri,diasaskan oleh Siddhartha, sangat bangsawan. Pertapaan di dalamnya bertindak sebagai sains dan sekolah pembebasan rohani.

Asesis dia kaitkan dengan Tradisi agung, di mana alam roh mentakrifkan dunia material. Evola menetapkan sendiri matlamat untuk menyelesaikan masalah praktikal yang kompleks - untuk menjadikan sistem pertapa ini boleh diakses dan jelas kepada mana-mana orang moden. Dan ini amat sukar, kerana, seperti yang dinyatakan oleh Evola, masyarakat moden, tidak seperti yang lain, adalah “sejauh mungkin daripada persepsi pertapa tentang kehidupan.”

Ahli falsafah masyarakat moden menganggap sebagai dunia bangsa yang demam dalam lingkaran setan. Petikan sedemikian oleh Julius Evola membantu untuk lebih memahami ideanya. Kepekatan pertapa diperlukan untuk membersihkan tempat untuk penembusan menegak yang menentukan. Lebih-lebih lagi, ini tidak sepatutnya menjadi pelarian dari dunia luar, tetapi hanya satu cara untuk melepaskan tenaga untuk kelahiran semula rohani.

Tunggangi harimau

Treatise "Menunggang Harimau" Julius Evola menulis pada tahun 1961. Ia adalah untuk mereka yang tidak berpuas hati dengan dunia moden dan sudah bosan memanjakan diri dengan ilusi kemajuan. Tetapi ia juga sesuai untuk mereka yang telah berputus asa dengan dunia di sekeliling mereka demi peningkatan diri dan keselamatan jiwa mereka.

Di dalamnya pembaca akan mendapati pendapat bahawa dunia di sekelilingnya jauh daripada dipanggil sebaik mungkin. Semasa menulis risalah ini, Evola mengejar matlamat untuk membantu mereka yang meragui bahawa manusia adalah mahkota penciptaan kepada segala-galanya, tetapi pada masa yang sama tidak mendapat kekuatan yang cukup dalam dirinya untuk menentang stereotaip dan kepercayaan yang diterima umum, lebih sukauntuk mengikuti arus. Buku ini harus menggembirakan orang seperti itu, membantu mereka mengubah kedudukan mereka.

Riding "Riding the Tiger" oleh Julius Evola mengandungi garis panduan yang akan membantu mereka yang yakin bahawa keadaan manusia hanyalah salah satu yang mungkin. Tetapi pada masa yang sama, ia mempunyai makna, dan kehidupan di sini dan sekarang bukanlah kemalangan biasa dan bukan hukuman untuk beberapa dosa, tetapi salah satu peringkat perjalanan yang panjang dan panjang.

Metafizik Perang

Koleksi artikel oleh Julius Evola "The Metaphysics of War" patut diberi perhatian khusus. Kesemua mereka disatukan oleh satu tema - tema peperangan.

Menurut penulis, di atas semua akibat material dan fizikal adalah akibat dari sifat rohani. Dalam hal ini, beliau membincangkan secara terperinci tema pengalaman kepahlawanan peribadi setiap individu. Bagi Evola, adalah penting untuk menangani kemungkinan akibat peperangan bagi masyarakat moden, dia menganggap jenis kepahlawanan baharu, serta aspek perkauman yang boleh membawa kepada konfrontasi bersenjata.

Julius Evola memberi perhatian yang besar kepada tema yang dipanggil "perang suci" dalam "The Metaphysics of War". Berhujah mengenai perkara ini, dia beralih kepada sumber Indo-Arya, Scandinavia dan Rom.

Akhirnya, Evola melihat perang sebagai cara transformasi rohani manusia. Peperangan, menurut pengarang, yang memungkinkan untuk mengatasi diri sendiri.

"Empayar Matahari" oleh Julius Evola

Satu lagi koleksi artikel Evola yang diterbitkan di Rusia mendapat populariti. Ia dipanggil "Empayar Matahari". Ia mengandungi miliknyaartikel simbolik, politik dan metafizik program. Semangat Nordic tradisional yang kuat jelas terserlah apabila membincangkan masalah zaman kita.

Artikel yang diterbitkan dalam koleksi menarik ini ditumpukan kepada simbolisme tradisional, idea empayar, isu perkauman dan neo-paganisme.