Tragedi "Iphigenia di Aulis": ringkasan

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Seperti yang anda ketahui, salah satu topik yang paling popular untuk karya seni di Greece purba ialah perang dengan Troy. Penulis drama kuno menggambarkan pelbagai watak legenda ini, bukan sahaja lelaki, tetapi juga wanita. Kisah anak perempuan heroik raja Argos Agamemnon, Iphigenia, sangat popular di kalangan mereka. Orang Yunani terkenal seperti Aeschylus, Sophocles, serta penulis drama Rom Ennius dan Nevius mengarang tragedi tentang nasibnya. Walau bagaimanapun, salah satu yang paling terkenal di antara karya tersebut ialah tragedi Euripides "Iphigenia in Aulis". Mari ketahui tentangnya, dan lihat juga perkara yang diketahui oleh ahli sejarah tentang Iphigenia sebenar.

Penulis drama Yunani Purba Euripides

Sebelum mempertimbangkan tragedi "Iphigenia di Aulis", adalah berbaloi untuk mengetahui penciptanya - Euripides of Salamis.

Beliau dilahirkan pada 480 SM. e. Walaupun adapendapat bahawa ini mungkin berlaku pada 481 atau 486

Ayah Euripides, Mnesarchus, adalah seorang kaya, jadi penulis drama masa depan menerima pendidikan yang cemerlang, belajar dengan ahli falsafah dan ahli matematik terkenal Anaxagoras.

Pada masa mudanya, Euripides gemar bersukan dan melukis. Walau bagaimanapun, hobinya yang paling aktif (yang berkembang menjadi minat sebenar) ialah sastera.

Pada mulanya, pemuda itu sekadar mengumpulkan buku-buku yang menarik. Tetapi kemudian dia menyedari bahawa dia juga boleh menulis.

Lakon pertamanya "Peliades" dipentaskan ketika Euripides berumur 25 tahun. Sambutan hangat oleh orang ramai menyumbang kepada fakta bahawa penulis drama itu terus menulis sehingga kematiannya. Kira-kira 90 drama dikaitkan dengannya. Bagaimanapun, hanya 19 daripada mereka yang terselamat sehingga hari ini.

Walaupun semasa hayatnya, populariti karya Euripides sememangnya hebat, bukan sahaja di Athens, tetapi juga di Macedonia dan Sicily.

Adalah dipercayai bahawa kejayaan drama itu dipastikan bukan sahaja oleh gaya puitis yang sangat baik, berkat yang banyak orang sezaman mengenalinya dengan hati. Satu lagi sebab populariti penulis drama ialah kajian teliti imej wanita, yang tidak pernah dilakukan oleh sesiapa pun sebelum Euripides.

Penyair dalam karyanya sering mengetengahkan wirawati, membolehkan mereka menyerlahkan wira lelaki. Semangat ini membezakan bukunya daripada tragedi pengarang lain.

Tragedi Euripides tentang nasib anak perempuan Agamemnon

"Iphigenia at Aulis" ialah salah satu daripada segelintir karya yang terselamat secara keseluruhannya.

Mungkin drama ini mula dipentaskan pada 407 SM. e.

Berdasarkan fakta bahawa ia telah turun ke zaman kita, drama itu sangat popular.

Ada kemungkinan juga kematian pengarang pada tahun berikutnya menarik perhatian kepada karya tersebut. Lagipun, dengan cara ini, drama itu menjadi karya terakhirnya.

Secara kronologi, "Iphigenia in Aulis" boleh dianggap sebagai prekuel kepada drama lain oleh Euripides - "Iphigenia in Tauris", yang ditulis 7 tahun lebih awal, pada 414 SM. Tragedi ini juga berterusan. Terdapat versi bahawa popularitinya yang mendorong penulis drama untuk mendedikasikan satu lagi tragedi kepada Iphigenia.

Euripides' "Iphigenia in Aulis" telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia agak lewat - pada tahun 1898 - oleh penyair dan penterjemah terkenal Innokenty Annensky. By the way, dia juga memiliki terjemahan "Iphigenia in Tauris".

Lakon ini mula-mula diterjemahkan sepenuhnya ke dalam bahasa Ukraine hampir seabad kemudian - pada tahun 1993 oleh Andrey Sodomora. Pada masa yang sama, diketahui bahawa Lesya Ukrainka berminat dengan Iphigenia malah menulis lakaran dramatik pendek "Iphigenia in Taurida".

