Vladimir Propp ialah ahli cerita rakyat Rusia. Akar sejarah cerita dongeng. Epik heroik Rusia

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Vladimir Propp ialah seorang saintis terkenal, penyelidik cerita rakyat Rusia. Beliau adalah pengarang karya unik dalam filologi. Penyelidik moden menganggap beliau sebagai pengasas teori teks.

Ibu bapa ahli filologi

Vladimir Propp ialah penduduk asli Petersburg, beliau dilahirkan pada April 1895. Nama sebenarnya ialah German Voldemar. Bapanya adalah seorang petani kaya dari wilayah Volga, yang berasal dari wilayah Volgograd. Dengan pendidikan dia seorang ahli filologi, pakar dalam kesusasteraan Rusia dan Jerman. Lulus dari Universiti Petrograd.

Bapa Propp mengajar bahasa Jerman kepada pelajar di universiti St. Petersburg. Apabila Perang Dunia Pertama bermula, dia mengambil bahagian secara langsung di dalamnya, bekerja sebagai jururawat dan saudara belas kasihan.

Zaman kanak-kanak dan remaja

Selepas Revolusi Oktober, keluarga itu berpindah sementara untuk tinggal di ladang. Walau bagaimanapun, Vladimir Propp melawat ibu bapanya hanya beberapa kali. Pada tahun 1919 bapanya meninggal dunia setelah lama sakit. Vladimir datang ke pengebumian, dan kemudian tinggal untuk beberapa waktu untuk bekerja di tanah di ladang itu sendiri. Tidak mendapati dirinya bekerja sebagai buruh tani, dia mendapat pekerjaan sebagai guru sekolah di kampung Goly Karamysh, yangberada pada jarak 70 kilometer dari ladang. Kini ia adalah bandar Krasnoarmeysk di wilayah Saratov. Tetapi tidak lama kemudian, Vladimir Propp kembali ke Leningrad.

Pada tahun 1929 keluarga Propp telah dirampas. Semua harta benda, perempuan simpanan utama yang pada masa itu adalah ibunya - Anna Fridrikhovna, telah dipindahkan ke ladang kolektif Stalin secara ultimatum.

Kerja mengajar

Pada tahun 1932, Propp bekerja di Universiti Leningrad, selepas 5 tahun beliau menjadi profesor bersekutu, dan pada tahun 1938 seorang profesor. Bekerja pada masa ini di Jabatan Filologi Romano-Jerman, Cerita Rakyat dan Kesusasteraan Rusia. Dari 1963 hingga 1964 beliau bekerja sebagai ketua sementara jabatan. Beliau juga mengajar di Fakulti Sejarah selama kira-kira tiga tahun, kuliahnya berjaya di Jabatan Etnografi dan Antropologi.

Morfologi kisah dongeng

Vladimir Propp memasuki filologi Rusia sebagai pengarang karya sastera. The Morphology of a Fairy Tale diterbitkan pada tahun 1928. Di dalamnya, pengarang meneliti secara terperinci struktur karya ajaib. Ini mungkin kajian yang paling popular tentang cerita rakyat Rusia pada abad ke-20. Dalam karyanya, Propp menguraikan kisah itu kepada bahagian-bahagian komponennya dan meneroka hubungan masing-masing antara satu sama lain. Mempelajari seni rakyat, dia mencatatkan kehadiran dalam cerita dongeng nilai yang tetap dan berubah-ubah, yang pertama termasuk fungsi yang wujud dalam watak utama, serta urutan di mana ia dilaksanakan.

Apakah yang cuba dikatakan oleh Vladimir Propp dalam karyanya? "Morfologi kisah dongeng" merumuskan beberapa peruntukan asas. Pertama, juzuk utama dibentuk oleh unsur kekal. Mereka berfungsi sebagai fungsi untuk pelakon. Kedua, bilangan fungsi sedemikian dalam kisah dongeng adalah terhad. Ketiga, mereka semua berkembang dalam urutan yang sama. Benar, corak sedemikian hanya terdapat dalam karya cerita rakyat, dan karya moden tidak mengikutinya. Keempat, cerita dongeng adalah jenis yang sama dalam strukturnya. Vladimir Yakovlevich Propp merujuk kepada pembolehubah bilangan dan kaedah yang mana fungsi dilaksanakan. Serta gaya bahasa dan sifat watak.

