Futurists - siapa ini? futuris Rusia. Futuris Zaman Perak

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Futurisme (dari perkataan Latin futurum, bermaksud "masa depan") ialah aliran avant-garde dalam seni Eropah pada 1910-1920, terutamanya di Rusia dan Itali. Ia berusaha untuk mencipta apa yang dipanggil "seni masa depan", seperti yang diisytiharkan oleh wakil arah ini dalam manifesto.

Dalam karya F. T. Marinetti, penyair Itali, Cubo-Futurists Rusia dari masyarakat Gilea, serta ahli Mezanin Puisi, Persatuan Ego-Futurists, dan Centrifuge, budaya tradisional telah dinafikan. sebagai warisan "masa lalu", telah dibangunkan estetika industri mesin dan urbanisme.

Ciri

Lukisan arah ini dicirikan oleh kemasukan bentuk, anjakan, ulangan berbilang pelbagai motif, seolah-olah merumuskan tanggapan yang diterima akibat pergerakan pantas. Di Itali, futuris ialah G. Severini, U. Boccioni. Dalam kesusasteraan, terdapat campuran bahan fiksyen dan dokumentari, dalam puisi -percubaan dengan bahasa ("zaum" atau "perkataan bebas"). Penyair futuris Rusia ialah V. V. Mayakovsky, V. V. Khlebnikov, I. Severyanin, A. E. Kruchenykh.

Kumpulan

Arah ini timbul pada 1910-1912, serentak dengan acmeism. Acmeists, futuris dan wakil arus modenisme lain dalam kerja dan persatuan mereka secara dalaman bercanggah. Kumpulan Futurisme yang paling penting, yang kemudiannya dipanggil Cubo-Futurisme, menyatukan pelbagai penyair Zaman Perak. Penyair futuris yang paling terkenal ialah V. V. Khlebnikov, D. D. Burliuk, V. V. Kamensky, A. Kruchenykh, V. V. Mayakovsky dan lain-lain. Ego-futurisme I. Severyanin (penyair I. V. Lotarev, tahun hidup - 1887-1941) adalah salah satu jenis trend ini. Penyair Soviet terkenal B. L. Pasternak dan N. N. Aseev memulakan kerja mereka dalam kumpulan Centrifuge.

Kebebasan bersuara puitis

Furist Rusia mengisytiharkan kebebasan bentuk daripada kandungan, revolusinya, kebebasan ucapan puitis tanpa had. Mereka benar-benar meninggalkan tradisi sastera. Dalam manifesto dengan tajuk yang agak berani "A Slap in the Face of Public Taste", yang diterbitkan oleh mereka dalam koleksi nama yang sama pada tahun 1912, wakil-wakil trend ini meminta untuk membuang pihak berkuasa yang diiktiraf seperti Dostoevsky, Pushkin dan Tolstoy dari "Steamboat Kemodenan". A. Kruchenykh mempertahankan hak penyair untuk mencipta sendiri, bahasa "abstruse", yang tidak mempunyai khususnilai. Dalam puisinya, ucapan memang digantikan dengan set kata yang tidak dapat difahami dan tidak bermakna. Tetapi V. V. Kamensky (tahun hidup - 1884-1961) dan V. Khlebnikov (tahun hidup - 1885-1922) dapat menjalankan eksperimen yang sangat menarik dengan bahasa dalam karya mereka, yang mempunyai kesan yang bermanfaat pada puisi Rusia.

Vladimir Vladimirovich Mayakovsky

Penyair terkenal Vladimir Vladimirovich Mayakovsky (1893-1930) juga merupakan seorang Futuris. Puisi pertamanya diterbitkan pada tahun 1912. Vladimir Vladimirovich membawa temanya sendiri ke arah ini, yang sejak awal membezakannya daripada wakil lain. Mayakovsky si futuris secara aktif menganjurkan penciptaan sesuatu yang baru dalam kehidupan masyarakat, dan bukan hanya terhadap pelbagai "sampah".

Pada masa sebelum revolusi 1917, penyair adalah seorang romantik revolusioner yang mengecam apa yang dipanggil alam "gemuk", meramalkan ribut revolusioner yang akan berlaku. Menafikan keseluruhan sistem perhubungan kapitalis yang sedia ada, beliau mengisytiharkan kepercayaan kemanusiaan terhadap manusia dalam puisi seperti "Flute-Spine", "Cloud in Pants", "Man", "War and Peace". Tema puisi "A Cloud in Pants" yang diterbitkan pada tahun 1915 (hanya dalam bentuk terpotong oleh penapisan) kemudiannya ditakrifkan oleh penyair sendiri sebagai 4 laungan "Down!": Down with love, art, system and religion. Dia adalah salah seorang penyair Rusia pertama yang menunjukkan dalam puisinya keseluruhan kebenaran masyarakat baharu.

Nihilisme

Pada tahun-tahun sebelum revolusi, dalam puisi Rusia adapersonaliti yang cerah, yang sukar untuk dikaitkan dengan pergerakan sastera tertentu. Ini adalah M. I. Tsvetaeva (1892-1941) dan M. A. Voloshin (1877-1932). Selepas 1910, satu lagi trend baru muncul - futurisme, yang menentang dirinya dengan semua kesusasteraan, bukan sahaja masa lalu, tetapi juga masa kini. Ia memasuki dunia dengan keinginan untuk menumbangkan semua cita-cita. Nihilisme juga boleh dilihat dalam reka bentuk luaran koleksi penyair, yang diterbitkan di bahagian belakang kertas dinding atau pada kertas pembalut, serta dalam tajuk mereka - "Dead Moon", "Mare's Milk" dan puisi futuris tipikal yang lain.

Satu tamparan di hadapan selera orang ramai

Satu pengisytiharan telah dicetak dalam koleksi pertama "A Slap in the Face of Public Taste" yang diterbitkan pada tahun 1912. Ia ditandatangani oleh penyair futuris terkenal. Mereka ialah Andrei Kruchenykh, David Burliuk, Vladimir Mayakovsky dan Velimir Khlebnikov. Di dalamnya, mereka menegaskan hak eksklusif mereka untuk menjadi jurucakap era mereka. Penyair dinafikan sebagai cita-cita Dostoevsky, Pushkin, Tolstoy, tetapi pada masa yang sama Balmont, "zina wangi"nya, Andreev dengan "lendir kotornya", Maxim Gorky, Alexander Blok, Alexander Kuprin dan lain-lain.

Menolak segala-galanya, manifesto futuris mewujudkan "panas kilat" perkataan yang berharga untuk diri sendiri. Tidak cuba, tidak seperti Vladimir Vladimirovich Mayakovsky, untuk menggulingkan sistem sosial yang sedia ada, mereka hanya mahu memperbaharui bentuknya. Dalam versi Rusia, slogan "Perang adalah satu-satunya kebersihan dunia", yang dianggap sebagai asas Itali.futurisme, telah dilemahkan, bagaimanapun, menurut Valery Bryusov, ideologi ini masih "muncul di antara garis".

Menurut Vadim Shershenevich, para futuris Zaman Perak buat pertama kalinya menaikkan bentuk ke ketinggian yang sepatutnya, memberikannya kepentingan elemen utama yang menyasarkan diri karya itu. Mereka secara mutlak menolak puisi yang ditulis hanya untuk kepentingan idea. Oleh itu, banyak prinsip yang diisytiharkan rasmi timbul.

Bahasa baharu

Velimir Khlebnikov, seorang lagi ahli teori Futuris, mengisytiharkan bahasa "abstruse" baharu sebagai bahasa dunia masa hadapan. Di dalamnya, perkataan itu kehilangan makna semantiknya, sebaliknya memperoleh konotasi subjektif. Jadi, vokal difahami sebagai ruang dan masa (sifat aspirasi), konsonan - bunyi, cat, bau. Dalam usaha untuk meluaskan sempadan bahasa, dia mencadangkan mencipta perkataan mengikut ciri akar (akar: pesona …, chur … - "kami mempesona dan menjauhkan diri").

Kaum futuris menentang estetikisme puisi simbolistik dan khususnya akmeistik dengan de-estetik bergaris bawah. Sebagai contoh, "puisi adalah gadis berjumbai" oleh David Burliuk. Valery Bryusov, dalam ulasannya "Tahun Puisi Rusia" (1914), menyatakan, mencatat kekasaran sedar puisi-puisi futuris, bahawa tidak cukup untuk memarahi semua yang berada di luar lingkungan sendiri untuk mencari sesuatu yang baru. Beliau menegaskan bahawa semua inovasi yang dikatakan penyair ini adalah khayalan. Kami bertemu mereka dalam puisi abad ke-18, di Virgil dan Pushkin, dan teori warna-bunyi telah dicadangkan oleh Theophile Gauthier.

Kesukaranperhubungan

Adalah menarik bahawa, dengan semua penafian dalam seni, Futurists of the Silver Age masih merasakan kesinambungan simbolisme. Jadi, Alexander Blok, yang menonton karya Igor Severyanin, berkata dengan kebimbangan bahawa dia tidak mempunyai tema, dan dalam artikel 1915 Valery Bryusov menyatakan bahawa ketidakupayaan untuk berfikir dan kekurangan pengetahuan meremehkan puisinya. Dia mencela Severyanin kerana kekasaran, rasa tidak enak, dan khususnya mengkritik puisinya tentang perang.

Malah pada tahun 1912, Alexander Blok berkata bahawa dia takut golongan moden tidak mempunyai teras. Tidak lama kemudian konsep "futurist" dan "hooligan" menjadi sinonim untuk orang awam yang sederhana pada tahun-tahun itu. Akhbar dengan penuh semangat mengikuti "eksploitasi" pencipta seni baru. Terima kasih kepada ini, mereka menjadi terkenal kepada penduduk umum, menarik perhatian yang besar. Sejarah trend ini di Rusia adalah hubungan yang kompleks antara wakil empat kumpulan utama, yang masing-masing percaya bahawa dialah yang menyatakan futurisme "sebenar", dan berhujah sengit dengan orang lain, mencabar peranan utama. Perjuangan ini berlaku dalam aliran kritikan bersama, yang meningkatkan pengasingan dan permusuhan mereka. Tetapi kadangkala ahli kumpulan yang berbeza berpindah dari satu sama lain atau mendekati.