Hiasan Arab. Hiasan negara kuno

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Untuk mempelajari dan memahami tradisi orang ramai hanya boleh dilakukan melalui warisan budaya dan seni mereka. Aktiviti manusia yang paling kuno adalah menghias dengan imej yang berbeza tentang diri, pakaian, tempat tinggal, pelbagai objek, alat, senjata. Bentuk seni imej yang digunakan secara meluas ialah hiasan purba. Ia tidak boleh dipisahkan daripada objek di mana ia wujud. Tetapi lebih kerap ia lebih berharga dengan sendirinya dan merupakan karya seni. Dengan gaya terdapat geometri, bunga, dalam penampilan - indah, ukiran, perhiasan grafik. Mana-mana perhiasan yang indah membawa motif tertentu, yang terdiri daripada satu atau lebih unsur. Set elemen dalam perhiasan ini sentiasa direka bentuk sebagai satu karya. Dengan cara elemen digambarkan, dengan cara tuan mencipta skema corak, bagaimana dia menggabungkan motif dari flora atau fauna dengan bahan atau motif geometri dengan bentuk objek, seseorang boleh menentukan akar budaya dan sejarah hiasan itu., ia milik orang tertentu.

Dan bilamengklasifikasikan perhiasan, kemudian mula-mula mereka bercakap tentang asal-usulnya, dan kemudian menentukan tujuan dan kandungan. Kepentingan perhiasan purba, dalam semua kepelbagaian negaranya, dalam pembangunan jenis seni gunaan moden tidak boleh dipandang terlalu tinggi.

Pengkelasan pelbagai perhiasan

Reka bentuk menghias tembikar dan timbul pada dulang perak; skema corak pada permaidani tenunan sendiri purba, fabrik; tali ditenun dengan cara yang istimewa - perhiasan jenis ini timbul sebagai hasil daripada aktiviti orang (seperti yang mereka mula katakan kemudian - profesional), dan oleh itu dipanggil teknikal. Di negara-negara Timur, pelbagai simbol dan tanda sering ditenun ke dalam perhiasan. Jenis ini dipanggil simbolik. Dan gabungan simbol dengan elemen teknikal yang kompleks tanpa plot tertentu memberikan perkembangan luas kepada jenis geometri. Ini adalah perhiasan gaya gothic dan Arab.

Jenis sayur-sayuran dianggap paling biasa dan kuno. Motif di sini berkisar daripada salinan tepat bunga, buah-buahan, daun tumbuhan kepada penggayaan yang tidak dapat dikenali. Dan di sini setiap negara mempunyai tumbuhan kegemaran dan dihormati. Sama seperti pada perhiasan haiwan, tuan purba menggambarkan haiwan liar yang mereka buru, atau yang suci bagi mereka, serta yang tinggal di sebelahnya dan oleh itu sangat dihormati.

Di tengah-tengah jenis perhiasan yang hebat ialah tumbuhan atau haiwan yang tidak wujud. Rom purba, di mana subjek dengan objek seni teater dan muzik, kehidupan mewah atau senjata ketenteraan sangat disayangi, adalah tempat kelahiranperhiasan subjek. Langit dan bintang, Matahari dan Bulan adalah unsur-unsur perhiasan astral yang bercirikan China dan Jepun. Hiasan indah dari jenis landskap dilahirkan di sana: gunung, sungai, air terjun, hutan dan padang di atasnya. Di negara-negara Arab, jenis hiasan kaligrafi khas, yang timbul dengan kedatangan bahasa bertulis pertama, yang terdiri daripada huruf dan serpihan teks, dikembangkan secara meluas. Semua jenis perhiasan jarang wujud dalam bentuk tulennya, lebih kerap ia berjalin, menembusi dan saling melengkapi.

Ciri karya seni Arab

Karya seni yang dicipta oleh penduduk negara-negara dunia Arab dibezakan oleh kerohanian yang istimewa, ekspresif, rasa keindahan yang halus dan keagungan. Corak dan perhiasan Arab adalah unik dan asli dengan kepelbagaian yang menakjubkan. Ia berdasarkan agama Islam, yang melarang menggambarkan seseorang, haiwan, makhluk hidup secara umum. Oleh itu, sebagai contoh, perhiasan Arab jarang memasukkan unsur-unsur fauna, dan kemudian dalam bentuk yang bergaya. Budaya Islam lebih dekat dengan motif geometri yang memukau dengan rasa kesinambungan pergerakan dan menyelami seseorang dalam dunia renungan, impian, dan keinginan untuk mempelajari rahsia kehidupan.

