"The Tale of Shemyakin's Court": plot, ciri artistik

Isi kandungan:

"The Tale of Shemyakin's Court": plot, ciri artistik
"The Tale of Shemyakin's Court": plot, ciri artistik

Video: "The Tale of Shemyakin's Court": plot, ciri artistik

Video:
Video: Petualangan Baron Munchausen (1/8) KLIP Film - Berthold Runs to Austria (1988) HD 2024, Jun
Anonim

Karya yang kami minati mungkin merupakan monumen paling popular pada abad ke-17. Namanya kemudiannya bahkan menjadi pepatah: "Mahkamah Shemyakin" bermaksud perbicaraan yang tidak adil, parodinya. Diketahui ialah adaptasi puitis dan dramatik The Tale of Shemyakin's Court, serta pembiakan luboknya. Ia juga melahirkan kisah terkenal tentang abang miskin dan abang kaya.

kisah mahkamah shemyakin
kisah mahkamah shemyakin

Isu pengarang, sumber

Pengarang "The Tale of Shemyakin's Court" tidak diketahui, kerana ia berasal dari kaum. Penyelidik mencari karya yang serupa dalam kandungan dalam kesusasteraan India dan Parsi. Ia juga diketahui bahawa penulis terkenal Mikołaj Rey, yang hidup pada abad ke-17 dan menerima gelaran kehormat "bapa kesusasteraan Poland", bekerja dengan plot yang sama. Dalam beberapa senarai ia dinyatakan secara langsung: "Kisah Mahkamah Shemyakin" ditulis "dari buku Poland". Soalan mengenai sumbernya, bagaimanapun, masih tidak dapat diselesaikan. Tiada bukti konklusif tentangsambungan monumen Rusia dengan karya khusus kesusasteraan asing. Panggilan gulung yang dikenal pasti menunjukkan kehadiran plot berkeliaran yang dipanggil, tidak lebih. Seperti yang sering berlaku dengan monumen cerita rakyat, jenaka dan anekdot tidak boleh dimiliki oleh satu orang. Mereka berjaya merayau dari satu kawasan ke kawasan lain, kerana konflik setiap hari pada dasarnya adalah sama di mana-mana. Ciri ini menjadikannya sukar untuk membezakan antara sastera terjemahan dan asli abad ke-17.

pengarang cerita tentang mahkamah Shemyakin
pengarang cerita tentang mahkamah Shemyakin

"The Tale of Shemyakin Court": kandungan

Bahagian pertama cerita mengisahkan tentang kejadian (pada masa yang sama lucu dan menyedihkan) yang berlaku kepada seorang petani miskin. Semuanya bermula dengan fakta bahawa abangnya yang kaya memberinya kuda, tetapi melupakan kolar itu. Protagonis mengikat kayu api ke ekor, dan ia patah. Nasib malang seterusnya berlaku kepada petani itu apabila dia bermalam di katil imam (iaitu, di kerusi panjang). Sememangnya, paderi yang tamak itu tidak menjemputnya untuk makan malam. Melihat meja penuh dengan makanan, protagonis secara tidak sengaja mengetuk bayi, anak seorang imam. Sekarang untuk kesalahan ini orang miskin akan menghadapi perbicaraan. Kerana terdesak, dia mahu mengambil nyawanya sendiri dan membuang dirinya dari jambatan. Dan sekali lagi - kegagalan. Petani itu sendiri tetap utuh, tetapi lelaki tua, yang menjadi watak utama, pergi kepada nenek moyang.

