Epik Rusia "Svyatogor"

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Epik "Svyatogor dan Mikula Selyaninovich" ialah karya terkenal epik Rusia kuno. Dia bercakap tentang wira gergasi yang terkenal.

Bogatyr Svyatogor

Epik tentang Svyatogor tergolong dalam mitologi Slavik Timur. Ini adalah salah satu kitaran paling kuno epik epik Rusia. Ia berada di luar kitaran Novgorod dan Kyiv yang popular. Pada masa yang sama, ia bersilang dengan mereka dalam beberapa epik yang didedikasikan untuk pertemuan Svyatogor dengan Ilya Muromets.

Menurut plot epik yang meluas, Svyatogor sangat sukar. Sehinggakan bumi tidak mampu menanggungnya. Pada masa yang sama, dia sendiri tidak lagi dapat mengatasi tujahan bumi dan jatuh dengan kakinya ke tanah. Menurut legenda lain, Ilya Muromets, bersama Svyatogor, bergilir-gilir mencuba keranda yang diperbuat daripada batu. Mereka tiba-tiba bertemu dengannya dalam perjalanan. Dalam epik ini, Svyatogor ialah seorang wira yang kerandanya muat betul-betul.

Namun, sebaik sahaja berada di dalam keranda, dia mendapati dia tidak boleh keluar dari peti itu, malah penutupnya tidak terangkat. Sejurus sebelum kematiannya, Svyatogor berjaya memindahkan sebahagian daripada kekuatannya kepada Ilya Muromets melalui pernafasan. Jadi pembela epik paling terkenal di tanah Rusia menjadi lebih kuat.

Penerangan tentang Svyatogor

Sebagai peraturan, dalam epik Svyatogor digambarkan sebagai gergasi yang besar, dengan kekuatan yang hebat. Dia lebih tinggi daripada pokok di dalam hutan. Dia melawat Holy Russia sendiri sekali-sekala. Dia lebih suka tinggal di Gunung Suci yang tinggi hampir bersendirian.

Apabila dia akhirnya meninggalkan rumahnya, seluruh kejiranan menyedarinya. Tanah di bawahnya bergoyang, pokok bergoyang, dan sungai hanya melimpahi tebingnya.

Svyatogor ialah personifikasi wira Rusia purba, wira pra-Kristian epik Slavik, yang merupakan personifikasi kuasa rakyat Rusia dan takdir ilahinya.

Adalah diperhatikan bahawa bapa epik Svyatogor adalah seorang "gelap", iaitu seorang lelaki buta. Dan ini adalah tanda yang jelas bahawa dia tergolong dalam makhluk dunia lain.

Pasukan gergasi Svyatogor

Dalam ringkasan epik tentang Svyatogor, selalunya terdapat plot di mana dia merasakan kuasa besar dalam dirinya. Untuk membuktikannya, dia bermegah bahawa dia mampu membalikkan langit dan bumi jika ada dua cincin: satu di langit dan satu lagi di bumi. Seorang lagi wira epik terkenal bernama Mikula Selyaninovich mendengar tentang perkara ini. Dia kemudian melemparkan beg ke tanah, yang mengandungi semua "beban duniawi".

Dalam epik "Svyatogor dan Mikula Selyaninovich", ringkasan yang diberikan dalam artikel ini, wira kami membuat percubaan yang tidak berjaya untuk memindahkan beg ini tanpa turun.kuda, tetapi gagal. Kemudian dia turun dan cuba mengangkat beg dengan kedua-dua belah tangan. Tetapi bukannya mengangkatnya di atas kepalanya, dia sendiri tenggelam ke dalam tanah hampir ke lututnya, kerana dia tidak dapat mengatasi tujahan bumi. Jadi dia menamatkan hidupnya, gagal mengesahkan dalam amalan kata-kata tentang kekuatan dan kuasanya.

Terdapat versi lain tentang bagaimana epik "Svyatogor dan Mikula Selyaninovich" berkembang. Membacanya sepenuhnya, anda boleh mengetahui satu lagi pengakhiran cerita ini. Di dalamnya, Svyatogor masih hidup, dan Mikula, kerana kasihan kepadanya, mendedahkan rahsia jumlah wangnya yang tidak dapat ditanggung.

Epik dengan Ilya Muromets

Dalam epik tentang Svyatogor, yang kandungannya diberikan dalam artikel ini, mungkin wira epik Rusia yang paling terkenal Ilya Muromets sering dijumpai.

Plotnya terkenal, di mana Ilya Muromets menemui katil heroik sebenar hampir di padang terbuka, di bawah pokok oak. Panjangnya 10 depa dan 6 lagi lebar. Wira letih epik Rusia tertidur di atasnya selama tiga hari penuh.

Dalam epik ini, Svyatogor dan Ilya Muromets bertemu pada hari ketiga, apabila Ilya dikejutkan oleh seekor kuda. Bunyi kedengaran dari sebelah utara, yang mencemaskan haiwan itu. Kudalah yang menasihati wira untuk bersembunyi di sebalik pokok oak.

Penampilan Svyatogor

Pada masa ini, Svyatogor muncul. Dia duduk di atas kuda dan memegang peti mati kristal di tangannya. Di dalamnya terdapat isterinya yang cantik. Svyatogor sendiri berbaring untuk berehat di atas katil heroik. Semasa dia tidur isterinya perasanIlya Muromets. Dia menggoda lelaki itu untuk jatuh cinta dan memasukkannya ke dalam poket suaminya yang gergasi supaya dia secara senyap-senyap meneruskan perjalanannya bersama mereka.

Dalam epik ini, Svyatogor dan Ilya memulakan perjalanan yang lebih jauh, dan salah seorang daripada mereka tidak menyedari kewujudan yang lain. Kudanya mula bercakap dengan Svyatogor, yang mengadu bahawa ia sangat sukar baginya, kerana sehingga kini dia hanya membawa seorang wira dan isterinya, dan kini terdapat dua pahlawan. Beginilah rancangan licik isteri Svyatogor terbongkar.

Wira gergasi itu dengan pantas mencari Ilya di dalam poketnya. Berhati-hati dan terperinci bertanya bagaimana dia sampai ke sana. Apabila mengetahui perselingkuhan isterinya, Svyatogor, tanpa sebarang penyesalan, membunuhnya. Dengan Ilya, dia menjalin persaudaraan. Bersama-sama mereka meneruskan.

Batu di persimpangan

Berhampiran Gunung Utara, para pahlawan bertemu dengan batu yang terkenal di persimpangan jalan, yang kemudiannya berulang kali ditemui dalam epik heroik yang lain. Ia mengatakan bahawa hanya orang yang ditakdirkan untuk berbaring di sana akan berakhir di dalam keranda.

Para wira mula mencuba keranda batu. Bagi Ilya, ia ternyata hebat, tetapi Svyatogor sesuai. Sebaik sahaja Svyatogor berbaring di dalamnya, tudungnya serta-merta menghempas di belakangnya. Dia tidak mampu lagi mengangkatnya, dia tidak boleh keluar dan menamatkan nyawanya di dalam keranda ini. Setelah memindahkan sebahagian daripada kekuatannya yang hebat, serta pedangnya kepada Ilya Muromets, dia meminta Ilya untuk memotong keranda yang dibenci itu. Tetapi semuanya sia-sia. Dengan setiap pukulan, keranda hanya ditutup dengan gelung besi yang kuat.

Perkahwinan Svyatogor

Satu lagi plot popular epik Svyatogor ialah perkahwinannya. Dalam epik ini, Svyatogor dan Mikula bercakap tentang cara mengetahui masa depan, nasib masa depan mereka.

Mikula memberikan nasihat yang baik kepada wira - pergi ke pergunungan Utara. Mereka juga dipanggil Siversky. Di sana, menurutnya, tinggal seorang tukang besi kenabian yang dapat memberikan jawapan kepada semua soalan ini.

Svyatogor datang kepada tukang besi, yang meramalkan kepadanya bahawa dia akan berkahwin tidak lama lagi. Pengantin perempuannya akan berasal dari kerajaan tepi laut yang jauh. Svyatogor pergi ke sana dan mencari Plenka Pomorskaya yang sakit, seperti yang diramalkan oleh tukang besi, dia berbaring di atas nanah (seperti baja dipanggil di Rusia Kuno). Svyatogor meletakkan 500 rubel berhampirannya, memukul dadanya dengan pedang dan pergi.

Dari semua yang berlaku, gadis itu bangun dan sedar. Dia berbaring di atas nanah selama 30 tahun, jadi kebangkitan sukar baginya. Pada masa ini, seluruh badannya ditutup dengan kulit kayu yang hodoh. Tetapi sebaik sahaja dia turun, rupa-rupanya kecantikan bertulis sedang bersembunyi di bawahnya. Khabar angin tentang kecantikan orang asing yang cantik sampai ke Svyatogor sendiri. Dia segera kembali ke kerajaan seberang laut ini dan mengambilnya sebagai isterinya.

Hanya selepas perkahwinan, Svyatogor mendapati bahawa isteri mudanya mempunyai parut di dadanya. Dia mengenali tanda dari pedangnya dan menyedari bahawa ini betul-betul wanita yang ditakdirkan untuknya melalui ramalan.

Lagenda tentang Svyatogor

Dalam analisis epik Rusia kuno, banyak perhatian diberikan kepada analisis legenda yang didedikasikan untuk Svyatogor. Kajian terperinci mereka membawa penyelidik kepada tiga kesimpulan asas.

Aduhai-Pertama, mereka memilih motif menaikkan beg. Plot ini sangat biasa bukan sahaja dalam legenda Rusia, tetapi juga di kalangan orang lain dalam legenda tentang wira dan gergasi. Sebagai contoh, mengenai Volga, Anika, Samson, Kolyvan. Jadi, dalam puisi kuno Yugoslavia, analog Svyatogor adalah putera Marko. Di Caucasus, situasi yang sama berlaku kepada wira rakyat Soslan.

Suma dalam legenda lain sepadan dengan batu, contohnya, dalam epik tentang aliran. Ini, pada gilirannya, bertepatan dengan kisah dari biografi eksploitasi Alexander the Great. Tentang bagaimana penduduk ibukota syurga memberinya satu batu setiap satu sebagai penghormatan. Namun, ternyata batu ini tidak boleh ditimbang atau disukat dengan apa cara sekalipun.

Dalam tafsiran simbolik, jumlah ini sepadan dengan iri hati manusia. Legenda serupa ditemui dalam kalangan masyarakat Scandinavia purba - dalam episod tentang pertikaian antara Thor dan gergasi itu.

Isteri tidak setia

Kedua, penyelidik epik Rusia kuno menganalisis secara terperinci situasi dengan perkahwinan Svyatogor dan isterinya yang tidak setia. Mereka melihat motif selari di kalangan pengarang Parsi dalam buku yang dipanggil "Tuti-name". Ini ialah koleksi cerpen yang terkenal dengan kandungan jenaka, didaktik dan juga erotik, yang sangat popular di India purba.

Selalunya, episod perkahwinan dan perzinaan, serupa dengan kisah Svyatogor, boleh dibaca dalam kisah Buddha. Ramai penyelidik terkemuka cenderung untuk mempercayai bahawa episod ini berasal dari Timur.

Episod perkahwinan wira Svyatogor kebanyakan pengkritik sastera danahli sejarah diklasifikasikan sebagai cerita rakyat, yang pada masa itu berdasarkan cerita zaman pertengahan yang popular.

Ini amat ketara jika anda menganalisis legenda ini secara terperinci. Jadi, perjalanan ke ahli sihir-tukang besi ke utara menyerupai episod dari epik Kalevala. Isteri, berbaring di atas nanah untuk masa yang lama, juga terdapat dalam cerita lama Rusia, di mana watak utamanya ialah Tsarevich Firgis.

Pada masa ini, kami telah berjaya mengumpul banyak persamaan untuk mengkaji secara terperinci keperibadian Svyatogor, tetapi masih terdapat banyak yang tidak jelas dan tidak dapat difahami di dalamnya. Sebagai contoh, tidak mungkin untuk mencari prototaip mutlak lelaki kuat Svyatogor dengan jelas. Terdapat hanya beberapa hipotesis. Contohnya, boleh jadi Saint Christopher, yang Svyatogora dibandingkan dengannya oleh Wilhelm Wollner.

Folklorist Ivan Zhdanov percaya bahawa prototaip sebenar Svyatogor ialah orang kuat dalam Alkitab iaitu Samson. Pengkritik sastera Alexei Veselovsky mengemukakan versi serupa.

Tetapi ahli sejarah kesusasteraan Rusia Mikhail Khalansky mencatatkan persamaan cerita tentang Svyatogor dengan epik rakyat Rusia. Kemungkinan besar, namanya adalah julukan yang berasal dari nama tempat dia tinggal - Gunung Suci.

Kuasa ajaib

Pengkaji terkenal dongeng dan cerita rakyat Rusia Vladimir Propp turut menyatakan pendapatnya tentang isu ini. Dia percaya bahawa Svyatogor melambangkan kekuatan primal yang tidak boleh digunakan dalam kehidupan standard biasa.

Itulah sebabnya dia ditakdirkan untuk gagal dan kematian seterusnya.

Asli Chernigov

Terdapat juga versi yang epikSvyatogor dan Mikulu Selyaninovich, seperti cerita epik lain tentang wira ini, pada asalnya dibangunkan di Chernigov.

Hakikatnya ialah dalam salah satu epik Svyatogor muncul sebagai pahlawan yang mempertahankan putera Chernigov bernama Oleg Svyatoslavovich. Atas dasar ini, ahli arkeologi Boris Rybakov mengemukakan versi bahawa epik itu pada asalnya dibangunkan dengan tepat dalam persekitaran putera Chernigov. Dan ini bermakna ia boleh mencerminkan legenda yang lebih awal, contohnya, epik permulaan abad ke-10.