Fungsi kisah dongeng

Vladimir Yakovlevich Propp berpendapat bahawa fungsi cerita dongeng akhirnya membentuk satu gubahan, teras bagi keseluruhan genre. Hanya butiran plot berbeza. Hasil daripada kerja besar itu, Propp mengenal pasti 31 fungsi. Kesemua mereka hadir dalam cerita rakyat Rusia. Kebanyakannya disusun secara berpasangan, contohnya, larangan selalu bertentangan dengan pelanggarannya, perjuangan adalah kemenangan, dan selepas penganiayaan, keselamatan yang bahagia adalah wajib.

Bilangan watak dalam kisah dongeng Rusia juga terhad. Selalunya tidak lebih daripada 7. Propp merujuk kepada mereka watak utama, perosak (antipodenya), penghantar, penderma, pembantu watak utama, puteri dan wira palsu. Memandangkan semua faktor ini, kita berakhir dengankarya klasik yang mempunyai nama - kisah dongeng Rusia. Propp menegaskan mereka semua adalah varian cerita dongeng.

Kisah dongeng

Pada tahun 1946, rumah penerbitan Leningrad menerbitkan buku lain oleh Propp - "Akar sejarah kisah dongeng". Di dalamnya, beliau membincangkan secara terperinci mengenai hipotesis yang dinyatakan oleh ahli etnografi Perancis pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, Emile Nurri. Menurutnya, dalam cerita rakyat sering terdapat rujukan kepada persembahan sakramen yang mana watak utama tertakluk, dengan kata lain, inisiasi. Struktur kebanyakan cerita rakyat Rusia mempunyai watak yang sama.

Selain itu, menganalisis Akar sejarah kisah dongeng, Propp meneliti maksud premis itu, mencari rujukan kepada institusi sosial masa lalu dalam karya, mendapati pemikiran semula tentang banyak ritual. Nota ahli cerita rakyat Rusia bahawa tugas utama adalah untuk menetapkan apakah ritual yang diterangkan dalam kisah dongeng merujuk kepada peringkat tertentu dalam perkembangan masyarakat, atau mereka tidak dikaitkan dengan tempoh sejarah tertentu.

Contoh permulaan

Contoh klasik yang Propp berikan ialah inisiasi totemik. Mereka benar-benar tidak dapat diakses oleh wanita, tetapi pada masa yang sama, dalam cerita dongeng Rusia, inisiasi seperti itu berlaku dengan Baba Yaga, seorang ahli sihir tua, salah satu watak negatif utama dalam cerita rakyat. Oleh itu, watak ini sesuai dengan hipotesis genesis ritual cerita dongeng Rusia. Baba Yaga dalam kes ini bertindak sebagai wira pemula.

Propp membuat kesimpulan bahawatidak ada tempoh sejarah atau budaya tertentu dalam cerita dongeng. Gaya dan kitaran dalam seni rakyat sentiasa bertembung dan bercampur antara satu sama lain. Pada masa yang sama, hanya corak tingkah laku klasik yang boleh wujud dalam banyak era sejarah dikekalkan.

Bukti bahawa cerita dongeng berasal dari tradisi lisan, yang disampaikan dari mulut ke mulut semasa upacara permulaan, ialah motif dan fungsi watak adalah sama dalam budaya orang yang sama sekali berbeza, selalunya tinggal beribu-ribu kilometer dari setiap orang. lain.

Selain itu, Propp memetik data etnografi sebagai bukti. Dia juga mempunyai hubungan langsung dengan sains ini. Dia menunjukkan bagaimana tradisi lisan yang diturunkan daripada bapa kepada anak akhirnya terbentuk dalam kisah-kisah yang kita ketahui dengan baik. Oleh itu, berdasarkan idea-idea ini, dia sampai pada kesimpulan tentang kesatuan asal usul semua cerita dongeng di kalangan semua orang di dunia. Cerita dongeng rakyat Rusia ialah contoh menarik bagi kesimpulan ini.

Satu lagi kerja penting untuk memahami maksud Propp dalam filologi Rusia ialah "Cuti Agrarian Rusia". Dalam monograf ini, pengarang meneroka sebahagian besar cuti, adat dan kepercayaan Slavik, sehingga membuat kesimpulan bahawa hampir kesemuanya adalah bersifat pertanian.

Epik heroik

Pada tahun 1955, Propp menerbitkan monograf bertajuk "Epik Heroik Rusia". Ini adalah kajian yang sangat menarik dan asli, yang, bagaimanapun, selepas 1958 tidak diterbitkan untuk masa yang lama.dicetak semula. Karya itu tersedia untuk pembaca yang luas hanya pada tahun 2000-an. Ini adalah salah satu karya terbesar pengarang dari segi kelantangan. Selain itu, pengkritik mencatatkan bukan sahaja saintifiknya, tetapi juga kepentingan moralnya. Ia adalah relevan pada masa itu dan ia kekal sama hari ini.

"Epik heroik Rusia" ialah perbandingan ciri-ciri epik era yang berbeza, analisis terperinci epik. Hasilnya, penulis membuat kesimpulan bahawa asas karya tersebut adalah perjuangan untuk cita-cita rohani umat itu sendiri. Ciri tersendiri karya epik ialah tepunya dengan semangat patriotik dan motif pendidikan.

Penulis daripada orang ramai melabur dalam karya epik perkara yang paling penting - moral, epos rakyat. Ini adalah gambaran langsung kesedaran moral masyarakat di mana ia dicipta. Propp menegaskan bahawa asas epik Rusia bukanlah asing, tetapi hanya cerita dan legenda dalam negeri sahaja.

Satu lagi ciri penting epik epik ialah puisinya. Terima kasih kepadanya, karya-karya itu menarik dan dirasakan oleh pendengar dan pembaca dengan mana-mana tahap pendidikan. Dalam erti kata yang luas, bagi rakyat, epik adalah sebahagian daripada sejarahnya. Epik merangkumi pengalaman dalaman orang ramai, keinginan mereka untuk hidup bebas, berdikari dan bahagia.

Monograf Propp membolehkan anda berkenalan secara terperinci dengan karya epik, bermula dari zaman purba. Semua perkara yang tidak jelas diterangkan secara terperinci di sini.

Kerja utama

Selain perkara di atas, antara karya utama Vladimir ProppSarjana sastera-penyelidik menonjolkan monograf "Kisah Dongeng Rusia", yang diterbitkan hanya pada tahun 1984, satu setengah dekad selepas kematian pengarang.

Perlu juga diperhatikan karya "Folklore and Reality", yang diterbitkan dalam jurnal "Science" pada tahun 1989 dan diterbitkan pada tahun 1999 di rumah penerbitan ibu kota "Labyrinth". Di samping itu, penerbitan "Masalah komedi dan ketawa. Ketawa ritual dalam cerita rakyat" diterbitkan. Karya ini memberikan analisis terperinci dan teliti tentang kisah Nesmeyan dengan tafsiran sastera yang tidak dijangka.

Di akhir hayat

Propp Vladimir Yakovlevich (1895-1970) - ahli filologi yang cemerlang, doktor sains, yang berjaya melakukan banyak perkara dalam hidupnya dan masih dianggap sebagai penyelidik terbesar dan paling berwibawa dalam cerita dongeng Rusia. Karya dan monografnya diadakan di universiti, pengkritik sastera mengambilnya sebagai asas untuk mencipta penyelidikan dan disertasi mereka sendiri. Vladimir Propp tinggal sepanjang hidupnya di Leningrad. Dia meninggal dunia di bandar di Neva pada 22 Ogos 1970 pada usia 75 tahun. Selepas dirinya, dia meninggalkan ramai pelajar dan pengikut yang masih menghargai dan mengingati jasanya. Antaranya: Cherednikova, Shakhnovich dan Becker.