Hiasan Arab adalah asas kreativiti plastik umat Islam, yang merupakan seni penggambaran artistik kata-kata, ucapan, kata-kata mutiara dari Al-Quran suci - kaligrafi.

Hiasan sebagai bentuk seni orang Arab

Mengkaji corak dan hubungan dengan masyarakat seni hiasan memungkinkan untuk menerapkan segala-galanyaprogresif dari masa lalu dalam seni hari ini. Hiasan Arab, sebagai komponen terpenting dalam seni halus dan asli Timur, mempunyai kandungan estetika yang istimewa dan merupakan bahagian paling berharga dalam budaya dunia.

Bentuk memukau dengan kesederhanaan yang paling kompleks dan ketenangan yang membara, mereka terbiasa dengan realiti dan berdiri sebagai penghalang antara dunia dan manusia. Hiasan Arab mendedahkan dunia dalaman yang mendalam dari tuan yang menciptanya. Nampaknya mereka telah belajar untuk mengawal bakat mereka sendiri, diperkaya dengan pengalaman, untuk menghasilkan semula dengan begitu halus semua nuansa pengalaman manusia. Untuk mendedahkan sepenuhnya motif hiasan Arab yang dibayangkan, tuan menggunakan bentuk yang berbeza, memberikan mereka bunyi baharu dengan bantuan bahasa warna dan cahaya.

Elemen grafik mendominasi, dan perhiasan tuan Arab kelihatan besar, dinamik. Secara kreatif mengubah seluruh ruang, pengarang memadamkan sempadan, mengubah karya mereka menjadi impian yang menjadi kenyataan. Ini adalah ciri yang sangat penting yang membezakan corak dan perhiasan Arab daripada yang lain.

Hukum irama dalam perhiasan

Ritma ialah fenomena biasa bagi seseorang. Pagi dan malam. Tidur dan terjaga. Oleh itu, kami menunggunya dalam karya seni: dalam muzik dan versifikasi, dalam lukisan dan seni bina. Irama ialah tertib. Pelanggaran atau kekurangan irama membimbangkan atau menjengkelkan. Berkat kehadiran irama kami berasa gembira dan penuh kejutan, mengagumi keindahan karya seni hiasan Arab pada plaster, bata, kayu, tembaga, perak. Nampaknya tuan itu bergabungirama bahan dan corak hiasan, menekankan keindahan dan nilai bahan dengan corak. Unsur-unsur perhiasan yang berbeza tertakluk kepada irama tertentu, dan berhubung antara satu sama lain mereka berada dalam irama. Pakar perhiasan Arab adalah serupa dengan konduktor dalam orkestra. Oleh itu, karya seni hiasan yang sebenar sangat harmoni.

Jenis-jenis perhiasan Arab

Untuk memahami dari mana guru Arab mendapat inspirasi mereka, anda perlu membayangkan padang pasir yang tidak berkesudahan di Afrika Utara dan Semenanjung Arab: ruang terbuka tanpa sempadan, dipotong oleh laluan berliku, dasar sungai, bukit. Di hadapan mata anda, sepuhan pasir bergabung dengan biru terang langit dan sungai, dan lebih dekat dengan air, kerinting wangi kehijauan dan bunga yang luar biasa cerah. Sarjana menyesuaikan dan menyesuaikan dalam perhiasan segala-galanya yang telah mengelilingi mereka selama berabad-abad. Terdapat banyak motif. Terdapat unsur-unsur yang boleh dikenali, sebagai contoh, dari budaya kuno, dan terdapat unsur-unsur yang sangat abstrak sehingga hampir mustahil untuk mengenali prototaip. Unsur penting dalam perhiasan Arab ialah simpulan. Ini berakar umbi dalam agama Islam. Di Timur, pelbagai imej simpulan dalam perhiasan mempunyai makna yang baik untuk kehidupan yang panjang, kebahagiaan. Ia sering digunakan bukan sahaja untuk komunikasi, tetapi untuk mengubah satu jenis perhiasan kepada yang lain dan seterusnya menjadi sesuatu yang abstrak sepenuhnya.

simpul Girikhov

Girih ialah jenis hiasan geometri. Elemen utama ialah bentuk: bulatan, bujur, segi tiga, segi empat sama, poligon. Mereka semua adalah simbol di mana alam semesta dibina. Sebagai contoh, bulatan mewakilipusat dan pergerakan, segi empat sama dikaitkan dengan keteraturan dan kejelasan. Daripada simbol-simbol ini, pengrajin Arab, berulang kali menjalin dan menindih satu di atas yang lain, mencipta perhiasan yang paling kompleks, disahkan secara matematik dengan tepat.

Dan jika kita menganggap perhiasan Arab secara keseluruhan (dalam masjid, misalnya), maka gabungan bentuk geometri dalam ruang menggembirakan. Ketepatan pemilihan corak hiasan dengan bentuk bilik kebal galeri dan bentuk tingkap menggembirakan. Skema warna yang menakjubkan dari hiasan di siling dan dinding, di pedimen dan di atas lantai! Semua ini secara berasingan dan bersama-sama adalah besar kerana permainan cahaya dan bayang-bayang.

Islimi - jalan ke taman ilahi

Hiasan Arab ini berdasarkan imej lingkaran yang tidak berkesudahan dengan daun dan bunga. Ia seperti simbol jalan tanpa gangguan ke Taman Eden atau idea pembangunan berterusan pucuk hijau berbunga. Hiasan islimi mempunyai lima bentuk: jalinan, ringkas, bercabang, berbentuk badam dan bersayap. Bentuk-bentuk ini tidak wujud secara berasingan, ia melengkapi dan mengisi motif lain hiasan Arab, yang tidak bertolak ansur dengan kekosongan.

Khatai ialah islimi yang dipermudahkan. Batang dan dahan yang sama, tetapi abstrak. Di negara Arab, ia sering digunakan pada fasad rumah, semasa mengecat balang dan dalam hiasan permaidani.

Arab Islami

Di seluruh dunia Islam, arabesque adalah jenis perhiasan yang biasa. Mereka menghiasi barangan rumah, bangunan sekular, dan tempat ibadat. Jenis hiasan ini adalah berdasarkan pengulangan serpihan dalam sesuatu tertentuirama dan tidak membawa sebarang imej. Ia hampir menghapuskan latar belakang kerana unsur-unsur sesuai satu sama lain.

Dalam tenunan berterusan corak, bentuk dengan pembayang Arab abadi infiniti hilang. Unsur-unsur utama arabesque ialah bahagian tumbuhan dan jalinan, disambungkan dalam satu pengikat yang unik, menuju ke infiniti.

Khat Arab

Khat Arab mempunyai kualiti hiasan yang istimewa. Kemunculan abjad dan tulisan secara umum dianggap sebagai ciptaan terbesar manusia. Prasasti kuno pada batu dari kampung Nabat, yang masih hidup hingga ke hari ini dan dibuat pada zaman pra-Islam dalam bahasa Arab, mengesahkan bahawa orang Arab meminjam abjad dari jiran Nabat yang tinggal di timur laut Semenanjung Arab. Bagi orang Islam Arab, pengetahuan tentang abjad dan kebolehan membaca telah disucikan dan digalakkan oleh al-Quran. Bahasa Arab sebenarnya adalah bahasa kitab suci ini bagi mana-mana umat Islam. Dan seperti Al-Quran, ia menjadi faktor penyatuan bagi orang Arab. Ia digunakan untuk komunikasi dan ditulis oleh golongan terpelajar dari mana-mana golongan yang berbeza pandangan agama. Inilah makna demokrasi sebenar tulisan Arab. Dan adalah wajar bahawa dia menjadi alat kreativiti. Sarjana kaligrafi, terutama yang menulis menggunakan kaedah naskh (al-Quran ditulis oleh mereka), menduduki kedudukan istimewa dalam masyarakat yang dekat dengan kuasa. Seni khat Arab adalah seni yang mulia, luhur dan menyatukan. Terima kasih kepadanya, yang suci dalam Al-Quran memperoleh bentuk yang nyata. Selalunya ahli dindingperhiasan, mereka menulis kaligrafi Arab dalam karya mereka dalam bentuk ucapan dari kitab suci: "Segala puji bagi Tuhan", "Kekuasaan milik Tuhan"; atau perkataan individu: "Kebahagiaan", "Kehidupan", "Keabadian".