Jadi, petani itu perlu menjawab tiga jenayah sudah. Kemuncak menanti pembaca - hakim yang licik dan tidak adil Shemyaka, setelah mengambil batu yang dibalut selendang untuk janji yang murah hati, memutuskan kes yang memihak kepada petani miskin. Jadi, mangsa pertama terpaksa menunggu sehingga kuda itu menumbuhkan ekor baru. Paderi itu ditawarkan untuk memberikan isterinya kepada seorang petani, daripadanya dia akan melahirkan anak. Dan anak lelaki lelaki tua yang mati, sebagai pampasan, mesti sendiri jatuh dari jambatan dan menyakiti petani miskin. Sememangnya, semua mangsa memutuskan untuk membayar keputusan sedemikian.

cerita pengajaran tentang mahkamah shemyakin
cerita pengajaran tentang mahkamah shemyakin

Spesifik komposisi

"The Tale of Shemyakin Court" terbahagi kepada dua bahagian. Bahagian pertama terdiri daripada tiga episod yang diterangkan di atas. Dengan sendirinya, mereka dianggap sebagai anekdot lucu biasa yang melaksanakan fungsi seri. Di sini mereka, seolah-olah, dikeluarkan daripada kerangka naratif utama, walaupun ini tidak diperhatikan dalam contoh klasik naratif mahkamah. Di samping itu, semua peristiwa yang diterangkan di sana diceritakan dalam bentuk lampau. Dan bukan pada masa sekarang, yang merupakan perbezaan antara The Tale of Shemyakin's Court. Ciri ini memberikan dinamisme pada plot monumen Rusia purba.

Komponen kedua gubahan adalah lebih kompleks: Ayat sebenar Shemyaka, yang merupakan cerminan cermin pengembaraan petani miskin, didahului oleh bingkai - adegan di mana defendan menunjukkan "ganjaran" kepada hakim.

Tradisi sindiran

Satira sangat popular dalam kesusasteraan abad ke-17. Hakikat tuntutannya boleh dijelaskan berdasarkan spesifik kehidupan sosial pada masa itu. Terdapat peningkatan dalam peranan penduduk perdagangan dan kraf, tetapi ini tidak menyumbang kepada pembangunan hak sivil mereka. Dalam sindiran, banyak aspek kehidupan masyarakat zaman itu dikecam dan dikecam.– perbicaraan yang tidak adil, kemunafikan dan kemunafikan monastikisme, ketidaksamaan sosial yang melampau.

"The Tale of Shemyakin's Court" sesuai dengan tradisi yang telah ditetapkan. Pembaca pada masa itu sudah pasti akan memahami bahawa cerita itu adalah parodi Kod 1649 - satu set undang-undang yang mencadangkan memilih ukuran hukuman bergantung pada apa jenayah pesalah itu. Jadi, kerana pembunuhan itu sepatutnya dilaksanakan, dan pengeluaran wang palsu dihukum dengan mengisi kerongkong dengan plumbum. Iaitu, "The Tale of the Shemyakin Court" boleh ditakrifkan sebagai parodi prosiding undang-undang Rusia kuno.

kisah mahkamah Shemyakin
kisah mahkamah Shemyakin

Tahap ideologi

Sejarah berakhir dengan gembira bagi petani miskin, dia menang atas dunia ketidakadilan dan sewenang-wenangnya. "Kebenaran" ternyata lebih kuat daripada "kepalsuan". Bagi hakim sendiri, dia mendapat pengajaran berharga daripada apa yang berlaku: "Kisah Mahkamah Shemyakin" berakhir dengan pengait mempelajari kebenaran tentang "mesej". Namun begitu, dia malah bergembira dengan keputusannya sendiri, kerana jika tidak, batu ini akan menjatuhkan roh itu daripadanya.

kisah soalan mahkamah Shemyakin
kisah soalan mahkamah Shemyakin

Ciri Artistik

"The Tale of Shemyakin's Court" terkenal dengan kepantasan aksi, situasi lucu di mana watak-watak itu mendapati diri mereka, dan juga cara penceritaan yang tidak memihak, yang hanya meningkatkan bunyi sindiran monumen Rusia purba.. Ciri-ciri ini menunjukkan kedekatan cerita dengan cerita rakyat ajaib dan sosial.

Disyorkan: