"City of the Sun" Campanella: ringkasan, idea utama, analisis

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 05:44

Ringkasan "City of the Sun" Campanella akan memberi anda gambaran lengkap tentang karya falsafah perisian abad ke-17 ini. Ini adalah utopia klasik, yang telah menjadi salah satu karya pengarang yang paling terkenal dan penting. Buku itu ditulis pada tahun 1602, pertama kali diterbitkan pada tahun 1603.

Sejarah Penciptaan

Ringkasan "City of the Sun" Campanella membolehkan anda mengetahui peristiwa utama buku ini. Sungguh menarik apa yang ditulis pengarangnya di penjara Inkuisisi selepas pemberontakan yang tidak berjaya di Calabria pada tahun 1599. Pemberontak berharap untuk menggulingkan kuasa orang Sepanyol, mewujudkan perintah yang ideal, tetapi gagal.

Ahli falsafah itu menghabiskan masa dalam siasatan selama dua tahun, dia diancam dengan hukuman mati, tetapi akibat penyeksaan, yang berlangsung hampir dua hari, dia diisytiharkan gila. Pengarang mengambil masa enam bulan untuk pulih daripada kesan penyeksaan.

Campanella sendiri sehingga umur 34 tahun adalah seorang sami Dominican. Selepas menjalani hukuman penjara, dia pergi ke Perancis,tempat dia menghabiskan sisa hidupnya.

Beliau ialah seorang pemikir dan ahli falsafah agama yang terkenal, penyair. Dia menyokong sifat empirikal sains, mempertahankan idea Galileo, walaupun ketika dia berada di penjara Inkuisisi, mempertahankan kebebasan sains daripada gereja.

Buku tentang apa?

Menceritakan semula ringkasan "City of the Sun" oleh Campanella bukanlah mudah, kerana ia masih bukan karya seni, tetapi karya falsafah. Namanya merujuk langsung kepada karya "Kota Tuhan" oleh Blessed Augustine. Teks ditulis dalam gaya "keras".

Dalam bentuknya, utopia Campanella "City of the Sun" ialah dialog antara lawan bicara yang namanya tidak diberikan. Salah seorang daripada mereka ialah Navigator (hanya dia berasal dari Genoa yang diketahui tentangnya), yang kedua dipanggil Chief Hotel, nampaknya, tuan besar Order of the Hospitallers yang dimaksudkan.

Jika anda menceritakan semula ringkasan "City of the Sun" Campanella dari awal lagi, maka kerja itu dimulakan tanpa sebarang mukadimah dengan permintaan Ketua Penginapan yang diceritakan oleh Pelaut tentang pengembaraan terbarunya.

Ternyata Pelaut itu telah pulang dari sebuah pulau di Lautan Hindi, di mana dia berakhir di Kota Matahari. Dia seterusnya menerangkan cara hidup di bandar ini.

Kerajaan

Dengan menganalisis "Kota Matahari" oleh Campanella, kita dapat menyimpulkan bahawa dalam karyanya pengarang menggariskan ideanya tentang keadaan ideal. Kemungkinan besar, inilah yang dia mahu bina selepas kebangkitanCalabria, tempat dia mengambil bahagian.

Kerajaan di Kota Matahari menyerupai sebuah teokrasi. Imam adalah penguasa tertinggi. Pada masa yang sama, dalam buku itu dia dipanggil Metaphysician, yang tidak disengajakan. Di Campanella, jawatan ini ditujukan kepada penduduk paling terpelajar di bandar itu. Sebaik sahaja seseorang yang lebih bijak daripadanya ditemui, dia melepaskan jawatannya.

Beliau mempunyai tiga pemerintah bersama yang namanya boleh diterjemahkan sebagai Kebijaksanaan, Kuasa dan Cinta. Aspek utama kehidupan dibahagikan antara mereka. Ahli metafizik berbincang dengan mereka, tetapi semua isu asas dia memutuskan sendiri.

Ramai pegawai membantu mereka, terdapat juga Majlis, yang merangkumi semua warganegara yang berumur 20 tahun ke atas.

Mengimbau kembali plot "The City of the Sun" oleh Tommaso Campanella, ringkasan akan membantu anda menyelidiki butiran utama kerja dengan cepat. Struktur sosial utama di Bandar adalah komuniti semua kehidupan. Pelaksanaannya dikawal oleh pentadbiran. Hampir semua penduduk mempunyai persamaan, kecuali isteri, anak dan tempat tinggal. Malah semua penduduk Kota itu makan bersama-sama.

Pada masa yang sama, pengeluaran adalah berdasarkan perkhidmatan buruh sejagat, tiada pemilikan hamba. Setiap warganegara diwajibkan bekerja empat jam sehari. Selain itu, hanya buruh fizikal yang dimaksudkan, kerana lebih lanjut menunjukkan bahawa penduduk menghabiskan sisa masa mereka membaca dan melakukan sains.

Penyatuan total

Apabila menganalisis "City of the Sun" oleh Tommaso Campanella, seseorang boleh ambil perhatian bahawa banyak dalam masyarakat inibersatu. Sebagai contoh, wanita dan lelaki memakai pakaian yang hampir sama, terdapat satu bentuk yang ditetapkan tentang apa yang perlu dipakai di bandar itu sendiri dan apa yang perlu dipakai di luarnya. Ia juga menyatakan kekerapan mencuci dan menukarnya.

Diterangkan secara terperinci cara cuti diadakan, malah seni dikawal di bandar. Hubungan antara lelaki dan wanita adalah di bawah kawalan negara. Menghasilkan zuriat dipanggil kepentingan awam. Pada masa yang sama, kelahiran anak dibandingkan dengan pembiakan ternakan.

Lelaki mana, wanita mana yang patut melakukan hubungan seks, dan berapa kerap ketua detasmen buruh, doktor dan ahli nujum memutuskan. Perbuatan seksual itu sendiri berlaku di bawah kawalan pegawai khas. Adalah dipercayai bahawa selain pembiakan, hubungan antara jantina mempunyai fungsi penting untuk memenuhi keperluan fisiologi.

Pendidikan dan pendidikan

Pendidikan anak-anak dalam masyarakat ini diambil alih sepenuhnya oleh negara. Semasa latihan, kanak-kanak dibahagikan kepada skuad, sama seperti orang dewasa semasa bekerja.

Dari usia lapan tahun, mereka mula mempelajari sains semula jadi, kemudian beralih kepada kraf. Mereka yang kurang berkemampuan dihantar ke kampung, sementara mereka berpeluang kembali ke bandar jika mereka masih membuktikan diri mereka.

Selepas tamat pengajian, seorang warganegara dianggap bersedia untuk sesuatu jawatan. Dalam industri mana dia menunjukkan dirinya lebih baik, mentor memutuskan.

Sistem hukuman

Dalam masyarakat ini, di mana keluarga, kebebasan kreativiti dan buruh, harta benda dihapuskan, terdapat tempat untuk pelanggaran undang-undang. Perincian Campanellamenerangkan sistem hukuman. Kemarahan, tidak berterima kasih, penafian penghormatan yang sewajarnya, putus asa, kemalasan, kebodohan, pembohongan dianggap jenayah. Sebagai hukuman, orang yang bersalah tidak dapat berkomunikasi dengan wanita atau makan bersama.

Liwat boleh dihukum dengan kewajipan memakai pakaian yang memalukan, dan jika pesalah mengulangi jenayah itu, hukuman mati menanti. Badan kehakiman di bandar digabungkan dengan pentadbiran.

Dalam keadaan ideal Campanella tidak ada algojo dan pengawal. Hukuman mati dilaksanakan oleh tangan rakyat iaitu yang bersalah direjam dengan batu. Secara umumnya, hukuman dianggap sebagai salah satu elemen pendidikan penduduk.

Agama

Agama Matahari diamalkan di Kota. Terdapat dua aspek kepada kepercayaan ini. Di tengah-tengah agama negeri, kerana pengurusan Bandar ini bertepatan dengan perkhidmatan suci.

Para imam para pejabat hanyalah pejabat tertinggi, yang mempunyai tugas untuk membersihkan hati nurani warga. Akibatnya, kuasa pentadbiran, kehakiman dan agama bersatu dalam tangan yang sama.

Pada masa yang sama, agama Matahari seperti yang dikemukakan oleh Campanella muncul sebagai penyembahan Alam Semesta. Ia dianggap sebagai mekanisme yang paling ideal dan rasional yang hanya boleh wujud. Sebenarnya, ini adalah gabungan sains rasionalistik dan agama dengan berat sebelah dalam astrologi.

Kuil Matahari menduduki tempat tengah di Bandar. Ia kelihatan lebih seperti muzium sains semula jadi daripada gereja. Di atas mezbah terdapat dunia dengan imej langit dan bumi, di atas peti besi kubah utama -bintang.

Pengebumian

Perlu diperhatikan bahawa dalam masyarakat ideal Campanella, mayat orang mati tidak dikebumikan. Untuk mengelakkan wabak dan wabak, mereka dibakar.

Pada masa yang sama, ia adalah api yang dibandingkan dengan unsur yang hidup dan mulia, yang "datang kepada matahari dan kembali kepadanya." Oleh itu, seperti yang dinyatakan oleh pengarang, pemujaan berhala dikecualikan.

Dalam situasi ini, Campanella jelas membayangkan kultus menyembah peninggalan wali. Dalam karya-karyanya, seseorang sering menemui serangan terhadap Gereja Katolik. Bagaimanapun, dia tidak boleh mengkritik gereja secara langsung, jadi dia menyokong bantahan ideologi dengan hujah kebersihan utilitarian.

Analisis

Idea utama Campanella dalam "Kota Matahari" dinyatakan dengan jelas. Ini adalah ideanya tentang dunia yang ideal, masyarakat ideal, yang dia cuba bina. Pada masa yang sama, beberapa detik menyebabkan penolakan di kalangan orang sezaman.

Beberapa tahun selepas keluaran utopia itu, penulis juga menulis esei lain. Dalam On the Best State, dia menganalisis ungkapan paling tipikal terhadap idea sosial yang dinyatakan dalam bukunya sebelum ini.

Sebagai contoh, dia membenarkan ketiadaan harta peribadi dengan menyebut komuniti para rasul sebagai contoh, dan, bercakap tentang komuniti isteri, dia merujuk kepada pelbagai bapa gereja. Lebih-lebih lagi, beliau berhujah bahawa kemungkinan kewujudan keadaan sedemikian disahkan oleh pengalaman. Dia menyebut orang Anabaptis sebagai contoh. Pada abad ke-17 ia adalahsalah satu mazhab agama yang paling kejam dan kejam. Thomas Münzer, pemimpin perang petani di Jerman, datang daripadanya.

Dalam utopia "City of the Sun" T. Campanella terdapat pengaruh terhadap pengarang karya Thomas More dan Plato, manakala karya itu menonjol untuk konteks astrologinya. Menariknya, dalam kalangan komunis dan sosial demokrat, karya itu kembali popular pada pertengahan abad ke-19.