Peristiwa yang mendahului yang diterangkan dalam tragedi Euripides

Sebelum meneruskan untuk menyemak ringkasan "Iphigenia in Aulis", anda perlu belajar tentang perkara yang berlaku sebelum ia bermula. Lagipun, Euripides menulis banyak drama yang didedikasikan untuk Perang Trojan. Oleh itu, diandaikan bahawa semua orang sudah mengetahui latar belakang "Iphigenia in Aulis".

Selepas Elena si Cantik (sebenarnya, sepupu Iphigeniakakak) meninggalkan suaminya dan pergi bersama Paris ke Troy, suami yang tersinggung Menelaus memutuskan untuk membalas dendam. Dia memulakan perang orang Yunani dengan Trojan.

Selain wira besar Greece, abangnya, raja Argos Agamemnon (bapa Iphigenia), turut menyertai kempen ini.

Ringkasan "Iphigenia in Aulis" oleh Euripides

Lakon ini bermula dengan Agamemnon bercakap dengan budak lamanya. Daripada perbualan ini, menjadi jelas bahawa kapal-kapal Yunani terperangkap di Aulis dan tidak boleh belayar ke pantai Troy.

Orang ramai belajar daripada para imam bahawa pengorbanan manusia mesti dibuat untuk Artemis dan kemudian angin bertiup yang baik. Dewi agung memilih dalam peranan ini anak perempuan sulung Agamemnon - Iphigenia.

Raja telah pun menghantar anak perempuan dan isterinya Clytemnestra, menjemput mereka datang dengan alasan perkahwinan puteri dengan Achilles. Walau bagaimanapun, perasaan bapa kemudiannya lebih diutamakan daripada perasaan tentera dan patriotik. Raja menulis surat kepada isterinya, di mana dia berkata benar dan meminta untuk tidak menghantar anak perempuannya ke Aulis.

Tetapi mesej ini tidak ditakdirkan untuk sampai kepada penerima. Hamba dengan surat itu dipintas oleh Menelaus yang cuckold. Apabila mengetahui tentang "pengecut" abangnya, dia melancarkan skandal.

Semasa saudara-saudara bertengkar, Iphigenia dan Clytemnestra tiba di Aulis. Namun Agamemnon memahami bahawa sekarang dia akan dipaksa untuk mengorbankan anak perempuannya, kerana seluruh tentera tahu tentang kehendak Artemis. Tetapi dia tidak berani memberitahu perkara sebenar kepada wanita itu, dengan mengelak menjawab soalan isterinya tentang perkahwinan yang akan datang: "Ya, dia akan dibawa ke mezbah…".

Sementara itu Achilles (kepada siapatiada apa yang diketahui tentang peranannya sendiri dalam penipuan) datang ke khemah Agamemnon. Di sini dia bertemu Clytemnestra dan Iphigenia, setelah belajar daripada mereka tentang perkahwinan itu. Timbul perselisihan faham di antara mereka, yang diselesaikan oleh budak tua yang berkata benar.

Ibu itu berputus asa dan menyedari bahawa anak perempuannya telah jatuh ke dalam perangkap dan akan mati "untuk Elena pelacur". Dia memujuk Achilles untuk membantu, dan dia bersumpah untuk melindungi Iphigenia.

Achilles pergi untuk mengumpulkan pahlawan, dan Agamemnon kembali. Menyedari bahawa keluarganya sudah mengetahui segala-galanya, dia cuba memujuk mereka supaya patuh. Bagaimanapun, Clytemnestra dan Iphigenia meminta untuk menolak pengorbanan itu.

Raja memberikan ucapan berapi-api tentang tanah air dan pergi. Sementara itu, Achilles kembali dengan berita bahawa seluruh tentera sudah mengetahui tentang kedatangan puteri dan menuntut kematiannya. Walaupun begitu, dia berikrar untuk melindungi gadis itu sehingga titisan darah terakhirnya.

Namun, puteri berubah fikiran. Ucapan ayahnya yang menyedihkan (disebut tadi) menyentuh hatinya. Gadis itu menghentikan pertumpahan darah dan secara sukarela bersetuju untuk mati.

Achilles dan orang-orang di sekelilingnya gembira dengan pengorbanan Iphigenia seperti itu dan puteri pergi ke kematiannya untuk menyanyikan lagu pujian.

Dalam perlawanan akhir, seekor betina yang dihantar oleh Artemis mati menggantikan dia. Dewi memberikan angin dan orang Yunani akan berperang.

Apa yang berlaku kepada Iphigenia seterusnya

Mengetahui kandungan "Iphigenia in Aulis" secara ringkas, adalah menarik untuk menjejaki biografinya selanjutnya mengikut mitos dan sumber lain.

Mereka semua bersetuju bahawa puteri itu tidak mati, kerana pada masa pengorbanan dia diselamatkan oleh dirinya sendiriArtemis. Dewi gembira dengan bangsawan Iphigenia, yang membawa gadis itu kepadanya (sementara semua pahlawan percaya bahawa puteri itu telah meninggal dunia dan berada di syurga).

Bagaimanakah nasib selanjutnya bagi keindahan pengorbanan itu? Terdapat beberapa versi.

Menurut salah seorang daripada mereka, Artemis mengubahnya menjadi dewi cahaya bulan - Hekate.

Menurut yang lain - dikurniakan keabadian dan nama baharu - Orsiloha, menetap di Pulau Putih.

Adalah dipercayai bahawa dewi itu menjadikan Iphigenia sebagai isteri Achilles.

Ada legenda bahawa Achilles, bukan Artemis, menyelamatkan puteri daripada kematian. Dia menghantar gadis itu ke Scythia, di mana dia berkhidmat sebagai pendeta dewi.

Terdapat juga versi bahawa Iphigenia telah ditawan oleh Tauroscythians dan diberikan untuk berkhidmat di kuil Artemis.

Satu lagi tragedi oleh Euripides "Iphigenia in Tauris"

Kebanyakan teori tentang nasib lanjut puteri bangsawan selalu dikaitkan dengan Tavria dan berkhidmat kepada Artemis. Mungkin berpandukan data ini, Euripides menulis tragedi "Iphigenia dalam Tauris".

Walaupun drama ini ditulis lebih awal, secara kronologi, aksinya berlaku beberapa tahun selepas penyelamatan puteri secara ajaib. Memandangkan tiada seorang pun manusia yang tahu tentang nasibnya, lebih daripada satu tragedi berlaku dalam keluarga Iphigenia.

Clytemnestra yang tidak terhibur tidak pernah memaafkan suaminya selepas kematian anak perempuannya. Selama bertahun-tahun ketiadaannya, dia memulakan hubungan sulit dengan musuhnya - Aegisthus. Dan selepas pulang dari Troy, Clytemnestra membunuh suaminya, membalas dendam kepadanya atas kematian anak perempuannya dan pengkhianatan (kecualiharta karun, Agamemnon membawa gundik Cassandra).

Beberapa tahun selepas pembunuhan itu, oracle Delphic Apollo mengarahkan adik Iphigenia, Orestes untuk membalas dendam kematian bapanya. Pada masa itu budak itu telah dewasa dan matang. Dia mengikut perintah, membunuh ibunya dan kekasihnya.

Itulah sebabnya dia dikejar oleh dewi dendam. Untuk memohon ampun, Orestes mengetahui bahawa dia perlu datang ke Tauris dan membawa kembali patung kayu Artemis, yang menurut legenda, jatuh dari langit.

Tragedi "Iphigenia dalam Tauris" bermula dengan fakta bahawa Orestes, bersama rakannya Pylades, tiba di Tauris. Ternyata orang asing dikorbankan di sini untuk Artemis.

Pada malam ketibaan abang saya, Iphigenia bermimpi. Puteri menafsirkannya sebagai berita kematian Orestes yang akan berlaku, yang tidak pernah dilihatnya selama bertahun-tahun. Untuk mengelakkan kematian abangnya, dia memutuskan untuk menyelamatkan salah seorang daripada orang Yunani yang disediakan sebagai pengorbanan untuk Artemis. Sebagai balasan, orang yang diselamatkan mesti membawa surat amaran kepada Orestes.

Namun, ternyata salah seorang yang tidak dikenali ialah abang Iphigenia. Dia memberitahu mengapa dia datang ke Tauris, dan kakaknya bersetuju untuk membantu mereka dan Pylades mencuri patung itu.

Wira berjaya melaksanakan rancangan mereka, dan mereka pulang bersama-sama.

Analisis tragedi

Apabila menganalisis "Iphigenia in Aulis" oleh Euripides, adalah wajar memberi perhatian kepada fakta bahawa pengarang tragedi itu cuba menimbulkan banyak masalah penting di dalamnya. Walaupun ramai yang menganggap karya ini sebagai pujian patriotisme yang berkorban, penyair itu sendiri cuba menunjukkan berapa harganya. Jadi untuk yang akan datangkemenangan, wira perlu membunuh semua manusia dalam diri mereka dan membunuh seorang gadis yang tidak bersalah. Walaupun disebutkan bahawa orang Yunani pada masa itu praktikalnya tidak mengamalkan pengorbanan manusia.

Penulis juga menganggap masalah seseorang yang sedang berkuasa. Mungkin seorang kenalan rapat dengan raja Macedonia Archelaus mendorongnya untuk menulis mengenainya. Tema kuasa dan harganya adalah subjek dialog pertama dalam tragedi itu. Di dalamnya, Agamemnon cemburu dengan hamba tua itu. Dia mengakui bahawa kebahagiaan menjadi tuan dan pengadil takdir sangat diragui: "Umpan itu manis, tetapi menggigit adalah menjijikkan …".

Antara masalah lain yang ditunjukkan dalam tragedi itu ialah kegilaan dan ketamakan orang ramai. Perlu diingat bahawa demokrasi adalah yang pertama muncul di kalangan orang Yunani, dan Euripides tahu apa yang dia tulis. Jadi, demi kemenangan dalam peperangan, rakyat bersedia mengorbankan seorang gadis yang tidak bersalah. Ini kelihatan sangat tragis, terutamanya jika anda tahu bahawa selepas kemenangan ke atas Troy, pahlawan yang sama ini atas sebab tertentu tidak menuntut hukuman mati Elena, yang menjadi punca perang.

Siapa tahu, mungkin Euripides, dalam usianya yang semakin merosot, sedikit sebanyak kecewa dengan demokrasi pada zamannya dan secara terselubung menunjukkan ini dalam tragedi terakhirnya?

Imej Iphigenia dalam tragedi Euripides

Mengetahui bagaimana nasib watak utama "Iphigenia in Aulis" berkembang, ia patut diberi perhatian lebih kepadanya.

Dalam lakonannya, Euripides berjaya menunjukkan evolusi watak puteri dan sekali lagi membuktikan bahawa wira tidak dilahirkan, tetapi menjadi.

Jadipada mulanya, dia seorang gadis yang ceria, mendambakan cinta dan kebahagiaan. Dia tiba di Aulis, berharap untuk menjadi isteri kepada salah seorang wira Greece yang paling cantik dan terkenal.

Setelah mengetahui tentang niat untuk menjadikan dia mangsa, puteri itu tidak lagi mengimpikan perkahwinan, tetapi sekadar hidup. Dia meminta belas kasihan daripada ayahnya, memotivasikan permintaannya "… untuk hidup dengan gembira, tetapi untuk mati sangat menakutkan …".

Ketegasan bapanya, yang juga sedang mengalami kematiannya yang akan datang, menjadi contoh bagi Iphigenia. Dan walaupun terdapat pelindung di hadapan Achilles, gadis itu memutuskan untuk mengorbankan dirinya dan bersetuju untuk mati atas nama dewi Artemis dan kemenangan orang Yunani ke atas musuh mereka.

Omong-omong, pada zaman Yunani kuno, Aristotle mendapati bahawa Euripides tidak berhati-hati menetapkan metamorfosis watak heroinnya. Dia percaya bahawa pengorbanan diri puteri yang heroik itu tidak cukup beralasan. Oleh itu, walaupun ia menggembirakan, ia kelihatan agak tidak bermotivasi.

Pada masa yang sama, sarjana sastera lain, menganalisis "Iphigenia in Aulis", percaya bahawa cinta kepada Achilles mendorong gadis itu untuk berkorban diri.

Teori ini agak berdaya maju. Malah, sebenarnya, Iphigenia bersetuju untuk mati hanya selepas Achilles bersumpah untuk melindunginya dengan kos nyawanya. Dan jika anda menganggap bahawa seluruh tentera Yunani menentangnya, maka dia telah ditakdirkan. Oleh itu, persetujuan untuk menjadi mangsa Artemis boleh diberikan dengan tepat untuk menyelamatkan kekasih daripada kematian tertentu, walaupun heroik.

Untuk bersikap adil, perlu diperhatikan bahawa jika kita menganggap imej Iphigenia dalam urat ini, maka tindakannya mempunyai jelasmotif yang Aristotle tidak temui.

Sistem imej dalam "Iphigenia in Aulis"

Memberi penghormatan kepada Euripides, perlu diperhatikan bahawa dalam tragedinya dia telah menyusun semua watak dengan teliti.

Sebagai contoh, dia bijak membezakan watak ibu bapa watak utama. Jadi Agamemnon dan Clytemnestra menyayangi anak perempuan mereka. Namun, di bahu raja juga terletak tanggungjawab untuk seluruh rakyat. Dia faham bahawa jika dia mengasihani Iphigenia, dia akan memusnahkan beribu-ribu nyawa. Pilihan ini tidak mudah baginya, dan dia sentiasa teragak-agak.

Menelaus dan Clytemnestra bertindak sebagai iblis dan malaikatnya, berusaha menyeret orang yang ragu itu ke pihak mereka. Setiap daripada mereka didorong oleh kepentingan peribadi (Clytemnestra - cinta untuk anak perempuannya, Menelaus - dahaga untuk membalas dendam).

Tidak seperti mereka, Agamemnon akhirnya membawa minatnya untuk menggembirakan orang ramai dan secara moral meninggikan dirinya ke atas saudara-maranya. Dan, mungkin, contoh peribadinya (dan bukan ucapan yang berapi-api) yang memberi inspirasi kepada Iphigenia kepada pengorbanan heroiknya.

Ciri menarik sistem imej dalam tragedi ini ialah setiap watak mempunyai drama mereka sendiri, walaupun ia negatif. Jadi Menelaus (yang memulakan perang dengan Troy demi cita-citanya) menggunakan tipu daya untuk memaksa abangnya mengorbankan anak perempuannya. Namun, selepas mencapai matlamat, dia juga berasa seperti menyesal.

Omong-omong, keinginan Menelaus yang begitu kuat untuk memusnahkan anak saudara yang tidak bersalah boleh ditafsirkan sebagai percubaan untuk membalas pengkhianatan Elena terhadap sepupunya. Dan jika kita menganggap imej ini dalam nada ini, maka Elena melarikan diri dari suaminya yang zalimkelihatan agak boleh difahami.

Perhatian khusus harus diberikan kepada Achilles. Tidak seperti watak lain, dia tidak berkaitan dengan Iphigenia. Lebih-lebih lagi (berdasarkan plot Euripides), lelaki muda itu melayan puteri itu dengan hormat dan kasihan, tetapi tidak berasa cinta kepadanya.

Lagipun, sebenarnya, Clytemnestra memaksa dia berjanji untuk melindungi kecantikan itu, mengambil kesempatan daripada kemarahan hero itu kerana menggunakan nama mulianya untuk penipuan yang tidak jujur. Dan pada masa hadapan, dia tidak boleh lagi menolak perkataan ini. Jadi, walaupun puteri itu mencintainya, menurut Euripides, perasaannya tidak bersama.

Opera dengan nama yang sama

Idea bahawa watak utama tragedi Euripides "Iphigenia in Aulis" boleh didorong oleh cinta rahsia untuk Achilles, dan bukan untuk Tanah Air, nampaknya terlintas di fikiran ramai.

Itulah sebabnya sering artis yang menggambarkan nasib puteri tertumpu pada kisah cinta.

Salah satu karya sedemikian yang paling terkenal ialah opera "Iphigenia in Aulis", yang ditulis oleh Christoph Willibald Gluck pada tahun 1774

Dia mengambil sebagai asas plot bukan tragedi Euripides, tetapi perubahannya oleh Racine, menggantikan pengakhiran yang tragis dengan yang menggembirakan.

Jadi, menurut Gluck, Achilles dan Iphigenia adalah pasangan pengantin. Mengambil kesempatan daripada ini, Menelaus dan Agamemnon memikat puteri itu kepada Aulis. Pada masa akan datang, bapanya bertaubat dan menghantar pengawal Arkas untuk memberitahu anak perempuannya tentang pengkhianatan orang yang bertunangan dan menghalang kedatangannya.

Tetapi pahlawan itu mengejar wanita hanya apabila mereka tiba di Aulis. Walaupun kata-katanya, Achilles membuktikan dia tidak bersalah, dandia dan Iphigenia dengan gembira merancang untuk pergi ke kuil, menunggu majlis perkahwinan.

Namun, Arkas memberitahu mereka sebab sebenar untuk memanggil puteri. Kagum, Iphigenia memohon belas kasihan ayahnya. Dia berjaya melembutkan hatinya, dan dia mengatur pelarian untuk kecantikan itu.

Malangnya, tiada apa yang berkesan. Achilles menyembunyikan kekasihnya di dalam khemahnya. Tetapi seluruh tentera Yunani menentangnya, menuntut untuk mengorbankan gadis itu.

Pada masa hadapan, plot terbentang seperti dalam Euripides. Tetapi pada akhir, Achilles, diiringi oleh pahlawannya, bagaimanapun merampas kekasihnya dari tangan imam pembunuh, dan Artemis muncul kepada orang ramai. Dia memaafkan Iphigenia, dan meramalkan kemenangan ke atas Troy untuk orang Yunani.

Akhirnya pasangan kekasih berkahwin.